Расстрел монахинь Кустанайского женского монастыря

[RolandVT]

https://e-history.kz/ru/history-of-kazakhstan/show/9251

Слуги Дьявола - ну что ещё можно сказать о большевиках...
----------------------------------------------------------------------------

Одной из «белых» страниц в  истории областного центра является  судьба монахинь Кустанайского женского монастыря, он же Иверский монастырь.

Основанный в
конце XIX века, он был официально закрыт в середине 20-х годов. Однако, спустя более чем десятилетие, на бывшей территории монастыря обнаружили следы пепелища, в котором можно было отыскать остатки предметов религиозного культа (бусинки, блестящие предметы, различные мелкие украшения).

Так и возникла народная молва, что именно здесь были расстреляны или сожжены монахини. Основываясь на материалах официальных документов, «НК» приоткроет завесу тайны. Впервые в СМИ будут опубликованы их имена. К слову, по данным из неофициальных источников, сейчас русская православная церковь изучает вопрос о канонизации монахинь Иверского монастыря [давно пора].

Женский монастырь в Кустанае,  наименование которому «определили в честь Иверской иконы Божьей Матери», постигла (как справедливо считает известный костанайский историк-краевед Яков Духин) «информационная блокада». На территории Казахстана в начале минувшего века имелось лишь два монастыря: один в Кустанае - женский, другой в г. Уральске - мужской.

О находках на пепелище краеведам впервые рассказали корейские спецпереселенцы, которые в конце 30-х были еще детьми. По официальным же данным, на месте бывшего Иверского женского монастыря за логом Кустанай-сай (ныне район телевышки), «в 2-3 км от северо-восточной окраины г. Кустаная» вначале был создан свиносовхоз «Красный партизан», а затем в ноябре-декабре 1937г. размещены два колхоза депортированных корейцев-крестьян – «Самир» и «5 декабря».

«Корейский» поселок на карте Костаная существует и сегодня. Территория монастыря в настоящее время  - «это задворки телевышки и ряд невзрачных улочек, на одной из которых еще можно обнаружить хорошо сохранившийся монастырский корпус (сейчас в нем находится школа технического творчества)».

На сайте «Электронная библиотека православия» имеются сведения (после 1917 года):

«Кустанайский Иверский женский монастырь, общежительный, находящийся в Тургайской области, в гор. Кустанае (Ново-Николаевске). Основан в 1894 г. под видом общины, обращенной в 1917 г. в монастырь. Два деревянных храма, школа. Управляет игумения, монахинь и послушниц – 17 чел.»

О дальнейшей судьбе монахинь упоминаний в открытых источниках нет. Возникает вопрос: действительно ли правду гласит народная молва, что их всех расстреляли в приснопамятном 1937 году? Трудно было в это поверить, но в действительности так оно и оказалось.

Современным историкам только в начале XXI века стало известно, что в городе Кустанае в 1937 г. была предана суду целая группа участников «подпольной антисоветской организации церковников». А.В. Каратаев установил, что 3-13 сентября 1937 г. в Кустанае был арестован, а затем расстрелян П.В. Косенко (Косенков), «священник кладбищенской церкви, протоиерей, окончивший учительскую семинарию, в 1929 г. осужденный к 3 годам
концлагеря за противодействие закрытию женского монастыря». Вместе с ним был расстрелян и В.П. Иорданский, «1888 г.р., уроженец г. Оренбурга, там же окончивший духовную семинарию, протоиерей кустанайской кладбищенской церкви».

Параллельно выясняются обстоятельства и другой кровавой трагедии. Обращаясь не раз к опубликованным «Расстрельным спискам» по Костанайской области в годы большого террора («Книга скорби»), неоднократно встречаются женские имена (к сожалению, там не указаны род деятельности, место работы).

Возник вопрос, каким образом женщины оказались втянуты в политику [на самом деле, это политика пришла к ним], и почему к ним применялась высшая мера наказания – расстрел [потому что решение принимали Слуги Дьявола]. В связи с рассекречиванием архивных документов удалось выяснить, что  под суд в то время  отдавали
женщин-христианок [я же говорил - Слуги Дьявола]. В том числе по делу «антисоветской подпольной организации церковников» в г. Кустанае было привлечено 25 монахинь.

Их судьба оказалась ужасной (не только по современным понятиям, но и для того жестокого времени). Страшная тайна выясняется с рассекречиванием и открытием неизвестных ранее архивных документов. В архивном уголовном деле за  № 02271 [то есть, засекреченном - номер с "0" начинается] имеются документы на 8 монахинь, за № 02489 – еще на 13 осужденных женщин.

Четыре проходили по другим делам. Но каждой было предъявлено стандартное обвинение в том, что она «состояла членом подпольной антисоветской организации церковников, проводила пораженческую агитацию, распространяла слухи о падении Советской власти». У всех, кто был приговорен к высшей мере наказания, в деле было уточнение: «расстрелять с конфискацией лично ей принадлежащего имущества». В это время многие из  осужденных имели собственные дома и квартиры [монахини???].

В 1937 г. были расстреляны 24 монахини (четверо, в том числе  руководитель – 21 октября, а все остальные
20 женщин буквально в один день –  23 ноября 1937 г.). В документе это звучало зловеще: «18 октября 1937 года тройка УНКВД по Кустанайской области постановила: расстрелять с конфискацией лично ей принадлежащего
имущества. Приговор приведен в исполнение 21 октября 1937 г.».

Менялись только даты (строго с разницей в три дня между принятием постановления и приведения его в исполнение). Только одна подсудимая  в декабре 1937 г. была отправлена в лагерь (приговорена к 10 годам ИТЛ), но затем все-таки в начале 1938 г. в НКВД спохватились, её дело вернули на дополнительное расследование и также приговорили к расстрелу. И расстреляли.

В уголовных делах у семи подсудимых  род деятельности обозначен - «монахиня» или «схимонахиня» (а это уже высшая монашеская степень). Трое из них после Гражданской войны были сосланы в Кустанай. Две женщины-христианки оказались из Сергиевского и Лебединского женских монастырей (с дореволюционных времён). Только одна из них была родом с кустанайской земли (в деле название района и области даны на момент ареста).

Досье. «Данилова Анна Ивановна, 1897 года рождения, уроженка с. Борис-Романовка (Кустанайского района Кустанайской области), русская, гражданка СССР, из крестьян-середняков, грамотная, с 1910 года - монахиня женского монастыря, до ареста 2 ноября 1937 года работала санитаркой в детском диспансере. Дополнительные анкетные данные, в том числе прежняя судимость, только отягчали вину: "в 1929 году осуждена за укрытие хлеба к 10 годам, отбыла 8 месяцев наказания"

Досье. «Крюкова Крескентия Терентьевна, 1864 года рождения, уроженка с. Большая Малышевка Самарской губернии, русская, гражданка СССР, из мещан, грамотная, с 1883 года - монахиня (схимонахиня женского монастыря)».

Досье. «Давыдова Федосия Павловна, 1880 года рождения, уроженка с. Веринка Троицкого района Челябинской области, русская, гражданка СССР, грамотная, дочь священника, с 1900 года - монахиня».

Досье. «Захарова Евдокия Михайловна, 1887 года рождения, уроженка с. Яблонец Ямбурского уезда Ленинградской области, русская, гражданка СССР, из крестьян, грамотная, с 1911 года - монахиня, до ареста 2 ноября 1937 года работала санитаркой больницы».

Досье. «Мушкарина Евдокия Ивановна, 1889 года рождения, уроженка д. Литва Жабинской волости Краснослободского уезда Пензенской губернии, русская, гражданка СССР, из крестьян, малограмотная, с 1907 года - монахиня, до ареста 2 ноября 1937 года работала санитаркой больницы имени Ленина с 1935 года».

Досье. «Зотова Ольга Герасимовна, 1875 года рождения, уроженка Пермской губернии, русская,  гражданка СССР, из крестьян, малограмотная,  монахиня с 15 лет, до ареста 28 августа  1937 года работала санитаркой хим-бак-лаборатории, проживала в городе Кустанае ».

Досье. «Водясова Прасковья Васильевна, 1877 года рождения, уроженка с. Тавра Пензенской губернии, мордовка, гражданка СССР, из крестьян, грамотная, монахиня».

[Прямо как в жутком фильме "Чекист" - ужастик похлеще Стивена Кинга]

Две женщины в дореволюционный период (в деле указаны и даты –  1890 г. и 1899  г.) были монахинями Сергиевского и Лебединского женского монастырей, которых в начале 1930-х гг. сослали в г. Кустанай. По уголовному делу № 02271 проходила «Балдук (Байдук) Зинаида Порфирьевна, 1873 года рождения, уроженка с. Баштанка Харьковской губернии,  украинка, гражданка СССР, из крестьян, грамотная, с 1890 г. - монахиня Сергиевского женского монастыря, ссыльная ».

Из материалов архивного уголовного дела № 02489 следует: «Гадецкая Варвара Григорьевна, 1886 года рождения, уроженка с. Баштанка Одесской области, украинка, гражданка СССР, из мещан, с 1899 года - монахиня Лебединского женского монастыря, ссыльная (в 1930 году осуждена к 3 годам ссылки)».

В деле только одной женщины-христианки не было прямо  указано, что она в прошлом была монахиней (но по косвенным данным была). Снегирева Мария Ивановна, 1887 года рождения, украинка, обвинялась в том, что «являлась участником антисоветской группы церковников и нелегальных собраний, где обрабатывались колхозники в антисоветском духе, вела антисоветскую пораженческую агитацию». Расстреляна была в первой группе вместе с основными руководителями – 21 ноября 1937 года.