Краткая энциклопедия пыток и казней

[RolandVT]

Расчленение (отрубание или отрезание частей тела) гораздо чаще использовалось в качестве телесного наказания, чем смертной казни. В течение столетий (если не тысячелетий) так наказывали за воровство... впрочем и до сих пор наказывают в некоторых реально диких мусульманских странах. В том же Иране, например.

Уголовный кодекс древних египтян предусматривал отрубание рук, ног, носа и ушей, после чего осужденного пускали в лодке по течению. Однако настоящих высот в этом способе казни достигли затейники-персы. Они начинали с пальцев, потом отсекали ладони, руки, переходили к пальцам ног, ступням, отрезали уши, нос и только в самом конце — голову преступника.

В Средние века так же (иногда) поступали в Испании; в Италии того времени зафиксировано три подобных казни. Всего три, что даёт некоторое представление о масштабах её реального применения.

Примечательно, что однажды так казнили за супружескую измену... впрочем, я сильно подозреваю, что дело было не в измене, а в политике. Ибо с политическими противниками в то время в Италии и не только расправлялись зачастую с просто чудовищной жестокостью. Причём и с семьями тоже, ибо традиции «кровной мести» были сильны весьма.

Одно время расчленение широко практиковали китайцы, но потом от оного отказались, отдав предпочтение разрезанию на части (см. ниже), которое, по их мнению, было куда более болезненным и изощренным.

Турецкие офицеры в начале XX века творили подобные зверства в Македонии (вопреки распространённому заблуждению, «подвиги» османов не ограничились геноцидом армян, в существенной степени спровоцированным российской разведкой).

Расчленяя заключенных заживо, турецкие военнослужащие нередко фотографировались на фоне человеческих останков – за десятилетия до «фотографов-любителей» из вермахта и ваффен-СС.

Кстати, есть свидетельства того, что Холокост нацисты организовали во многом «по образу и подобию» именно геноцида армян... и демоцидов в Советской России (ну а то, что Дахау и прочие нацистские «мозгоисправительные заведения» были скопированы с ГУЛАГа, известно хорошо и давно).

Частичное расчленение упоминалось практически во всех европейских уголовных кодексах, действовавших в Средние века и в эпоху Ренессанса. Как правило, клятвопреступникам отрезали пальцы, убийцам родителей — кисть.

Расчленение фигурировало и в (вообще говоря, весьма прогрессивном) кодексе Наполеона; а отсечение кисти руки в качестве наказания за отцеубийство во Франции отменили только в 1832 году.

Ещё при Людовике XVIII (преемнике Наполеона) трем отцеубийцам - Толерану, Корбоно и Пленье - сначала топором отрубили кисти, и лишь потом казнили на гильотине. Так сказать, для усиления воспитательного эффекта...

Частичным расчленением наказывали не только за уголовные преступления. Многие армии-победительницы карали таким способом поверженных противников: филистимляне - иудеев, византийцы - армян, персы - греков. Видимо, чтобы другим неповадно было...

Перечислять можно до бесконечности. Историк Диодор рассказывает, как перед Александром Великим предстали восемьсот греков, взятых в рабство персами: у всех были отрезаны руки или ноги.

Разновидностью расчленения является казнь разрезанием на множество мелких кусков. В отличие от казни расчленением, тут вся суть заключается именно в длительном и крайне кропотливом обрабатывании тела осужденного.

Такой способ казни был особенно популярен у азиатских и восточных народов — египтян, ассирийцев, вавилонян, китайцев и конечно же (кто бы сомневался) персов. Ибо именно там тщательность и кропотливость не просто в большом – в очень большом почёте.

Так, при Дарии II регулярно разрезали на куски мятежников и подстрекателей; в частности, так были казнены все сторонники лидийского сатрапа Писсуфна. Ну что тут скажешь – о времена, о нравы...

В конце XVI века в Англии, в действительно весьма кровавые времена правления Генриха VIII, разрезание, говорят, было в чести у короля. После разрыва с Римом суверен (якобы) охотно приговаривал к этой казни католиков.

Якобы потому, что (вопреки распространённому заблуждению), власть короля была далеко не абсолютна. И потому вряд ли он мог выйти за пределы тогдашнего английского УК, в котором такой казни не было от слова совсем.

Скорее всего, опять «слышали звон, да не знали где он» и потому на самом деле речь шла о хорошо известной казни «повешением, потрошением и четвертованием» (см. выше).

К которой действительно могли приговорить католиков, ибо отказ перейти в англиканскую веру (сиречь подчиниться королю) считался государственной изменой. За которую полагалась... правильно, именно эта казнь.

У многих народов был выработан собственный, если можно так сказать, «фирменный» метод разрезания. Персы и ломбардцы начинали со вспарывания живота. Татары использовали для казни большой резец, которым снимали длинные и толстые куски плоти... почти как при сдирании кожи живьём.

При знаменитом Гаруне аль-Рашиде, который был пятым халифом династии Абассидов, современником Карла Великого и заклятым врагом Византийской империи, перед тем как приступить к разрезанию плоти, у осужденного через глубокие надрезы вынимали кости конечностей, чтобы тело его стало податливым, как тряпичная кукла.

Написанные отъявленнейшими танатофилами церковные сказки (то есть, извините, «Жития христианских святых») полны примеров разрезания, когда казнь начиналась с удаления грудей у женщин и кастрации мужчин.

Что, скажем так, маловероятно, ибо в этом случае смерть наступала очень быстро от обильной потери крови. Да и вообще, отличить реальные исторические факты от галимого «чёрного пиара» очень и очень сложно. И вообще, и (особенно) когда речь идёт о пытках, казнях и телесных наказаниях.

Непревзойденными мастерами в этом способе казни были (что неудивительно) китайцы, которые превратили разрезание в настоящее искусство, детально расписав весь процесс, получивший название Линг-чи (буквально «смерть от тысячи порезов»).

Это был особо мучительный способ смертной казни путём отрезания от тела жертвы небольших фрагментов в течение длительного периода времени. Что делало его чем-то похожим... правильно, на сдирание кожи живьём.

Казнь применялась в Китае за государственную измену и отцеубийство в Средние века и при династии Цин вплоть до её официальной отмены... в 1905 (!!) году. Впрочем, как это часто бывает, на практике она использовалась ещё многие десятилетия – почти до самой победы Мао Цзэдуна и его весёлой компании в гражданской войне. Что изменило общую ситуацию радикально... к худшему.

Надо отметить, что эта кошмарная казнь применялась в Поднебесной крайне редко – в год к ней приговаривали не более 20 человек... из тогда уже 300-миллионного населения страны.

Поэтому для того, чтобы получить такой приговор, надо было совершить действительно тяжкое преступление – например, отцеубийство с особой жестокостью. Ну, или поднять мятеж против императора (тут гарантия была практически стопроцентной).

Казнь “линчи” официально вошла в китайское законодательство в XII веке, хотя применялась она с незапамятных времен. Так, в конце III в. до н.э. именно этим способом были убиты (давайте называть вещи своими именами) все дочери великого императора Цинь Ши-Хуанди. Который сам был большой дока по части жестоких массовых казней. Закон бумеранга, однако... или кармы.

Новые властители не хотели, чтобы род императора уцелел, и решили отделаться от конкурентов самым надежным способом: принцы были немедленно перебиты, а принцессы (их было более двадцати, от разных наложниц) были посажены в тюрьму. Вскоре девушек приказали вывести на главную столичную площадь и там казнить, “голыми привязав к столбам и отрезав им руки и ноги”.

Точнее, убить с особой жестокостью, ибо никаких преступлений несчастные, разумеется, не совершали. Как видим, с политическими противниками и в древнем Китае расправлялись поистине изуверскими методами...

Впрочем, нужно отметить, что в реальности во многих случаях приговорённого убивали первым же ударом и на части резали уже мёртвое тело. Однако даже в этом случае казнь считалась особо тяжелой.

Ибо язычники-китайцы верили, что в загробной жизни человек будет выглядеть так же, как в момент смерти, и никому не хотелось ползать по загробному миру в виде обрубка с отрезанными по локоть руками и отпиленными по колено ногами.

Этим, кстати, и объясняется парадокс: относительно безболезненное обезглавливание считалась в Китае более тяжелым, чем удавление или жуткое повешение в деревянной колодке.

В былые времена подобное наказание существовало в Японии и называлось там “смерть от двадцати одного надреза”. Точно так же, прежде чем прикончить преступника, палач срезал плоть с различных частей тела. Древние перуанцы, совершая ритуальное убийство, делали то же самое.

Многие народы практиковали вивисекцию на приговоренных к смерти. Цельсий в «Трактате о медицине» утверждал, что по египетским законам врачи Александрии могли использовать живых осужденных для научных опытов. За тысячелетия до художеств Отряда 731, который «прославился» тем же самым.

В Китае для так называемых научных исследований в лаборатории отправляли приговоренных к смерти. Так, правитель одной из провинций, когда у его ученых-медиков закончились трупы, затребовал для опытов живых осужденных.

«Должным образом проведенная вивисекция обязательно приведет к смерти преступника», — уточнялось в прошении. Без комментариев.

[RolandVT]

В мини-сериале «Русалочьи отмели» есть эпизод, в котором женщину приговаривают к порке кнутом до смерти (правда, затем секут почему-то розгами – да ещё и солёной водой выпоротую спину поливают).

В реальности такая казнь имела место в Римской империи – так казнили за некоторые религиозные преступления. В частности, христианских фанатиков. Если быть более точным, то тех, кто палками разбивал классические статуи в римских храмах, которые эти «религиозные луддиты» считали демонами.

В полном соответствии с принципом «наказывать подобное подобным», который имел место и в Средневековье, таких преступников забивали до смерти палками… обычно теми же самыми палками. Или римским флагрумом, который де-факто был самым настоящим орудием смертной казни (формально приговаривали к распятию… но было лень возиться).

Сведений об аналогичных приговорах в другие времена в других местах нет… впрочем, это не значит, что таковых не было. Были – особенно в Российской империи, где формально приговаривали к телесному наказанию (например, сотне ударов кнутом), прекрасно понимая, что приговорённый неизбежно умрёт, будучи не в состоянии вынести такие травмы.

Или к шпицрутенам столько раз и с таким количеством ударов за один прогон, что выдержать их не сможет даже самый сильный и выносливый человек. Или же просто поручали палачу убить точным ударом кнута (вполне себе орудие казни).

Или даже плети – всадники кочевых народов (те же монголы, например), были обучены отсекать голову одним ударом нагайки (на тот случай, если табельная сабля сломается). А от них научились уже и палачи.

Нечто подобное (по слухам) имело место в женских концлагерях СС – в том же Равенсбрюке, в которых официально не было смертной казни, а число ударов плетью при телесном наказании было ограничено двадцатью пятью по строгому Дисциплинарному кодексу.

И уж точно в помещичьих усадьбах во времена крепостного права, когда за прямое убийство крепостного можно было схлопотать нехилых люлей от государства (для этого не нужно было быть Салтычихой). А вот на смерть крепостного или крепостной «под кнутом» власти смотрели сквозь пальцы.

Во время оккупации вермахтом Польши и некоторых территорий СССР, оккупационные власти весьма широко применяли телесные наказания – ибо отправлять в концлагерь иногда было лень (слишком много возни).

Как и вешать, расстреливать… и так далее. Поэтому, по слухам, иногда просто забивали до смерти плетьми – благо число ударов никто не ограничивал.

[RolandVT]

Иван Васильевич Грозный (на самом деле, Ужасный… даже Кошмарный) был просто ходячей энциклопедией казней… и, вполне вероятно, самым жутким, кошмарным и инфернальным танатофилом в истории человечества. Никакие Чикатило и Джеки-Потрошители и рядом не стояли – не говоря уже о каких-то там Калигулах и Неронах.

Ибо не было в реестре известных человечеству казней той, которую Ванька-Ужас не попробовал (себе на потеху) на своих несчастных подданных. Неудивительно, что одной из них было банальное зажаривание живьём на гигантской сковороде.

В этот специально изготовленный инфернальный дивайс вделали кольца, к которым привязывали запястья и лодыжки уложенного на спину несчастного (как правило, совершенно невиновного), обильно поливали растительным маслом… и разжигали заранее приготовленный костёр под сковородой.

Справедливости ради, нужно отметить, что Ваня Ужасный не был изобретателем этого кошмарного способа смертной казни. Сиракузский тиран Агафокл, живший в III веке до P. X., питал особую страсть к подобным видам казни и приговорил к ним множество жителей Сицилии.

Согласно хроникам историка Диодора Сицилийского, по приказу Агафокла были изготовлены бронзовые ложа, повторявшие форму человеческого тела. Приговорённого укладывали на ложе на спину, привязывали, после чего под ложем разводили огонь.

Впрочем, это всё же была экзотика… а вот на вертеле жарили живьём гораздо чаще. Нет, несчастных обычно не пронзали вертелом наподобие посажения на кол (вход через задний проход, выход через рот) … просто привязывали к оному, после чего жарили на костре, как свиную тушу.

Вавилонский царь Навуходоносор казнил так царя Иудеи Седекию, после того как тот сдуру поднял мятеж против Вавилона в начале VI века до нашей эры. Впрочем, по другим данным, Седекию «всего лишь» ослепили, заковали в кандалы, посадили в тюремную камеру и уморили голодом и жаждой.

Практика зажаривания повстанцев на вертеле дожила до Средневековья, а в Новое время активно применялась во время религиозных войн и в борьбе с еретиками. В 1655 году солдаты савойских полков и ирландские наемники-католики, вошли в долины Пьемонта и устроили чудовищную резню еретиков-вальденсов. Мужчин, женщин и детей убивали с нечеловеческой жестокостью, их дома сжигали, а имущество грабили.

Десятилетнюю дочь одного из вальденсов поймали, насадили на пику, развели большой огонь и зажарили (этот ужас зафиксировала гравюра современника).

[RolandVT]

Жуткая история этого дивайса вполне достойна психушки для особо буйных и опасных душевнобольных преступников. Дивайс был спроектирован и реализован в металле неким Перилаем (Периллом) – медником, состоявшим на службе некоего Фалариса.

Тирана (реально тирана, ибо сабж был отмороженным и больным на всю голову даже по впечатляющим меркам того времени) Акраганта (города на острове Сицилия). С точки зрения современной психиатрии, Фаларис был маньяком – серийным массовым убийцей-танатофилом. Да ещё и каннибалом в придачу, употреблявшим в пищу новорождённых.

Сначала приговорённых к смерти по его приказу бросали в огненное жерло Этны (действующего до сих пор вулкана – самого высокого в Европе), но потом ему захотелось перенести действо, как говорится, поближе к дому.

Поэтому он и приказал Периллу сконструировать медного быка, который затем испытали... правильно, на самом его создателе (служение дьяволу обычно заканчивается именно таким образом).

Согласно дошедшим до наших дней описаниям, это кошмарное – пожалуй даже, в прямом смысле инфернальное - орудие казни действительно представляло собой полое медное изваяние быка в натуральную величину.

В боку медного монстра была сделана дверца, через которую внутрь орудия казни помещали приговорённого - как правило, связанного. Дверцу закрывали на замок, а затем под брюхом медного быка разводили костёр.

Чтобы доставить максимум удовольствие тирану-маньяку, статуя была перфорирована в области ноздрей, откуда исходил дым, а акустическое внутреннее устройство изваяния позволяло слышать стоны жертв, которые действительно походили на рёв быка.

Впрочем, через какое-то время тиран реально достал своих подданных (видимо, потерял берега совсем). Поэтому, когда некий Телемах вознамерился захватить Акрагант (случается), в городе произошло спонтанное массовое восстание (по словам Цицерона, против Фалариса поднялось всё население Акраганта).

С предсказуемыми последствиями для тирана. Его (вместе со всей его семьёй) схватили, судили, ожидаемо приговорили к смерти... правильно, в том же самом медном быке. Ненависть к Фаларису была столь велика, что народ не удовлетворился его смертью, но сжёг в быке и его семью, и его друзей.

Бык был уничтожен… и так никогда и не возродился. В Византии зажаривали в медных цилиндрах… ну, а утверждение Гоголя в повести «Тарас Бульба», что поляки так якобы казнили запорожцев в XVII веке чистой воды фейк.

[RolandVT]

Сожжение живьём в печи – такой же фейк, как и Нюрнбергская дева… только гораздо более распространённый. Распространённый в смысле многократности его использования – утверждается, что в печах кого только не сжигали. И христиан, и еретиков, и ведьм… и даже легендарного красного партизана Сергея Лазо (последнего в паровозной топке – но это, по сути, то же самое).

Почему это фейк? В первую очередь, потому что при таком способе сожжения смерть наступает в считанные минуты (из-за колоссальной температуры в печи). В результате теряется смысл казни, которая должна быть долгой и мучительной.

Во-вторых, такая казнь автоматически непублична – никто не видит, как приговорённый сгорает, что резко снижает «назидательный эффект». В-третьих, специальную печь строить дорого (сожжение во все времена и все эпохи было очень редкой казнью).

А использовать печь пекарни или медеплавильную печь нереально и по чисто физическим причинам (после казни чистить замучаешься), и по причинам психологическим – после казни никто не купит произведённую в них продукцию.

Теперь о Сергее Лазо. Согласно советской пропаганде, легендарный герой Гражданской войны (на самом деле, олух и дилетант каких поискать) Сергей Лазо и два его подельника были сожжены живьем в паровозной топке в мае 1920 года.

Это чушь собачья, ибо размеры паровозной топки таковы (35 на 55 см), что запихнуть в него взрослого человека (тем более двухметрового роста, как Лазо) невозможно чисто физически. Да, есть техническая дверь для обслуживания и ремонта, но в неё можно проникнуть только если топка холодная.

На самом же деле произошло примерно следующее – после так называемого Николаевского инцидента (кровавой расправы весной 1920 года "красных партизан" над японскими военнопленными и японскими жителями, последовавшей после вооружённого конфликта между партизанами и частями японской армии с 12 по 15 марта 1920 года в Николаевске-на-Амуре).

Большая часть Николаевска-на-Амуре оказалась сожжённой. Из примерно 4000 домов в городе уцелело не более 100. После получения приказа о расправе партизаны разрушили все общественные сооружения и почти все жилые дома — из 1165 жилых зданий уцелело только 35. Город фактически пришлось отстраивать с нуля. Знатно погуляли краснопёрые, ничего не скажешь…

Японское правительство использовало инцидент для обоснования дальнейшей оккупации Сахалина, оправдывая её необходимостью защитить живущих на острове японцев от повторения событий, произошедших в Николаевске. Сахалин был занят японцами 22 апреля 1920 года.

Вопрос об отводе японских войск из северной части Сахалина был разрешён в результате переговоров, завершившихся подписанием советско-японской конвенции лишь в 1925 году.

Японские оккупанты (если называть вещи своими именами) арестовали практически всех партизанских командиров и главарей большевиков, включая Сергея Лазо. Ибо всяко лучше перебдеть, чем недобдеть.

Долго не могли решить, что с ними делать; в конце концов решили сдать врагам большевиков. Которые "красных комиссаров" предсказуемо расстреляли, а тела сожгли то ли на кострах (на мысе Эгершельд), то ли действительно в паровозной топке (разумеется, предварительно расчленив - иначе просто не влезут в маленькую дверцу).

Последнее больше похоже на правду, ибо один из машинистов действительно видел, как какие-то мешки заталкивали в паровозную топку. Именно это и стало основой мифа о "героическом красном великомученике Сергее Лазо".

Важная деталь: казнь Лазо сотоварищи стала ответом за убийство красными на станции Верино в ночь на Пасху 25 апреля 1920 года 123 офицеров, тела которых были сброшены в реку Хор.

А вот красные своих противников во время Гражданской войны в топках сжигали… правда, в топках корабельных, ибо в неё человеческое тело пролезет. В частности, в Одессе, в которой 31 января 1918 года была торжественно провозглашена Одесская Советская Республика.

Руководители которой – обычное дело для красных упырей – развернули в городе и окрестностях чудовищный террор. На броненосце «Синоп» была устроена плавучая тюрьма. На крейсере «Алмаз» красные устроили «Морской военный трибунал», куда арестованные офицеры свозились «на суд».

Задержанных бросали живьём в судовые печи (в отличие от агитпроповского фейка про Сергея Лазо, это действительно имело место – ибо входное отверстие позволяло пропихнуть человеческое тело).

Или раздевали на палубе и, обливая водой на морозе, дожидались, пока обречённые не покрывались коркой льда, а затем уже сбрасывали ледяную глыбу в море. Всего в Одессе было казнено до 400 офицеров. За время нахождения у власти Одесской советской республики без суда было убито до 2 тысяч человек.

Вот вам и ответ на экзистенциальный вопрос: зачем большевикам понадобилось сочинять сказку про сожжение Лазо и его подельников живьём в паровозной топке. Чтобы отвлечь внимание от чудовищных преступлений красных упырей, которые действительно имели место.

Причём в промышленных масштабах…

[RolandVT]

Вопреки распространённому заблуждению, сожжение на костре (да и не только на костре) не самая ужасная смертная казнь – есть и пострашнее. Почему? Во-первых, потому, что в реальности живьём сжигали не так уж часто.

Либо (чаще всего) душили до того; либо палач убивал приговорённого (или приговорённую) точным ударом в сердце острым багром для перемешивания соломы, либо (это было принято в старой совсем-не-доброй Англии) к сердцу казнимого или казнимой прикрепляли мешочек с порохом.

Во-вторых, потому, что смерть наступала относительно быстро – через 20-30 минут максимум. А потеря сознания от болевого шока ещё быстрее – максимум через 10 минут. А теперь сравните это с посажением на кол или сдиранию кожи живьём…

Что же касается подвидов этой казни и истории её применения, то здесь столько всего нагорожено всевозможными псевдо-историками и прочими сказочниками, что... в общем, очень сложно в этом разобраться даже с предварительным принятием внутрь крепкого алкогольного напитка.

Но всё же постараюсь. Начну с того, что казнь огнём известна испокон веков – похоже, что это был один из первых видов «высшей меры наказания», изобретённых человечеством.

И потому, что технически её реализовать очень просто (ибо это не гильотина); и потому, что она настолько жуткая, что является весьма эффективным средством сдерживания преступности (и уголовной, и политической)... и потому, что процесс сожжения на костре является, пожалуй, самым эмоционально мощным зрелищем.

А, как известно, многие столетия (если не тысячелетия) созерцание смертной казни была излюбленным зрелищем ширнармасс. Что превращало человеческую цивилизацию в отвратительное сборище танатофилов (танатофилия – болезненное влечение к процессу умирания человеческого существа).

Древность и популярность умерщвления огнем, равно как и водой, объясняются и религиозной составляющей смертной казни. Огонь и вода вели к очищению, и смертную казнь часто совершали именно как обряд очищения.

Однако у огня было решающее преимущество перед водой – костёр можно было разжечь где угодно... а вот пригодных для утопления водоёмов было, скажем так, немного. Кроме того, если тело казнённого не вытащить на берег, продукты разложения тела просто отравят водоём – с катастрофическими последствиями для населения.

Знаменитый Кодекс Хаммурапи (возможно, первый УК в истории человечества), названный по имени великого вавилонского царя, предусматривает сожжение на костре наряду с утоплением и повешением.

Книга Законов Ману, или Манавадхарма-шастра, религиозный и гражданский кодекс Индии, упоминает смерть на костре в числе семи способов смертной казни (священное число, однако). Кто бы сомневался, учитывая прямо-таки религиозное поклонение огню в индуизме.

В Книге Хеттов, воинственного народа, жившего в Малой Азии, сожжение фигурирует в качестве основного способа казни. Древний иудейский закон, согласно Левиту, третьей книге Пятикнижия Моисеева, посвященной отправлению культа, велит предавать огню в крайних случаях - за святотатство и ... двоежёнство. Без комментариев...

Законы Дракона, автора УК, составленного в Афинах за шесть веков до Рождества Христова, прославившегося неумолимой суровостью приговоров («драконовские законы» — это именно в честь этого Дракона), предусматривали костер в качестве кары за особо тяжкие преступления. Египтяне, римляне, скифы, галлы... да вообще все европейские народы, казнили на кострах.

Инки сжигали всех членов семьи «девы солнца» (тамошней типа монахини или весталки), нарушившей обет целомудрия. Ну, а что вы ещё хотели от самых что ни на есть натуральных дьяволопоклонников??

Для умерщвления огнем, как и для других способов казни, воображение судей породило множество самых изощренных процедур. Галлы сажали осужденных в большие ивовые корзины и поджигали.

Подобный способ встречался в Японии до XIX века, с той лишь разницей, что осужденного в ивовой корзине ставили на раскаленные угли. Вся «прелесть» такой казни заключалась в метаниях и криках бьющегося в клетке осужденного.

Для Японии это неудивительно совсем – ибо тамошний менталитет всегда характеризовался просто ужасающей жестокостью. Отсюда и «растут ноги» инфернального Отряда 731... а также практически неизвестного ныне «азиатского Холокоста».

Во время которого (в 1937-45 годах) японские оккупанты зверски убили... правильно, шесть миллионов человек. В полтора раза больше реального числа жертв Холокоста евреев (которых убивали куда более милосердно).

Скифы, по словам Геродота, казнили предсказателей, виновных в лжепророчествах, отправляя их на необычный костер — это была телега, запряженная быками и заполненная вязанками хвороста.

Когда огонь разгорался, быки приходили в неистовство и пускались галопом через весь город, наглядно демонстрируя населению, чем чревато неверное пророчество. По сравнению с ЭТИМ гонения на астрологов и прочих предсказателей в Третьем рейхе просто верх гуманизма.

В древности костры разводили по большей части из смолистого дерева. Греки складывали костер квадратом обычно из тиса, сосны, ясеня. У римлян кострище повторяло форму алтаря, использовались ясень, сосна и другие деревья, присущие разным областям Италии.

Вопреки распространённому заблуждению, огненная казнь еретиков в Европе вовсе не была изобретением властей – ни церковных, ни светских. Как и вообще преследования религиозного инакомыслия (чуть ли не 700 лет Церковь относилась к оной совершенно спокойно, предпочитая еретиков переубеждать – причём делала это с немалым успехом).

Изобретение костра для еретиков (и вообще преследование оных) было рук ширнармасс, которые по собственной инициативе стали устраивать тогдашние эквиваленты "судов Линча". Огненных судов...

Так, например, в 1114 году в французском Суассоне «ревущая толпа вытащила еретиков из тюрьмы и, опасаясь их оправдания властями, мгновенно развела костер, на котором всех их тут же сожгли».

Примерно на рубеже первого и второго тысячелетий нашей эры самосуды приняли такие масштабы, что власти были просто вынуждены резко ужесточить наказания еретиков. При этом надо отметить, что и церковные, и светские трибуналы были не в пример гуманнее религиозных фанатиков из простонародья.

Костры, на которых во Франции казнили колдунов и еретиков вплоть до революции, а в других государствах Европы — до начала XIX века, раскладывали двумя основными способами.

Чаще всего осужденного (или осуждённую) привязывали к столбу, после чего обкладывали по колено или по пояс вязанками соломы и хвороста. Этот способ был «хорош» тем, что практически гарантировал быструю потерю сознания и смерть от отравления угарным газом.

Впрочем, как я уже говорил, в христианском мире живьём сжигали довольно редко, ибо смысл был именно в «очищении тела и души» огнём, а не в страданиях осуждённого. Однако была и другая причина – этот способ позволял, расширив периметр из поленьев и увеличив количество столбов, осуществлять коллективные казни. И даже казни массовые – как катаров в Монсегюре.

Во время так называемых «альбигойских войн» еретиков-катаров так сжигали одновременно десятками – а то и сотнями. Причём, поскольку казнь была массовой, сжигали живьём... впрочем, зачастую эти фанатики-дьяволопоклонники (де-факто дьяволопоклонники) сами бросались в бушующее пламя... видимо, подсознательно предвкушая пламя адское.

Второй метод широко применялся в Англии, Италии и особенно во Франции. Он заключался в том, что осужденного обкладывали вязанками целиком. Что, надо отметить, убивало угарным газом ещё быстрее.

Когда преступника приговаривали к сожжению, в землю, или в кучу дров, вбивали большой столб, вокруг которого раскладывали костер из поленьев и соломы высотой в человеческий рост.

Палач и его помощники оставляли у столба место для осужденного - и проход к нему. Через этот проход преступника (или преступницу) заводили в центр костра и крепко привязывали к столбу веревками и цепями. Иногда прибивали гвоздями (соответствующая сцена из «Тараса Бульбы» основана на реальных практиках), но это всё же было редкостью.

Затем свободные места заполняли хворостом и соломой, закрывая тело человека целиком. Поджигали одновременно со всех сторон, после чего пламя начинало медленно пожирать жертву.

Которая к тому времени была уже как минимум без сознания, а, как максимум, уже мертва – моноксид углерода убивал куда быстрее пламени. Чтобы гарантировать такую «лёгкую смерть», костёр обычно обкладывали мокрым хворостом... или соломой.

Тамплиеры (жертвы чисто финансовых и политических разборок – ересь тут ни при чём совсем); Ян Гус — национальный герой Чехии (крайне неоднозначный персонаж), и некоторые другие знаменитые осужденные, в том числе святая Жанна д'Арк (которая в реальности была совсем не такой, какой показывает её «официальная история»), были казнены именно таким способом.

Так что многочисленные картинки, на которых они изображены стоящими на вязанках, — не более чем художественный вымысел. Как и очень, очень многое в «истории огненных казней».

Вопреки мифам «официальной истории», фейковой была вообще вся казнь Жанны д’Арк. Почему – и почему Орлеанская Дева, скорее всего, осталась в живых, после чего даже вышла замуж и родила двоих детей – это отдельная история. Как и о том, почему её святость, мягко говоря, сомнительна.

Считалось, что пламя очищает душу приговорённых от накопившейся на ней "скверны". Некоторые «историки» утверждают, что иногда женщин и девушек сжигали обнаженными, чтобы толпа могла удостоверится, что их тело действительно уничтожено пламенем и стало быть, с ведьмами можно справиться.

Это чушь полная из серии «слышал звон, да не знал, где он». Ибо преступниц действительно жгли обнажёнными (причём всегда, ибо любая смертная казнь считалась позором, символом которого была публичная обнажёнка).

Но только там, где публичная нагота не была религиозным и нравственным табу. В первую очередь, в Римской империи, конечно (там и распинали нагишом, и вешали). А в христианских и мусульманских странах это было такое табу, что за подобное святотатство можно было и самому на костёр отправиться (ибо публичное обнажение считалось религиозным преступлением).

Однако после смерти осуждённой палач иногда действительно отодвигал горящие дрова, чтобы показать обгорелое тело в сгоревшей рубашке, "дабы все узрели, что проклятая еретичка была женщиной, действительно умерла и пламя пожирает ее тело". Ибо демонстрация обгорелого обнажённого тела уже не была табуирована...

К сожалению, сожжение на костре, хоть и было официально отменено практически везде, но де-факто применялось даже в ХХ столетии... правда, теперь это было уже фактически убийство, а не смертная казнь.

Так белые казнили красных; повстанцы - красных комиссаров; красные – белых (гражданская война по жестокости равных себе не имеет); нацистские головорезы - «пособников партизан» ... ну а партизаны – пособников оккупантов. Особенно отличились французские макизары – кошмар в Орадуре был ответкой за публично сожжённых заживо офицеров вермахта, взятых в плен партизанами.

Кстати, согласно официальной справке НКВД 1944 года, из десяти сожжённых деревень на оккупированных территориях три сожгли именно «народные мстители» ... иногда вместе с жителями.

Жгли друг друга и сербы с хорватами во время гражданской войны в теперь уже почившей в бозе Югославии... ну а про инфернальный кошмар в Руанде и «подвиги» приснопамятного ИГИЛ я вообще промолчу.

На Руси обычно сжигали в срубах, хотя способ этот изобрёл Хлотарь I - король франков VI века из знаменитой династии Меровингов. Который так казнил за предательство своего сына Храмна вместе с женой и двумя детьми (явно отмороженный на всю голову был сабж).

При этом способе осужденного привязывали в центре постройки, заполняли ее соломой и поленьями, после чего поджигали с четырех сторон.

Именно так казнили приснопамятного протопопа Аввакума (тот ещё отморозок – если бы он пришёл к власти, костры запылали бы по всея Руси – да так, что инквизиция и рядом бы не стояла). А также легендарную сподвижницу Стеньки Разина Алёну Арзамасскую (та ещё колдунья и ведьма, прости Господи) ... и многих других.

Это всё неоспоримые факты. Теперь давайте разберёмся со сказками. Наиболее распространённой из которых является так называемое «сожжение на медленном огне». Нет, на медленном огне сжигали, конечно... только совсем не так, как об этом написано в антихристианских памфлетах, из которых (в конечном итоге) черпают информацию книги, фильмы и Интернет-сайты.

Согласно которым, при этом способе казни осужденного (или осуждённую) привязывали к столбу и вокруг него, на некотором расстоянии от столба выкладывали круг из дров, так что человек оказывался внутри огненного круга и фактически жарился, избегая непосредственного контакта с пламенем.

Утверждалось, что на такую смерть обрекали особенно закоренелых еретиков. Если осужденный раскаивался, то его предварительно душили до смерти, после чего сжигали мертвое тело. Если же еретик упорствовал, его полагалось сжечь заживо – причём на медленном огне.

На самом деле, это всё чушь собачья. Ибо, согласно канонам католической Церкви, грехи раскаявшегося еретика считались прощёнными. Да, епитимья полагалась... только вот НИКОГДА не была, и быть не могла смертной казнью.

Как правило, приговаривали к паломничеству в святые места, хотя могли и к пожизненному заключению (как руководителей ордена тамплиеров, например). Только вот в те годы пожизненное на самом деле было максимум пятилетним, после чего заключённого гарантированно миловали.

Сжигали за «вторичное впадение в ересь» - после раскаяния (за это сожгли тамплиеров Жака де Молэ и Жоффруа де Шарне). И действительно могли сжечь на т.н. «медленном огне», когда осуждённого не обкладывали связками с хворостом, как на «быстром», а поджигали поленья под ногами осуждённого.

Однако и в этом случае часто подкидывали мокрых дров, чтобы приговорённый умер не от несовместимых с жизнью ожогов, а от отравления угарным газом. Мигеля Сервета, испанского врача и богослова-самоучку, по приказу Кальвина так сожгли в «протестантском Риме». В Женеве.

Жан Кальвин был правителем суровым, но для него такая жестокость была совершенно не характерна. К сожалению, Сервет был настолько отмороженным персонажем, и настолько всех достал своим совершенно идиотским отрицанием догмата о Троице, что у великого реформатора просто не осталось выбора.

На «малом огне» сожгли множество колдунов и отравительниц, в том числе знаменитую Лавуазен (главную фигурантку «дела ядов» во Франции). Даже в «просвещённой» второй половине XVIII века людей всё еще сжигали.

Некая Катрин, которая в 1777 году убила, а потом расчленила мужа, была сожжена на медленном огне. Видимо, была ещё и колдуньей до кучи – за одно лишь зверское убийство её, скорее всего, просто обезглавили бы.

Фейком является и так называемое «сожжение на коромысле», при котором осужденного якобы привязывали к концу длинной балки, закрепленной на верхушке столба. Затем, раскачивая эту балку, человека то опускали в огонь, то поднимали обратно, чтобы максимально растянуть казнь.

Почему это фейк? А потому, что в Европе ещё со времён древнего Рима (и республики, и империи) – и уж точно после образования Священной Римской Империи в IX столетии, казни осуществлялись в строгом соответствии с законом.

Который предусматривал очень ограниченный набор способов «высшей меры» и строго регламентировал их реализацию. Поэтому даже у королей просто не было власти творить такое безобразие – подобный произвол был бы чреват большими траблами с весьма свободолюбивой элитой (вопреки распространённому заблуждению, власть короля всегда была ограничена оной).

Кроме того, смертная казнь всегда имела рациональные цели – устранить угрозу, очистить душу преступника, сдерживать преступность... а для этого выше крыши хватало установленного законом сожжения на медленном огне, например.

Поэтому «коромысло» — это, конечно, фейк. Как и прочие описанные в «сказках эпохи Просвещения» дивайсы для «огненной казни». В частности, «сожжение на лестнице», при котором жертву якобы сбрасывали в костёр привязанной к лестнице. Фейк по тем же причинам, что и «сожжение в печи» - и смерть мгновенная, и процесс казни не столь зрелищный, как у столба.

И к «верхушке столба» никого не прикручивали – это вообще глупость лютая, ибо моноксид углерода убьёт и в таком положении быстро и эффективно; и никаких «ведьминых башен» никто не возводил (ибо это лишало огненную казнь важнейшего элемента - публичности); и печей для сжигания ведьм никто не строил (по аналогичной причине) ...

Жестокость средневековья и пост-средневековья (до Французской революции) вообще очень сильно преувеличена сказочниками-«просветителями». В реальности, как это часто имеет место, всё было ровно наоборот.

Только за три года Великой Французской Бойни было убито в ДЕСЯТЬ РАЗ больше людей, чем казнено ведьм за ТРИ ВЕКА преследований. "Революционеры-просветители", случалось, убивали в день (в основном, на гильотине) больше «врагов народа», чем Римская инквизиция казнила еретиков за ГОД. По всей Европе. Как говорится, почувствуйте разницу...

Кстати, автором жуткой легенды о «ведьминых башнях» является не кто иной, как... Леопольд фон Захер-Мазох. Тот самый. У вас есть ещё вопросы насчёт аутентичности этих легенд?

[RolandVT]

Третьей стихией (после воздуха и огня), которую изобретательное человечество использовало для смертной казни, стала... правильно, земля. Которая обладает существенными преимуществами и перед водой (ибо имеется в наличии везде), и перед огнём, ибо возни несопоставимо меньше.

Ну, и вопрос погребения тела казнённого или казнённой решается автоматически, ибо похороны в воде не везде возможны (из-за загрязнения водоёма продуктами разложения тела), а на костре сгорает не всё тело – останки всё равно приходится как-то хоронить.

Вопреки распространённому заблуждению, человечество придумало не одно, а, по сути, три способа смертной казни землёй – закапывание (погребение) живьём; окапывание (закапывание в землю по шею); и замуровывание живьём.

Последнее обычно осуществлялось в подвале (помещении ниже уровня земли) и потому технически являлось погребением заживо. По той же самой причине Владимир Ленин (тот, который «вождь мирового пролетариата») формально погребён по-христиански, ибо его саркофаг находится ниже уровня земли.

Начну с наиболее известной – с закапывания (погребения) живьём. Осуждённого связывали, после чего либо сразу хоронили живьём, опустив в заранее приготовленную могилу и забросав землёй, либо предварительно заворачивали в погребальный саван и уже потом хоронили.

Мучительная смерть наступала от удушья, так что и «четвёртая стихия» (воздух) имела к этой казни самое непосредственное отношение.

По причине крайнего удобства, такая казнь существовала во всех странах и континентах... наверное, с самого начала возникновения человеческой цивилизации. И, похоже, существует до сих пор – её применяют участники гражданских войн и религиозных конфликтов (тот же ИГИЛ, например).

В 220 году до нашей эры легендарный китайский император Цинь Ши Хуаньди (создатель и правитель первого централизованного китайского государства и фактический основатель китайской цивилизации) повелел закопать живьем пятьсот ученых, чьи писания якобы шли вразрез с принципами его правления (на самом деле, скорее всего, за подстрекательство к мятежу против императора).

Инки казнили таким образом Деву Солнца (типа инкской монахини) за нарушение обета целомудрия. Так же поступали в Риме с весталками, нарушившими данный ими такой же обет.

В Древнем Риме существовала коллегия шести весталок - жриц богини Весты. В храм этой богини отдавали дочерей знатнейшие и древнейшие семьи Рима (что-то мне это напоминает... ах, да, средневековую традицию Европы и Руси... правда там юношей отдавали в монастыри).

Девочек помещали в храм в возрасте 6-10 лет, чтобы, оставаясь целомудренными, они по меньшей мере тридцать лет служили богине Весте (что занятно, покровительнице... семейного очага, с целомудрием несовместимого совсем).

Нарушивших обет и тех, по чьей вине гас вверенный их заботам священный огонь, заживо закапывали на «Поле преступников». Откуда такое жестокое наказание за угасание огня, спросите вы?

Всё очень просто, на самом деле – его затухание римляне воспринимали как предвестие будущих бед, поэтому за ним тщательно следили. Ну и вообще, этот очаг, согласно верованиям древних римлян, являлся… центром Вселенной.

«Орден весталок» просуществовал более тысячи лет и был упразднен лишь римским императором Феодором в 389 году нашей эры. За это время казнили не просто многих, а очень многих весталок. Историк Светоний утверждает, что эта печальная участь постигла даже главную жрицу храма Корнелию.

Персы усовершенствовали эту жуткую казнь: приговоренного бросали в огромную кучу пепла, тот заполнял легкие, вызывая удушье куда более мучительное, чем простой недостаток кислорода при традиционном закапывании.

Так сын знаменитого царя Артаксеркса Секудиан, был казнен своим родным братом Охом, проиграв битву за освободившийся царский трон. Секудиана бросили в башню, наполненную пеплом – с предсказуемым результатом.

Галлы и германцы поступали так с предателями и трусами. Готы закапывали уличённых в гомосексуализме. Король франков Хлодомир избавился от пленённых им короля бургундов Сигизмунда и двух его сыновей, опустив их на дно колодца, который тут же засыпали землей. При короле Пепине Коротком так часто казнили иудеев (вопреки распространённому заблуждению, Холокост вовсе не был изобретением Гиммлера сотоварищи).

Кодекс Каролины (уголовно-судебное уложение «Священной Римской империи германской нации»), изданный в 1533 году, предусматривал семь способов казни (священное число, однако), в том числе погребение заживо, в основном за детоубийство. ИМХО, посажение на кол существенно более адекватное наказание.

Следует отметить, что в то время аборт совершенно справедливо приравнивался к детоубийству, ибо человеческая жизнь начинается с момента зачатия (это не религиозная догма, а установленный биологический факт).

В некоторых областях средневековой Франции женщин не вешали из соображений «пристойности». Ибо считалось неприличным смотреть, как ноги женщины судорожно дергаются на уровне глаз зрителей (это к вопросу о якобы сожжении женщин обнажёнными). Поэтому женщин закапывали заживо...

В средневековой Италии заживо хоронили нераскаявшихся убийц. В Запорожской Сечи убийцу хоронили заживо в одном гробу с его жертвой (вполне адекватное наказание, ИМХО).

В Швеции и Дании погребение заживо было законной формой наказания вплоть до конца XVI века. Так обычно казнили женщин, погребением заживо заменяя колесование, к которому обычно приговаривали мужчин.

Вопреки распространённейшему заблуждению (распространённому подонками-либерастами), американцы и их местный союзники во время войны во Вьетнаме были просто святыми праведниками по сравнению с их противниками-коммунистами.

Число жертв которых (по разным данным, от одного до двух МИЛЛИОНОВ человек) примерно равно числу жертв совершенно инфернального режима «красных кхмеров» в соседней «демократической Кампучии».

Да и методы были схожими вполне по жестокости (в этом плане все комуняки одним миром мазаны). В 1968 году, когда американцы отбили у вьетконговцев императорский дворец, они обнаружили в ямах груды трупов — более трех тысяч человек, заживо похороненных коммунистами.

Кстати, о «красных кхмерах». С апреля 1975 года до конца 1978-го красные кхмеры, правившие Камбоджой, устраивали массовые казни населения, в том числе применяя погребение заживо.

Полагая, что их жертвы недостойны расстрела и не заслуживают, чтобы на них тратили драгоценные патроны, палачи Пол Пота практиковали примитивные способы убийства: удар дубиной или мотыгой по затылку и погребение заживо. Мужчин, женщин и детей целыми семьями хоронили в тех ямах, которые они сами для себя рыли.

За это безумие мы должны поблагодарить либерастов и прочих американских леваков и «протестантов против войны во Вьетнаме». Ибо если бы американские войска и их союзники раздавили коммунистическую гниду во Вьетнаме (а дело шло именно к этому), а затем и в Камбодже, миллионы людей остались бы живы.

Воистину, либерализм – экзистенциальная угроза человеческой цивилизации... ну а мозги и либерализм не совместимы от слова совсем.

Изобретательные персы не ограничились погребением заживо в пепле. Они придумали закапывать приговорённых к этому виду казни... вниз головой. Так был казнён Маздак - средневековый персидский религиозный реформатор и, которого справедливо считают одним из первых комуняк в истории человечества.

К счастью для последнего, персидский шах Кавад I своевременно распознал «маздакисткую угрозу» и немедленно с ней покончил. К сожалению, у Николая II не хватило мозгов распознать угрозу комуняк и решимости поступить с ними аналогично – последствия человечество (не говоря уже о России) до сих пор расхлёбывает...

Разновидностью казни «третьей стихией» было окапывание, при котором осуждённую (эта казнь применялась исключительно к женщинам) закапывали в землю не целиком, а только по плечи или по шею.

Поэтому жертва могла дышать, хотя и с трудом, а смерть наступала от обезвоживания и интоксикации организма (ибо отправлять естественные надобности было, разумеется, невозможно). Как правило, через два-три дня.

На Руси женщин так казнили за убийство мужа (детоубийц закапывали полностью или сажали на кол), а в «просвещённой Европе» так казнили еретичек. Иными словами, для женского пола это (иногда) заменяло сожжение на костре.

Особенно много погребений заживо было в Нидерландах, после печально знаменитого указа императора Карла V о борьбе с еретиками-протестантами. По этому указу "женщины и девицы подлежали зарытию в землю живьем, причем палач будет плясать по их телу".

Последняя варварская деталь, когда экзекутор прыгал на теле обреченной, в какой-то мере облегчало ее смерть, ибо утаптывала землю и лишала смертницу возможности свободно дышать. Поэтому несчастная быстро теряла сознание и, фактически раздавленная землей, задыхалась сравнительно безболезненно.

[RolandVT]

Хитобасира дословно переводится с японского как «живой столб»; «человек-столб» или «живая опора». Правильный перевод – «строительная жертва».

Хитобасира – это древний японский ритуал человеческого жертвоприношения, при котором жертву заживо замуровывали в одну из опор будущего капитального строения – моста, замка, крепостной стены и так далее.

В качестве жертвы, как правило, выступала мать с младенцем. Логика была проста - мать будет оберегать детей и внуков как в этой жизни, так и в загробной.

Впрочем, этому правилу следовали не всегда: по другой логике, души заживо похороненных людей будут оберегать строение от стихийных бедствий и помогут гарнизону вовремя замечать врага (если строили замок или крепость). Поэтому заживо хоронили молодых крепких мужчин.

По третьей логике (точнее, версии), нужно было умилостивить злобных богов богов-ками, чтобы те хранили новую постройку от землетрясений, ураганов, вражеских осадных машин и прочих бедствий.

В пользу этой версии говорит альтернативная интерпретация второго иероглифа слова хитобасира – он может означать и бога-ками, а не опору или столб.

В любом случае, хитобасира было не столько ритуальным жертвоприношением (хотя и это тоже), сколько ритуальным самоубийством – ибо жертва всегда шла на жуткую смерть совершенно добровольно.

Кстати, насчёт смерти. На самом деле, хитобасира – это именно погребение заживо, а не замуровывание. Ибо при замуровывании жертву помещали фактически в небольшую герметичную комнату, привязывая или приковывая к столбу, стулу или к стене.

В результате смертник (или смертница – так в древнем Риме казнили нарушивших обет целомудрия жриц-весталок) умирал от истощения, или отравления углекислым газом (если комната была совсем небольшого размера).

При хитобасира связанную жертву в вертикальном положении обкладывали камнями и обмазывали глиной так плотно, что это практически ничем не отличалось от закапывания живьём в землю. Поэтому доброволец-смертник (ну как тут не вспомнить пресловутых камикадзе) быстро умирал от удушья.

Строительная жертва не была изобретена японцами; она практиковалась китайцами и другими народами Евразии. Хотя считается, что этой жуткой практике не одна тысяча лет, впервые она упоминается лишь в знаменитом литературном памятнике VIII века Нихон сёки.

Этот документ является подробным повествованием о жизни страны и генеалогии императоров, правивших Японией до 697 года н. э. Занятно, что Нихон сёки написан не на старояпонском, а на классическом китайском языке, что продиктовано дипломатической важностью этого документа и традициями официальной историографии Древней Японии.

Согласно этому документу, во время строительства насыпей во время наводнения: императору открылось божественное откровение о том, что строительство пройдёт успешно, если принести двух людей в жертву богам двух разливающихся рек. Что и было сделано – результат был положительный. Возможно, именно с этого всё и началось… хотя кто знает.

В документе XV века «Ясутоми-Ки» тоже упоминается о ритуале хитобасира у реки Нагара: женщину, переправлявшуюся через реку с сыном на спине, захоронили там, где позже должны были построить мост. Считается, что ритуалы хитобасира почти всегда практиковались при строительстве сложных, опасных объектов, и всегда - связанных с водой, таких как мосты.

Хитобасира проводился либо в самом начале строительства, в надежде на его дальнейшую успешность, либо во время него, когда возникали какие-либо проблемы. Согласно одной из легенд, при строительстве замка Маруока его основание постоянно осыпалось. Тогда в него замуровали заживо женщину с младенцем, и дальнейшие работы были успешными.

Истории о хитобасира распространены по всей Японии, существует множество легенд о замках, в основании которых похоронены люди. Причём не только принесённые в жертву, но и те, кто умер во время строительных работ. Подобные здания, как считалось, обретали собственную душу и были более надёжными.

Именно по последней причине некоторые историки считают, что хитобасира – не более, чем легенда; в реальности замуровывали уже мёртвые тела. Причём эта практика сохранилась до ХХ столетия (человеческие жертвоприношения прекратились к концу XVI века).

Подтверждением этой гипотезы является известная история о строительстве тоннеля Дзёмон, находящийся в восточной части Хоккайдо – второго по величине острова Японии.

Тоннель был построен в 1914 году, а в 1968 сильно пострадал в результате очередного землетрясения (обычное дело в Японии). Тоннель является важным элементом транспортной системы Страны Восходящего Солнца, поэтому восстановительные работы начались незамедлительно.

И практически сразу же были остановлены, а на месте работ появилась полиция и детективы местного убойного отдела. Всему виной была жуткая находка, обнаруженная в разрушенных стенах тоннеля.

На протяжении всей длины Дзёмона за стеной находились человеческие останки, все в вертикальном положении и неестественных позах, будто они пытались выбраться. Замурованных в тоннеле было так много, что для извлечения, исследования и захоронения останков потребовалось несколько недель.

Было проведено тщательное расследование, в результате которого было установлено, что человеческие жертвоприношения не имели места – захоронены были уже мёртвые тела.

Условия работы и питание мало отличались от Дахау и ГУЛАГа, поэтому и смертность была соответствующей. Рабочими были, по сути, смертники: должники, загнанные в беспросветную кабалу и преступники.

До такой рабочей силы никому не было дела. Люди плохо питались и не имели ни малейшего шанса ни на медицинскую помощь, ни на хотя бы нормальный отдых. Это было нормой того времени в Японии... и далеко не только Японии.

Из-за таких условий несчастные умирали прямо на рабочем месте и возможно их хоронили прямо внутри стены. Та же участь ждала и больных не способных более трудиться. Их просто переставали кормить - и они умирали от голода.

Тратиться на «нормальные» похороны никто не собирался – поэтому умерших хоронили прямо в стене (видимо, вертикально хоронить было по каким-то причинам удобнее).

Понятно, что в каком-нибудь 514 году условия были ещё хуже, чем в 1914-м – поэтому ровно то же самое имело место в течение тысячелетий. Скорее всего, именно из реалий этого «японского ГУЛАГа» и растут ноги жутких легенды о хитобасира. Которой (в смысле человеческого жертвоприношения) на самом деле никогда не было.

[RolandVT]

Считается, что вода, как и огонь, несет очищение. Поэтому утопление, вдохновленное религиозными верованиями (без которых ни одна цивилизация была просто немыслима), было широко распространено... да чуть ли не везде, на самом деле, где имелся подходящий водоём.

И дожило почти что до наших дней, ибо «противоборствующие стороны» с увлечением топили друг друга и во время Гражданской войны в России (красные «белых» так вообще целыми баржами), так и во время Второй мировой войны (на оккупированных вермахтом территориях)... ну и, разумеется, во время гражданских войн в Югославии (в начале 90-х таких войн было несколько).

Однако всех переплюнули «великие французские революционеры». Сначала они изобрели так называемые «республиканские браки», во время которых мужчин и женщин, раздетых догола, связывали попарно и, оглушив ударами ружейных прикладов по голове, сбрасывали в Луару. Беременных связывали с дряхлыми стариками, мальчиков со старухами, священников с юными девушками…

Ну а потом «Нантские утопления» (казни осуществлялись вблизи города Нанта) «республиканские эйнзацгруппы» поставили на промышленную основу. Построив специальные корабли, получившие названия «нойяды» (по аналогии с найядами – речными нимфами в древнегреческой мифологии).

Корабли в самом прямом смысле одноразовые, ибо единственное их предназначение состояло в том, чтобы отправиться на дно реки вместе с пассажирами – приговорёнными к смерти «врагами революции».

Главными из которых были, разумеется, католические священники (у кого-то ещё остались сомнения, что т.н. «Великая французская революция» - дело рук... точнее, когтистых лап – Дьявола и его слуг??).

Казни проводились, разумеется, ночью, чтобы не оставлять лишних свидетелей, но тела утопленных неизбежно всплывали, наводя на местное население просто животный ужас (что, впрочем, было побочной целью Слуг Дьявола... то есть, извините, «революционеров-просветителей»).

Палачи оказались предсказуемо рукожопыми, говоря современным языком, поэтому казнь (официально «вертикальная депортация») превратилось в нечто совершенно инфернальное. Для начала, приговорённых раздевали догола... нет, не чтобы опозорить, а чтобы присвоить их одежду, ценности и прочие вещи.

Лодки плохо подготовили к утоплению, поэтому они тонули недостаточно быстро для палачей, поэтому по ним открыли ружейный и пушечный огонь; спасающихся рубили саблями... кстати, убивали не только взрослых, но и детей «врагов народа». Всего было убито от четырёх до пяти тысяч человек.

Не гнушались дьяволопоклонники и массовыми расстрелами – причём по полтысячи человек «за один присест». Что впечатлило бы и палачей эйнзацгрупп СС, у которых «огнестрел» был на порядок эффективнее и скорострельнее.

И вот эту дьявольскую братию подонки-либералы считают лучше католических инквизиторов, королевской полиции и судебных следователей? Действительно, нет предела человеческой мерзости...

Руководителем и идейным вдохновителем этой инфернальной вакханалии террора был комиссар Конвента Жан-Батист Каррье. Революциям (особенно столь жестоким) свойственно пожирать своих детей, поэтому совершенно неудивительно, что в конце концов он был снят со всех постов, арестован, судим, признан виновным... на самом деле не очень понятно в чём.

Однако приговорён к смерти (в то жуткое время иных приговоров, по сути, не было), и 16 декабря 1794 года гильотинирован на знаменитой Гревской площади Парижа. Услышав приговор, он публично заявил приговорившему его Конвенту: «Здесь всё виновно, всё, вплоть до колокольчика председателя!».

Что было, конечно же, чистой правдой. Причём виновно в просто чудовищных преступлениях против человечности...

Однако вернёмся к собственно казни утоплением. Как я уже говорил, её использовали... да везде, на самом деле, где имелся подходящий водоём. Особенно широко сей способ юзали... правильно, морские державы.

Ибо водоём был такого размера, что о загрязнении оного продуктами разложения трупа можно было не беспокоиться... да и морская вода и без того для питья непригодна.

Утопление встречалось не только у греков и египтян, но и у римлян, финикийцев, карфагенян и даже иудеев. Вспомним слова Христа, донесенные до нас Матфеем: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской». Он явно намекал на римское правосудие, по которому в то время осужденных топили с грузом на шее.

Практически повсюду топили неверных жен, отцеубийц, предателей, а иногда и воинов, струсивших на поле боя (что есть предательство, на самом деле), чтобы их души вечно бродили в загробном мире и никогда не «пристали к берегу».

У каждого народа был свой метод. Германцы и галлы предпочитали топить в болотах (силой удерживая голову осужденного под водой). В древнем Риме и во многих других странах осужденного зашивали в мешок и бросали в море или реку.

Иногда приговорённого только связывали, а к телу крепили груз — камни, цепи, якоря, даже мельничные жернова. Наконец, англичане и некоторые народы Севера топили, привязывая осужденного в том месте, которое уйдет под воду во время прилива.

Очень популярной эта казнь была на мусульманском Востоке – так казнили жён за истинную или мнимую супружескую неверность. Впрочем, не только за неверность – достаточно было просто чем-то не угодить султану или быть заподозренной в участии в заговоре с целью его свержения (которые происходили постоянно в силу специфики тамошней политики).

Приговорённых женщин «упаковывали» в мешок с камнями и завязывали, после чего клали в лодку. Главный садовник султана (который, непонятно почему, был ещё и палачом) в шлюпке брал лодку на буксир, после чего, отплыв от мыса в Босфор, дергал за буксирный канат, переворачивая лодку и топя женщин.

В шлюпке, кроме палача, находился также один из евнухов, который и докладывал о проведении казни. Учёт и контроль по-мусульмански, так сказать.

Топили часто и помногу – ибо гаремы были большие, а интриги там плелись постоянно. Один султан, например, за участие в заговоре утопил зараз аж три сотни женщин. Но самое массовое утопление было при совершенно сумасшедшем султане Ибрагиме, который решил… утопить весь гарем и купить новый.

Утопили чуть ли не 800 женщин, из которых лишь одна спаслась – чудом сумела выплыть. Ее подобрало шедшее по Босфору французское судно, женщина потом объявилась в Париже. Где и сдала своего повелителя со всеми потрохами всей европейской прессе.

После краха Османской империи после Первой мировой войны британские водолазы обнаружили на дне Босфора жуткое место, где все дно было усеяно мешками, в которых стояли мертвые женщины.

Кроме них, топили воров, совершивших убийство при ограблении, а также больных некоторыми болезнями, например, оспой — от таких принято было избавляться без кровопролития. За многие столетия до печально известной «Акции Т4».

Отметились этим способом и в Европе; правда, в основном так казнили мятежников и пленников, захваченных во время гражданских и религиозных войн (хотя могли и за супружескую измену на дно отправить).

В Германии топили детоубийц; во Франции энергично топили друг друга католики и протестанты. Утопления 1567 года в Ниме, известные под названием Мишелады (они происходили в День святого Михаила), оставили по себе страшную память: протестанты утопили в колодцах сразу 156 католиков.

В Нидерландах по приказу редкого даже по тем временам отморозка герцога Альбы еретиков (на этот раз протестантов) не только сжигали, но и во множестве топили в реках закованными в железные цепи.

Видимо, считали, что очищение водой ничем не хуже очищения огнём... а возни намного меньше. Да и дОроги дрова были, на самом деле, а водичка бесплатна была совсем.

В Венеции по указанию дожей приговоренных топили в специально отведенном для этой цели канале Орфано. Этим методом пользовались как практичным и быстрым средством для избавления от неугодных людей (как и в других случаях, организаторы программы насильственной эвтаназии «Тиргартенштрассе, 4» ничего нового не изобрели).

Пьер Строцци, при Франциске I ставший маршалом Франции, приказал утопить одновременно аж восемьсот (!!) проституток, которые шли за армией, ослабляя воинственный дух солдат и заражая их всяческими болезнями. Утопление произошло чуть выше Анже, в месте слияния Луары и Мена.

В то время на другом краю света, в Японии, любили топить пленных... в навозной жиже. Как говорится, кто бы сомневался, учитывая просто чудовищную, нечеловеческую жестокость сёгунов, самураев, ронинов и прочих обитателей Страны Восходящего Солнца...

В XIX и даже в XX веке коллективные утопления по-прежнему имели место. Турки топили греков, русские — китайцев, которых в 1905 году сотнями бросали в Амур, связывая друг с другом косами.

Кстати, на Руси это был весьма популярный вид казни, благо водоёмов хватало почти везде, а произвол властителей (в отличие от Европы) не был ограничен вообще ничем. Пальма первенства в этом совсем не богоугодном деле, принадлежит, ясен пень, приснопамятному Ване Грозному (точнее, Ужасному).

Который по способам казни был реально «ужасным» и «кошмарным» ... а вот по масштабам как-то не очень – если сравнить, например, с его почти современником королём английским Генрихом VIII.

Грозный топил жен своих врагов; при этом не остановился даже перед такой казнью своей молодой жены. Как говорилось в приговоре, "царица до свадьбы спозналась с кем-то, и государь повелел отдать ее на волю божью".

Несчастную привязали к саням и загнали лошадь в глубокий пруд. При разгроме Новгорода (фактически «Новгородской резне»), в 1570 году на главной городской площади было сооружено подобие трибунала, окруженное орудиями пыток.

Царь приступил к быстрому суду. Горожан приводили сотнями, пытали, жгли на малом огне с утонченными приемами, затем почти всех приговорили к смерти и повезли топить.

Окровавленные жертвы привязывались к саням и их по крутому откосу спускали к быстрине, где Волхов никогда не замерзал. Несчастные погружались в пучину. Младенцев топили, привязав их к матерям.

Опричники с пиками стояли на лодках и наблюдали, чтобы никто не спасся. Тот же Иоанн Грозный два года спустя забрал из монастыря мать своего двоюродного брата Владимира Андреевича, Ефросинью и приказал утопить.

Как обычно, масштабы репрессий несколько преувеличены летописцами, однако никаких сомнений в том, что это была действительно масштабная резня, нет.

Преемники Вани Грозного на российском престоле продолжили, как говорится, в том же духе. Пленных во время восстания Болотникова казнили на Яузе, оглушая ударом дубины по голове и сбрасывая в воду. Или топили в проруби (так казнили самого Болотникова, предварительно ослепив).

Вообще на Руси очень любили "сажать в воду" в мешках с грузом. Обычно так расправлялись с членами семьи государственного преступника. По летописям так казнили всю родню Стеньки Разина... на всякий случай.

[RolandVT]

Хождение по доске (прогулка по доске) – чисто пиратская казнь, достоверность сообщений о которой вызывает серьёзные сомнения. По целому ряду причин.

Во-первых, взятых в плен экипаж и пассажиров захваченных пиратами судов последние предпочитали продавать в рабство, которое в те времена процветало… да почти что по всему миру. А за особо ценных пленников требовать выкуп.

Поэтому избавляться (как от «лишних ртов») имело смысл только от тех, за кого нельзя было выручить ни пенса – а таких было немного. Ибо слабаки, которых невозможно было продать на невольничьих рынках, в море не выходили – слишком большая нагрузка на организм даже пассажиров.

А если уж избавляться, то просто выбросить за борт – и дело с концом (такое практиковалось, хотя и нечасто). Нет, можно было, конечно, устроить из этого театрализованное представление (с развлечениями в открытом море было не ахти) … поэтому, возможно, хождение по доске действительно имело место.

Каноническая версия этой казни состоит в том, что человека со связанными за спиной руками и завязанными глазами (второе вряд ли – ибо на палубу свалится), заставляли – под угрозой совсем уж жуткой смерти – идти по доске, конец которой выдавался в море-океан.

После неизбежного падения в море, смертник либо тонул (если руки были связаны), либо съедался акулами или иными хищными рыбами, коих почти везде было в избытке.

Существует всего несколько свидетельств (сомнительной достоверности) такой казни. В 1769 году мятежник Джордж Вуд заявил капеллану Ньюгетской тюрьмы, что он со своими сообщниками якобы заставил взятых в плен офицеров флота Его Величества идти по доске.

Говорят, что пират Джон Дердрейк, действовавший на Балтике в конце 1700-х годов, топил всех своих жертв, заставляя их ходить по доске. В 1822 году Уильям Смит, капитан британского шлюпа, был (якобы) вынужден идти по доске испанской пиратской шхуны «Эмануэль», однако сумел спастись.

Выпуск The Times от 14 февраля 1829 сообщал о захвате пиратами судна «Редпол» и последующей казни команды вышеуказанным способом. В 1829 году пираты захватили голландский бриг «Ван Фредерика» и якобы заставили его команду идти по доске с привязанными к ногам пушечными ядрами.

Последнее точно фейк, ибо ядра слишком ценные для этого… кроме того, как вы это себе представляете технически? Свалится ведь ядро с доски ещё на палубе…

Судебных процессов над пиратами были сотни… однако ни на одном из них не было ни одного упоминания об этой казни… так что это, скорее всего, таки фейк.