Ремень (в прошлом всегда отцовский, хотя пороть им могла и мама) в течение тысячелетий – со времён чуть ли не древней Греции – был основным ударным дивайсом для телесных наказаний в семье. Обычно детей… хотя и жёнам тоже доставалось – по делу и не по делу.
Основным потому, что розги готовить долго и нудно (только вымачивать нужно чуть ли не сутки); плеть и кнут имелись не в каждом доме, да и травмоопасны они весьма… а ремень всегда под рукой, да и искалечить им проблематично. Если, конечно, не лупить пряжкой… но обычно этого не происходило.
Лупцевали ремнём обычно безо всякого ритуала; разъярённый родитель (или муж) просто брал ремень и лупил своё чадо (или благоверную) почём зря и по чему придётся. Впрочем, не обязательно ремень – одну мою знакомую даже после совершеннолетия оба родителя дубасили чем под руку попалось… пока она от них не сбежала.
В некоторых случаях ребёнка или жену обездвиживали «стальными объятиями» и лупили ремнём по пятой точке, спине, бёдрам. Обычно через одежду, хотя нередко и оголяли выше или (гораздо чаще) ниже пояса.
На лавке пороли редко (при таком подходе обычно использовали розги… реже плети); стоя же практически никогда не пороли – в таких случаях юзали плеть или – чаще - кнут. Существует три вида ремней: кожаный, резиновый и тканевый.
Кожаный ремень: Ремни из кожи и кожзаменителя являются наиболее распространёнными, наиболее фетишными… и наиболее «кусючими». Поклонники этого вида ТН обычно приобретают ремни разной ширины и длины, что позволяет выбрать оптимальный вариант для разных сессий.
Резиновый ремень: резиновые ремни обладают эластичностью, что может смягчить удар и снизить боль. Они могут быть хорошим вариантом для начинающих или для тех, кто предпочитает более мягкие воздействия.
Тканевый ремень: текстильные ремни обычно изготавливаются из нейлона или других прочных материалов. Они обладают гибкостью, что делает наказание более мягким и менее болезненным. Текстильные ремни легко моются и могут быть использованы даже на открытой коже без риска повреждения.
Развитием ремня как дивайса для порки стал ременной спанк (он же ременной паддл, он же ременная шлёпалка). Вопреки распространённому заблуждению, это не «чисто БДСМ-игрушка»; ременной спанк долгое время был стандартным инструментом телесных наказаний в тюрьмах Канады и некоторых штатов США.
Что лучше: ремень или ременной спанк? Спанк намного удобнее… зато ремень несопоставимо фетишнее…
Краткая энциклопедия пыток и ТН
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
Краткая энциклопедия пыток и ТН. Деревянный спанк
Простейший деревянный спанк (он же паддл) внешне очень похож… на деревянную кухонную разделочную доску советских времён (с ручкой) – только паддл более узкий и длинный и ручка у него побольше размером. Более продвинутые спанки обтянуты кожей.
Кстати, такие «совковые» доски используются тематиками с соответствующими фетишами как заменители паддла (используются и другие кухонные подручные средства – скалки, небольшие сковородки и т.д.).
Удивительно, но именно деревянные спанки (причём весьма увесистые) ныне используются в качестве инструментов телесных наказаний… в некоторых школах некоторых штатах США, где ТН в школах узаконены.
Если обобщать, то паддл — это шлёпалка (ударный инструмент), напоминающий весло или лопатку и состоящий из плоской ударной пластины и рукояти. Его применяют для нанесения шлепков — хлёстких ударов. Рукоять, как правило, плоская и составляет одно целое с пластиной; держа за неё паддл, можно наносить пластиной шлепки (хлёсткие удары).
Изначально паддл использовался в телесных наказаниях (в тюрьмах и в школах), а несколько десятилетий назад нашел применение в БДСМ-практиках, таких как спанкинг. Паддлы бывают разного размера, веса и формы, изготавливаются из дерева, кожи или современных полимеров.
Паддлы различаются по материалу, форме и жёсткости. Деревянные модели традиционны и дают звонкий, резкий звук при ударе. Кожаные варианты мягче, но могут оставлять более глубокие ощущения.
Современные паддлы из полимеров легче и удобнее в использовании. Некоторые модели имеют отверстия в пластине, что усиливает хлёсткость удара. Также встречаются паддлы с закруглёнными краями для снижения риска травм.
В БДСМ-практиках паддл используется для спанкинга — шлёпания по ягодицам или (реже) по бёдрам. Его выбирают за контролируемую силу удара и разнообразие ощущений. В отличие от плёток, паддл даёт более локализованное воздействие, что позволяет точнее регулировать эффект от удара.
Выбор зависит от целей использования и опыта тематика. Новичкам лучше подойдут лёгкие модели из кожи или мягкого пластика — они менее травмоопасны. Опытные пользователи могут экспериментировать с деревянными или перфорированными паддлами для более интенсивных ощущений.
С развитием технологий появляются новые виды паддлов, адаптированные под разные предпочтения. Например, силиконовые модели сочетают гибкость и прочность, а нагревающиеся (!!) модели добавляют новые ощущения.
Кстати, такие «совковые» доски используются тематиками с соответствующими фетишами как заменители паддла (используются и другие кухонные подручные средства – скалки, небольшие сковородки и т.д.).
Удивительно, но именно деревянные спанки (причём весьма увесистые) ныне используются в качестве инструментов телесных наказаний… в некоторых школах некоторых штатах США, где ТН в школах узаконены.
Если обобщать, то паддл — это шлёпалка (ударный инструмент), напоминающий весло или лопатку и состоящий из плоской ударной пластины и рукояти. Его применяют для нанесения шлепков — хлёстких ударов. Рукоять, как правило, плоская и составляет одно целое с пластиной; держа за неё паддл, можно наносить пластиной шлепки (хлёсткие удары).
Изначально паддл использовался в телесных наказаниях (в тюрьмах и в школах), а несколько десятилетий назад нашел применение в БДСМ-практиках, таких как спанкинг. Паддлы бывают разного размера, веса и формы, изготавливаются из дерева, кожи или современных полимеров.
Паддлы различаются по материалу, форме и жёсткости. Деревянные модели традиционны и дают звонкий, резкий звук при ударе. Кожаные варианты мягче, но могут оставлять более глубокие ощущения.
Современные паддлы из полимеров легче и удобнее в использовании. Некоторые модели имеют отверстия в пластине, что усиливает хлёсткость удара. Также встречаются паддлы с закруглёнными краями для снижения риска травм.
В БДСМ-практиках паддл используется для спанкинга — шлёпания по ягодицам или (реже) по бёдрам. Его выбирают за контролируемую силу удара и разнообразие ощущений. В отличие от плёток, паддл даёт более локализованное воздействие, что позволяет точнее регулировать эффект от удара.
Выбор зависит от целей использования и опыта тематика. Новичкам лучше подойдут лёгкие модели из кожи или мягкого пластика — они менее травмоопасны. Опытные пользователи могут экспериментировать с деревянными или перфорированными паддлами для более интенсивных ощущений.
С развитием технологий появляются новые виды паддлов, адаптированные под разные предпочтения. Например, силиконовые модели сочетают гибкость и прочность, а нагревающиеся (!!) модели добавляют новые ощущения.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
Краткая энциклопедия пыток и ТН. Стек
В настоящее время стек (хлыст) используется исключительно в БДСМ-отношениях; однако примерно до середины ХХ века он был стандартным инструментом лёгких телесных наказаний проштрафившихся слуг и служанок аристократами (не только британскими), которые владели лошадьми.
Ибо стек – важный инструмент управления лошадью. Стек состоит из трёх частей, интегрированных в единое целое: рукоятки длиной около 25 сантиметров и толщиной в дюйм; ствола длиной с полметра и толщиной миллиметров пять и маленькой шлёпалки на конце длиной сантиметров в десять и шириной в два.
Рукоятку изначально изготавливали из дерева или пробки (ныне делают из полимеров); ствол обычно металлический, пластиковый или из стекловолокна; шлёпалка кожаная или резиновая.
К концу рукоятки крепится кожаная петля, дабы исключить потерю дивайса при езде верхом. В хлыстах для BDSM-практик шлепок иногда выполняется в виде ладошки, сердца, и тому подобное либо фала (плетёного подвижного кончика).
Стек применяют для тренинга лошадей, дрессировки собак, а также для болевых и дисциплинарных воздействий в практике БДСМ. Названия «стек» и «хлыст» тождественны в конном спорте и БДСМ-практиках, но в среде последних более распространено использование понятия «стек».
Любопытно, что стек может являться холодным оружием. В серии романов и рассказов о Шерлоке Холмсе иногда упоминается, что Холмс носит его с собой в качестве своего любимого оружия (например, в рассказе «Шесть Наполеонов»).
Такие хлысты существовали и даже свободно продавались под названием «заряженный охотничий хлыст». Под «заряжанием» понимается практика наполнения рукоятки и головки тяжелым металлом (например, сталью или свинцом) для придания дивайсу веса и ударной силы.
БДСМ-стек предназначен для нанесения дозированных точечных ударов, поэтому используется для порки ладоней, подошв, сосков и половых органов женщины. Стек часто используется в Д/С – отношениях, ибо его основное предназначение — дисциплина, а не телесное наказание.
С помощью стека верхний указывает нижнему, что ему делать и как делать. Стек считается вторым по популярности дивайсом после флоггера… и первым среди женщин-мазохисток.
Стек предназначен для того, чтобы при контакте с кожей вызывать резкие, жгучие ощущения, что делает его популярным выбором среди тех, кто наслаждается сочетанием боли и удовольствия во время сессии.
Ощущения, вызываемые хлыстом, могут варьироваться от легкого прикосновения до более интенсивного жжения, что делает его универсальным инструментом для изучения различных уровней ощущений и динамики власти.
Ибо стек – важный инструмент управления лошадью. Стек состоит из трёх частей, интегрированных в единое целое: рукоятки длиной около 25 сантиметров и толщиной в дюйм; ствола длиной с полметра и толщиной миллиметров пять и маленькой шлёпалки на конце длиной сантиметров в десять и шириной в два.
Рукоятку изначально изготавливали из дерева или пробки (ныне делают из полимеров); ствол обычно металлический, пластиковый или из стекловолокна; шлёпалка кожаная или резиновая.
К концу рукоятки крепится кожаная петля, дабы исключить потерю дивайса при езде верхом. В хлыстах для BDSM-практик шлепок иногда выполняется в виде ладошки, сердца, и тому подобное либо фала (плетёного подвижного кончика).
Стек применяют для тренинга лошадей, дрессировки собак, а также для болевых и дисциплинарных воздействий в практике БДСМ. Названия «стек» и «хлыст» тождественны в конном спорте и БДСМ-практиках, но в среде последних более распространено использование понятия «стек».
Любопытно, что стек может являться холодным оружием. В серии романов и рассказов о Шерлоке Холмсе иногда упоминается, что Холмс носит его с собой в качестве своего любимого оружия (например, в рассказе «Шесть Наполеонов»).
Такие хлысты существовали и даже свободно продавались под названием «заряженный охотничий хлыст». Под «заряжанием» понимается практика наполнения рукоятки и головки тяжелым металлом (например, сталью или свинцом) для придания дивайсу веса и ударной силы.
БДСМ-стек предназначен для нанесения дозированных точечных ударов, поэтому используется для порки ладоней, подошв, сосков и половых органов женщины. Стек часто используется в Д/С – отношениях, ибо его основное предназначение — дисциплина, а не телесное наказание.
С помощью стека верхний указывает нижнему, что ему делать и как делать. Стек считается вторым по популярности дивайсом после флоггера… и первым среди женщин-мазохисток.
Стек предназначен для того, чтобы при контакте с кожей вызывать резкие, жгучие ощущения, что делает его популярным выбором среди тех, кто наслаждается сочетанием боли и удовольствия во время сессии.
Ощущения, вызываемые хлыстом, могут варьироваться от легкого прикосновения до более интенсивного жжения, что делает его универсальным инструментом для изучения различных уровней ощущений и динамики власти.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
Краткая энциклопедия пыток и ТН. Розги
Розги, пожалуй, самый распространённый ударный инструмент телесных наказаний – и хронологически, и географически, и институционально. Розгами пороли (точнее, секли) жён и детей в крестьянских семьях; крепостных крестьян; учащихся учебных заведений; нижних чинов в армии; преступников по приговору суда и в местах лишения свободы…
Используются розги и тематиками, у которых фетиш на «натурпродукт» … хотя в последнее время всё большую популярность набирают пластиковые розги и розги из стекловолокна.
Розга представляет собой тонкий и гибкий прут, длина и толщина которого зависят от того, кто подлежит наказанию. «Взрослые» розги длиной в метр и толщиной в сантиметр; «юношеские» - 75 см и 0,75 см, соответственно; «детские» розги длиной в полметра и толщиной в полсантиметра.
Мнения знатоков по поводу лучшего дерева для изготовления розги разнятся. Одни считают идеальным дерён красный (кустарник из семейства кизиловых); другие стоят горой за орешник.
У которого прямые, длинные (до 2,5 метров) и ровные прутья. Они достаточно прочны, весомы и обладают изначально, даже не в замоченном виде идеальными качествами для хорошей порки.
Третьи считают оптимальными побеги березы или красной и белой ивы. Эти деревья обычно сохраняют свою гибкость и прочность даже в зимний период. Главное, чтобы ветки были свежими и не слишком сухими, чтобы розги не ломались при изгибе.
Для порки может использоваться как один такой прут, так и несколько, связанных в пучок. В отличие от розги-трости, розга, как правило, подготавливается непосредственно для каждой порки и после использования выбрасывается.
В процессе изготовления розог их обычно вымачивают в солёной воде или запаривают для придания большей упругости. Процесс наказания розгами, также, как и другими орудиями для телесных наказаний, называют поркой, но, когда хотят сказать, что кого-то наказывают розгой, обычно применяют слово «высечь», а не «пороть». Ибо порка – это ремнём; а розгами секут.
Идеальная розга представляет собой настолько тонкий, гибкий и упругий прут, чтобы удары, наносимые им по мягким частям тела, причиняли достаточно сильную боль. Для изготовления розог обычно используют тонкие и гибкие веточки деревьев или кустарников, а также побеги.
Их очищают от отростков и почек, затем несколько суток вымачивают в солёной воде; проникая в структуру дерева, соль дезинфицирует розги, уменьшая шанс занесения инфекции при просекании кожи до крови, и делает их существенно более гибкими и упругими.
При изготовлении розог из пород дерева, имеющих большое количество дубильных веществ, например, из черёмухи, их не вымачивают в соли, а непосредственно перед использованием запаривают, подобно банным веникам, то есть опускают на некоторое время в горячую воду.
Во многих семьях принято, чтобы розги совместно изготавливали те, кто будет пороть – и те, кого будут пороть, ибо это сближает.
Порка розгами осуществляется, как правило, по обнажённым участкам тела. Секут чаще всего по ягодицам, реже по верхней части спины, груди, внутренней и внешней стороне бёдер, ладоням, женским гениталиям, икрам ног, стопам и подошвам (бастинадо).
Используются как одиночные розги, так и связанные в пучки по несколько штук. Соль или активированные запариванием дубильные вещества при контакте с повреждаемой кожей также вызывают боль, что позволяет посредством меньшего количества ударов и нанося их с меньшей силой, а значит, и нанося меньше повреждений, причинять более сильную боль.
В процессе порки одной розгой или одним пучком, как правило, наносят не более десяти-двенадцати ударов, после чего они теряют гибкость, причиняют меньше боли или вообще ломаются, после чего их выбрасывают и берут новые, поэтому во время одной порки используется много розог, что отличает порку розгой от порки розгой-тростью, когда большое количество ударов наносится одним орудием.
Порка розгами осуществляется почти исключительно в горизонтальном положении; объект оголяет ягодицы и/или спину и производится порка розгами. При обычной порке удар наносится строго вертикально; однако существует и более суровая разновидность порки розгами - порка с оттяжкой (оттягом).
В этом случае удар осуществляется с оттяжкой на себя розги порщиком или порщицей. В результате наказуемый ощущает куда более сильные болевые ощущения и получает гораздо более серьёзный урон на свой зад (рубцы и полосы на пятой точке становятся заметно яркими).
Как вид телесного наказания, порка розгами известна с глубокой древности (Древний Египет, Древний Рим, Древняя Греция, упоминания в Библии) и было повсеместно распространено в Европе и в России вплоть до XIX века (в Великобритании — до середины XX века) в судебно-административной (в англосаксонской системе права), и военно-дисциплинарной практике.
В Российской империи порка розгами как официальное дисциплинарное телесное наказание была отменена в 1903 году. Розги применялись для телесных наказаний учеников в школах практически всех европейских стран с момента их появления. Так, в школах Великобритании заготовка розог входила в обязанности сотрудников из обслуживающего персонала, в некоторых — самих учеников.
Порка традиционными розгами, в русском понимании этого слова, практиковалась там до середины XIX века, после чего они были повсеместно заменены на розгу-трость.
Порка тростью и телесные наказания в целом были законодательно запрещены на территории Великобритании в 1984 году в государственных школах, а в частных — на рубеже XX–XXI веков.
По некоторым данным, розги играли ключевую роль в человеческих жертвоприношениях кельтскому богу Тевтату – в некоторых случаях приносимых в жертву не вешали на дереве, а использовали дерево другим образом (забивали жертвы до смерти розгами).
Используются розги и тематиками, у которых фетиш на «натурпродукт» … хотя в последнее время всё большую популярность набирают пластиковые розги и розги из стекловолокна.
Розга представляет собой тонкий и гибкий прут, длина и толщина которого зависят от того, кто подлежит наказанию. «Взрослые» розги длиной в метр и толщиной в сантиметр; «юношеские» - 75 см и 0,75 см, соответственно; «детские» розги длиной в полметра и толщиной в полсантиметра.
Мнения знатоков по поводу лучшего дерева для изготовления розги разнятся. Одни считают идеальным дерён красный (кустарник из семейства кизиловых); другие стоят горой за орешник.
У которого прямые, длинные (до 2,5 метров) и ровные прутья. Они достаточно прочны, весомы и обладают изначально, даже не в замоченном виде идеальными качествами для хорошей порки.
Третьи считают оптимальными побеги березы или красной и белой ивы. Эти деревья обычно сохраняют свою гибкость и прочность даже в зимний период. Главное, чтобы ветки были свежими и не слишком сухими, чтобы розги не ломались при изгибе.
Для порки может использоваться как один такой прут, так и несколько, связанных в пучок. В отличие от розги-трости, розга, как правило, подготавливается непосредственно для каждой порки и после использования выбрасывается.
В процессе изготовления розог их обычно вымачивают в солёной воде или запаривают для придания большей упругости. Процесс наказания розгами, также, как и другими орудиями для телесных наказаний, называют поркой, но, когда хотят сказать, что кого-то наказывают розгой, обычно применяют слово «высечь», а не «пороть». Ибо порка – это ремнём; а розгами секут.
Идеальная розга представляет собой настолько тонкий, гибкий и упругий прут, чтобы удары, наносимые им по мягким частям тела, причиняли достаточно сильную боль. Для изготовления розог обычно используют тонкие и гибкие веточки деревьев или кустарников, а также побеги.
Их очищают от отростков и почек, затем несколько суток вымачивают в солёной воде; проникая в структуру дерева, соль дезинфицирует розги, уменьшая шанс занесения инфекции при просекании кожи до крови, и делает их существенно более гибкими и упругими.
При изготовлении розог из пород дерева, имеющих большое количество дубильных веществ, например, из черёмухи, их не вымачивают в соли, а непосредственно перед использованием запаривают, подобно банным веникам, то есть опускают на некоторое время в горячую воду.
Во многих семьях принято, чтобы розги совместно изготавливали те, кто будет пороть – и те, кого будут пороть, ибо это сближает.
Порка розгами осуществляется, как правило, по обнажённым участкам тела. Секут чаще всего по ягодицам, реже по верхней части спины, груди, внутренней и внешней стороне бёдер, ладоням, женским гениталиям, икрам ног, стопам и подошвам (бастинадо).
Используются как одиночные розги, так и связанные в пучки по несколько штук. Соль или активированные запариванием дубильные вещества при контакте с повреждаемой кожей также вызывают боль, что позволяет посредством меньшего количества ударов и нанося их с меньшей силой, а значит, и нанося меньше повреждений, причинять более сильную боль.
В процессе порки одной розгой или одним пучком, как правило, наносят не более десяти-двенадцати ударов, после чего они теряют гибкость, причиняют меньше боли или вообще ломаются, после чего их выбрасывают и берут новые, поэтому во время одной порки используется много розог, что отличает порку розгой от порки розгой-тростью, когда большое количество ударов наносится одним орудием.
Порка розгами осуществляется почти исключительно в горизонтальном положении; объект оголяет ягодицы и/или спину и производится порка розгами. При обычной порке удар наносится строго вертикально; однако существует и более суровая разновидность порки розгами - порка с оттяжкой (оттягом).
В этом случае удар осуществляется с оттяжкой на себя розги порщиком или порщицей. В результате наказуемый ощущает куда более сильные болевые ощущения и получает гораздо более серьёзный урон на свой зад (рубцы и полосы на пятой точке становятся заметно яркими).
Как вид телесного наказания, порка розгами известна с глубокой древности (Древний Египет, Древний Рим, Древняя Греция, упоминания в Библии) и было повсеместно распространено в Европе и в России вплоть до XIX века (в Великобритании — до середины XX века) в судебно-административной (в англосаксонской системе права), и военно-дисциплинарной практике.
В Российской империи порка розгами как официальное дисциплинарное телесное наказание была отменена в 1903 году. Розги применялись для телесных наказаний учеников в школах практически всех европейских стран с момента их появления. Так, в школах Великобритании заготовка розог входила в обязанности сотрудников из обслуживающего персонала, в некоторых — самих учеников.
Порка традиционными розгами, в русском понимании этого слова, практиковалась там до середины XIX века, после чего они были повсеместно заменены на розгу-трость.
Порка тростью и телесные наказания в целом были законодательно запрещены на территории Великобритании в 1984 году в государственных школах, а в частных — на рубеже XX–XXI веков.
По некоторым данным, розги играли ключевую роль в человеческих жертвоприношениях кельтскому богу Тевтату – в некоторых случаях приносимых в жертву не вешали на дереве, а использовали дерево другим образом (забивали жертвы до смерти розгами).
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
Краткая энциклопедия пыток и ТН. Вожжи
Незнакомое современным людям слово «вожжи» буквально обозначает часть конной упряжи – длинный ремень или толстую тесьму, прикреплённую к удилам. С помощью вожжей управляют запряжёнными лошадьми, то есть «транспортными средствами на конной тяге».
Физически вожжи представляют собой очень длинный (два метра и более) узкий кожаный ремень, который складывают несколько раз, после чего используют для порки, как и ремень обычный.
Однако вожжи – гораздо более узкий и тяжёлый дивайс, поэтому порка вожжами (по отзывам тех, кого пороли и тем, и тем) существенно больнее, чем обычным ремнём. У некоторых тематиков фетиш на вожжи; они всеми правдами и неправдами их добывают… после чего утверждают, что по болезненности воздействия вожжи вполне сравнимы со скакалкой (прыгалками).
В прошлом в крестьянских семьях вожжи использовались для порки детей и жён наравне с розгами и кнутом, однако существенно реже (ими не очень удобно пороть по сравнению даже с ремнём). Пороли обычно на скамье – стоя вожжами стегать совсем неудобно.
Любопытно, что вожжами пороли… колхозников в период коллективизации в начале 1930-х годов – и это при том, что телесные наказания в СССР были строго запрещены советскими законами!
Порка, как указывают документы того времени, обычно происходила следующим образом: «Присужденного силой клали на землю и били ладонью, ложкой, а чаще вожжами, ремнем, прутьями [...], били мужчин и женщин».
Физически вожжи представляют собой очень длинный (два метра и более) узкий кожаный ремень, который складывают несколько раз, после чего используют для порки, как и ремень обычный.
Однако вожжи – гораздо более узкий и тяжёлый дивайс, поэтому порка вожжами (по отзывам тех, кого пороли и тем, и тем) существенно больнее, чем обычным ремнём. У некоторых тематиков фетиш на вожжи; они всеми правдами и неправдами их добывают… после чего утверждают, что по болезненности воздействия вожжи вполне сравнимы со скакалкой (прыгалками).
В прошлом в крестьянских семьях вожжи использовались для порки детей и жён наравне с розгами и кнутом, однако существенно реже (ими не очень удобно пороть по сравнению даже с ремнём). Пороли обычно на скамье – стоя вожжами стегать совсем неудобно.
Любопытно, что вожжами пороли… колхозников в период коллективизации в начале 1930-х годов – и это при том, что телесные наказания в СССР были строго запрещены советскими законами!
Порка, как указывают документы того времени, обычно происходила следующим образом: «Присужденного силой клали на землю и били ладонью, ложкой, а чаще вожжами, ремнем, прутьями [...], били мужчин и женщин».
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
Краткая энциклопедия пыток и ТН. Кнут
Кнут - тип ударного орудия, главным элементом которого является прикреплённый к деревянной рукоятке длинный плетёный ремень из сыромятной свиной кожи, изначально с узлом на конце. Любопытно, что кнут иногда называли «батогом», что вносит немалую терминологическую путаницу (обычно так называли длинную тонкую палку для порки).
Основной составляющей кнута является длинный ремень из натуральной кожи, который в свою очередь делится на «тело», крекер и фол. Тело состоит из тонких полос свиной кожи, переплетенных между собой и сужающихся к концу (или одной полосы), к которому прикрепляется фол – узкий ремень.
Далее крепится крекер, который изготавливается из синтетики, либо конского волоса. Во время нанесения удара фол может развивать сверхзвуковую скорость, поэтому крекер издает довольно громкий хлопок, который и пугает скот. Им и пользуются пастухи для управления движением стада.
Кнут отличается от плети не только длиной (максимальная длина последней чуть более метра, в то время как длина кнута от полутора до трёх и более метров). Но и конструкцией ударной части – у плети она обычно витая, а у кнута - плоская.
Ремень кнута имеет вид широкой ленты (дюйм и более), согнутой таким образом, что ее стороны представляют собою два острых края. При каждом ударе этим дивайсом, острые края его до того сильно раздирают спину наказуемого, что получается впечатление удара обоюдоострого ножа.
В силу большой длины кнута, кнутом всегда пороли (точнее, били) стоя, накрепко привязав к столбу за запястья, ягодицы (иногда ещё и за талию, и за колени). Наказание было публичным, поэтому пороли по голой спине.
Кнутом пороли не только в качестве самостоятельного наказания, но и в дополнение к иному наказанию, например, в Российской империи кнутом дополнительно наказывали преступников, приговорённых к каторге.
Появление кнута проследить крайне трудно. Впервые он начал использоваться народами Азии еще задолго до нашей эры, а с течением времени распространился в государства Европы и Америки.
Древние народы использовали кнут как магический предмет, при помощи которого они заклинали урожай, чтобы повысить плодородие полей. Некоторые народы просили у богов помощи, нахлестывая их изваяния.
Кроме того, у многих древних народов существовало поверье, что удары кнута способствуют плодовитости как женщин, так и мужчин. Очень большую популярность это орудие приобрело у степных народов.
Кроме кочевых народов, плеть активно использовали и жители древней Ассирии. Она стала обязательным атрибутом конных воинов. Наибольшую популярность в армии кнут получает в период Средневековья, когда его можно было увидеть у любого верхового наездника. На сегодняшний день он сохранился в качестве национального оружия у народов Калмыкии, Киргизии и Казахстана.
Очень популярен кнут был и в эпоху античности. Примечательно, что в это время его назначение было не столько хозяйственным, сколько символическим (а также инструментом телесного наказания). Битье кнутом - было особенным наказанием, изначально применяемым исключительно к рабам в древнем Риме.
Позже порка часто использовалась в римских легионах для поддержания дисциплины и носила показательный характер. Помимо этого, кнут обладал религиозным значением и был неизменным атрибутом древнеримских богов. Военачальники Рима украшали плетьми свои колесницы во время триумфальных церемоний в честь одержанных побед.
В палачи постоянно назначался один из преступников, приговоренный к тому же наказанию, которое он выполнял после своего помилования на других. После двенадцати лет службы его отпускали на волю и препровождали на родину.
Во время несения службы палача его содержали под строгим заключением и выпускали из камеры только тогда, когда необходимо было произвести экзекуцию над приговоренным к телесному наказанию преступнику.
В тюрьмах же опытные палачи подготовляли учеников и обучали своему ремеслу будущих истязателей. Упражнения производились ежедневно, для каковой цели применялась человеческая фигура из тряпок, набитых соломой или конским волосом. Ученики посвящались во все тайны палаческого искусства и получали от своего ментора указания по поводу того, каким образом возможно наносить то ужасно сильные, то вовсе слабые удары.
Кнут был почти исключительно российским дивайсом; в других странах обычно секли плетьми (кнут считался слишком жестоким орудием). В России это наказание получило название «торговой казни» … что нередко было чистой правдой, ибо преступник умирал под кнутом.
Торговая казнь применялась в России с 1497 по 1845 годы. Приговорённого или приговорённую (женщин тоже так наказывали) пороли кнутом при большом стечении народа.
Обычно это происходило на каком-либо открытом общественном месте, чаще всего на торгу — главной торговой площади города или другого населённого пункта (отсюда и название этого наказания).
Термин «торговая казнь» был введён Судебником 1497 года при великом князе Иване III. Торговая казнь упоминается в Соборном уложении в девяти статьях, и предусматривается за зазорное поведение в церкви, оскорбление митрополита, лихоимство судей, неправильное решение дела за посулы и так далее.
Порка кнутом на торгу, подразделявшаяся на простую, жестокую и нещадную (последняя без ограничения по числу ударов – обычно до смерти), является самым упоминаемым в Уложении 1649 года наказанием; она назначалась за самые разнообразные преступления, в своей санкции её имеют 140 статей.
Торговую казнь также называли «скрытой смертной казнью». Удары кнутом очень болезненны и могут рассекать кожу до плоти. В Судебнике 1497 года точно не регламентировалось количество ударов — право определения наказания отдавалось судье, который мог назначить как 10 ударов кнутом, так и 400.
На самом деле, любое битьё кнутом может быть замаскированной смертной казнью, потому что достаточно лишь один или несколько раз «промахнуться» и ударить выше поясницы по почкам, чтобы через несколько дней наказуемый умер в мучениях. Опытный палач мог убить одним ударом, сломав шейный позвонок.
Начиная с правления императрицы Екатерины II в конце XVIII столетия торговой казни не подвергались духовенство, дворянство и купечество, а в 1845 году она была вовсе отменена.
Вот один из примеров торговой казни – при Петре Великом. В марте 1710 года несколько каторжников решили бежать с галер, для чего изготовили фальшивые паспорта, заверив их поддельными же подписью и печатью.
Преступников поймали. Результатом стало самое раннее в петербургской историографии свидетельство о торговой казни (датского посланника Юста Юля):
"Преступники эти были частью повешены, частью (наказаны) кнутом. Главным зачинщикам (этого дела) сломали руки и ноги и положили живыми на колеса — зрелище возмутительное и ужасное!
Кнут есть особенный бич, сделанный из свиной кожи и сваренный в молоке. Он до того тверд и востр, что им (можно) рубить, как мечом. Иным осужденным на кнут скручивают назад (руки) и за руки (же), вывихивая их, вздергивают на особого рода виселицу, какие в старину употреблялись и у нас [дыба-страппадо]; затем (уже) секут.
Это называется висячим кнутом. При совершении казни палач подбегает к (осужденному) двумя-тремя прыжками и бьет его по спине, каждым ударом рассекая ему тело до костей. Некоторые русские палачи так ловко владеют кнутом, что могут с трех ударов убить человека до смерти. Вообще же после полусотни ударов редко кто остается жив».
Пятьдесят ударов: Юст Юль отмерил роковую черту, за которой шансы человека на спасение становились призрачными. Дело было не только в силе ударов, хотя и они впечатляли: немецкий путешественник Адам Олеарий еще в XVII веке писал, что спины наказанных кнутом людей «не сохранили целой кожи даже на палец шириною, они были похожи на животных, с которых содрали кожу».
Дело было и в том, что наказание кнутом осуществлялось крайне неспешно, на каждые двадцать ударов палачу требовался час. Провести столько времени под ударами на эшафоте и остаться в живых мог только очень крепкий человек.
В общем, верная смерть, но еще более мучительная, чем при смертной казни. Поэтому "милостивая" замена плахи на кнут, случавшаяся иногда в петровские времена, была на деле милостью довольно сомнительной… если не наоборот.
А вот ещё один – несколько более поздний пример. Он интересен весьма необычным способом фиксации приговорённой.
Наталья Лопухина пережила наказание кнутом. История ее жизни встречается во многих описаниях. Она слыла одной из красивейших женщин при дворе императрицы Елизаветы Петровны и была уличена в том, что принимала будто бы участие в подготовлявшейся государственной измене, надеясь на защиту своего возлюбленного, занимавшего пост одного из иностранных посланников.
Согласно первому приговору, Лопухина была присуждена к отрезанию языка с последующим колесованием, но правительница смягчила приговор, если это только можно назвать смягчением, и заменила его наказанием кнутом и ссылкой (впрочем, язык ей таки обрезали - Елизавета это дело очень любило).
Лопухина. появилась на эшафоте в полнейшем неглиже, но это только увеличило ее неописуемую красоту. До последнего момента она была твердо убеждена в том, что кто-либо из многочисленных друзей, восхищавшихся ее красотой и остроумием, неожиданно явится к ней на помощь.
Но ее умоляющий взгляд встречал повсюду либо совершенно равнодушные, либо любопытствующие лица. Когда палач дотронулся до ее одежды, она сделала попытку отстранить его.
Напрасно! Через несколько мгновений она была обнажена до пояса, причем при взгляде на несчастную женщину, полумертвую от стыда и отчаяния, в толпе пронесся ропот сострадания…
Тем не менее один из помощников палача схватил ее руки и быстро повернулся, так что жертва повисла у него на спин, причем ноги красавицы болтались на воздухе. При первом же ударе отделилась полоса кожи от самой спины до бедер.
Через несколько мгновений вся спина несчастной опухла, из ран струились потоки крови. После наказания кнутом ей обрезали язык, после чего она была отправлена в дальнюю ссылку в сибирский город Селенгинск. Она провела в ссылке двадцать лет…
Несмотря на столь ужасные испытания, Лопухина пережила их и при следующем правителе (Петре III) была возвращена из ссылки — редкий случай, чтобы женщина могла вынести такое наказание, во время приведения которого в исполнение обычно умирали мужчины, отличавшиеся и большей выносливостью, и более сильным строением организма.
Больше того, находясь при дворе она даже могла говорить, в те времена многие трактовали это, как господнюю милость, говорящую о ее невиновности, но, будем реалистами, скорее кому-то удалось подкупить палачей.
Вот характерное свидетельство современника:
«До тех пор, пока будет существовать кнут в России, с кнутом в употреблении напрасны будут уголовные законы, судейские приговоры и точность в определении наказания.
Действие законов и мера наказания останутся всегда в руках и воле палача, который ста ударами может сделать наказание — легким, десятью жестоким и увечным, если не смертельным.
Осужденные к наказанию кнутом торгуются с палачом из-за большей или меньшей силы наказания; бывали примеры, что осужденные к наказанию, чтобы не быть изувеченными, платили палачу до десяти тысяч рублей».
Огромная сумма по тем временам…
Выполняю своё обещание, данное несколько ранее. С пыткой кнутом (в отличие от почти всех стран, в России кнутом ещё и пытали), связано известное выражение «подлинная правда».
Которая изначально правдой могла и не являться – ибо это выражение на языке палачей и дознавателей (судебных и прочих следователей) означало показания, полученные после пытки избиением кнутом, который на жаргоне палачей назывался «длинником» (ибо был реально длинным).
Я несколько раз видел порку кнутом вживую (девочка мальчика, мальчик девочку, девочка девочку). Мне повезло - пороли мастера и мастерицы своего дела, так что это было очень красиво (порка кнутом это вообще самое эстетичное в БДСМ, имхо, если бондаж вынести за скобки).
А вот на видео как-то ничего и близко не видел. И вот вчера загрузил фильм серии Elite Pain (Wheel of Pain 29, если быть более точным) - и наслаждаюсь эстетикой.
Порщицы стервы, конечно - пробы ставить негде - и о безопасности представление имеют очень отдалённое (в Лихтенбурге и Равенсбрюке их бы приняли на ура - а потом и в Флоссенбюрге с Аушвицем), но дело своё знают. И работают красиво - даже очень красиво - этого у них не отнимешь...
Основной составляющей кнута является длинный ремень из натуральной кожи, который в свою очередь делится на «тело», крекер и фол. Тело состоит из тонких полос свиной кожи, переплетенных между собой и сужающихся к концу (или одной полосы), к которому прикрепляется фол – узкий ремень.
Далее крепится крекер, который изготавливается из синтетики, либо конского волоса. Во время нанесения удара фол может развивать сверхзвуковую скорость, поэтому крекер издает довольно громкий хлопок, который и пугает скот. Им и пользуются пастухи для управления движением стада.
Кнут отличается от плети не только длиной (максимальная длина последней чуть более метра, в то время как длина кнута от полутора до трёх и более метров). Но и конструкцией ударной части – у плети она обычно витая, а у кнута - плоская.
Ремень кнута имеет вид широкой ленты (дюйм и более), согнутой таким образом, что ее стороны представляют собою два острых края. При каждом ударе этим дивайсом, острые края его до того сильно раздирают спину наказуемого, что получается впечатление удара обоюдоострого ножа.
В силу большой длины кнута, кнутом всегда пороли (точнее, били) стоя, накрепко привязав к столбу за запястья, ягодицы (иногда ещё и за талию, и за колени). Наказание было публичным, поэтому пороли по голой спине.
Кнутом пороли не только в качестве самостоятельного наказания, но и в дополнение к иному наказанию, например, в Российской империи кнутом дополнительно наказывали преступников, приговорённых к каторге.
Появление кнута проследить крайне трудно. Впервые он начал использоваться народами Азии еще задолго до нашей эры, а с течением времени распространился в государства Европы и Америки.
Древние народы использовали кнут как магический предмет, при помощи которого они заклинали урожай, чтобы повысить плодородие полей. Некоторые народы просили у богов помощи, нахлестывая их изваяния.
Кроме того, у многих древних народов существовало поверье, что удары кнута способствуют плодовитости как женщин, так и мужчин. Очень большую популярность это орудие приобрело у степных народов.
Кроме кочевых народов, плеть активно использовали и жители древней Ассирии. Она стала обязательным атрибутом конных воинов. Наибольшую популярность в армии кнут получает в период Средневековья, когда его можно было увидеть у любого верхового наездника. На сегодняшний день он сохранился в качестве национального оружия у народов Калмыкии, Киргизии и Казахстана.
Очень популярен кнут был и в эпоху античности. Примечательно, что в это время его назначение было не столько хозяйственным, сколько символическим (а также инструментом телесного наказания). Битье кнутом - было особенным наказанием, изначально применяемым исключительно к рабам в древнем Риме.
Позже порка часто использовалась в римских легионах для поддержания дисциплины и носила показательный характер. Помимо этого, кнут обладал религиозным значением и был неизменным атрибутом древнеримских богов. Военачальники Рима украшали плетьми свои колесницы во время триумфальных церемоний в честь одержанных побед.
В палачи постоянно назначался один из преступников, приговоренный к тому же наказанию, которое он выполнял после своего помилования на других. После двенадцати лет службы его отпускали на волю и препровождали на родину.
Во время несения службы палача его содержали под строгим заключением и выпускали из камеры только тогда, когда необходимо было произвести экзекуцию над приговоренным к телесному наказанию преступнику.
В тюрьмах же опытные палачи подготовляли учеников и обучали своему ремеслу будущих истязателей. Упражнения производились ежедневно, для каковой цели применялась человеческая фигура из тряпок, набитых соломой или конским волосом. Ученики посвящались во все тайны палаческого искусства и получали от своего ментора указания по поводу того, каким образом возможно наносить то ужасно сильные, то вовсе слабые удары.
Кнут был почти исключительно российским дивайсом; в других странах обычно секли плетьми (кнут считался слишком жестоким орудием). В России это наказание получило название «торговой казни» … что нередко было чистой правдой, ибо преступник умирал под кнутом.
Торговая казнь применялась в России с 1497 по 1845 годы. Приговорённого или приговорённую (женщин тоже так наказывали) пороли кнутом при большом стечении народа.
Обычно это происходило на каком-либо открытом общественном месте, чаще всего на торгу — главной торговой площади города или другого населённого пункта (отсюда и название этого наказания).
Термин «торговая казнь» был введён Судебником 1497 года при великом князе Иване III. Торговая казнь упоминается в Соборном уложении в девяти статьях, и предусматривается за зазорное поведение в церкви, оскорбление митрополита, лихоимство судей, неправильное решение дела за посулы и так далее.
Порка кнутом на торгу, подразделявшаяся на простую, жестокую и нещадную (последняя без ограничения по числу ударов – обычно до смерти), является самым упоминаемым в Уложении 1649 года наказанием; она назначалась за самые разнообразные преступления, в своей санкции её имеют 140 статей.
Торговую казнь также называли «скрытой смертной казнью». Удары кнутом очень болезненны и могут рассекать кожу до плоти. В Судебнике 1497 года точно не регламентировалось количество ударов — право определения наказания отдавалось судье, который мог назначить как 10 ударов кнутом, так и 400.
На самом деле, любое битьё кнутом может быть замаскированной смертной казнью, потому что достаточно лишь один или несколько раз «промахнуться» и ударить выше поясницы по почкам, чтобы через несколько дней наказуемый умер в мучениях. Опытный палач мог убить одним ударом, сломав шейный позвонок.
Начиная с правления императрицы Екатерины II в конце XVIII столетия торговой казни не подвергались духовенство, дворянство и купечество, а в 1845 году она была вовсе отменена.
Вот один из примеров торговой казни – при Петре Великом. В марте 1710 года несколько каторжников решили бежать с галер, для чего изготовили фальшивые паспорта, заверив их поддельными же подписью и печатью.
Преступников поймали. Результатом стало самое раннее в петербургской историографии свидетельство о торговой казни (датского посланника Юста Юля):
"Преступники эти были частью повешены, частью (наказаны) кнутом. Главным зачинщикам (этого дела) сломали руки и ноги и положили живыми на колеса — зрелище возмутительное и ужасное!
Кнут есть особенный бич, сделанный из свиной кожи и сваренный в молоке. Он до того тверд и востр, что им (можно) рубить, как мечом. Иным осужденным на кнут скручивают назад (руки) и за руки (же), вывихивая их, вздергивают на особого рода виселицу, какие в старину употреблялись и у нас [дыба-страппадо]; затем (уже) секут.
Это называется висячим кнутом. При совершении казни палач подбегает к (осужденному) двумя-тремя прыжками и бьет его по спине, каждым ударом рассекая ему тело до костей. Некоторые русские палачи так ловко владеют кнутом, что могут с трех ударов убить человека до смерти. Вообще же после полусотни ударов редко кто остается жив».
Пятьдесят ударов: Юст Юль отмерил роковую черту, за которой шансы человека на спасение становились призрачными. Дело было не только в силе ударов, хотя и они впечатляли: немецкий путешественник Адам Олеарий еще в XVII веке писал, что спины наказанных кнутом людей «не сохранили целой кожи даже на палец шириною, они были похожи на животных, с которых содрали кожу».
Дело было и в том, что наказание кнутом осуществлялось крайне неспешно, на каждые двадцать ударов палачу требовался час. Провести столько времени под ударами на эшафоте и остаться в живых мог только очень крепкий человек.
В общем, верная смерть, но еще более мучительная, чем при смертной казни. Поэтому "милостивая" замена плахи на кнут, случавшаяся иногда в петровские времена, была на деле милостью довольно сомнительной… если не наоборот.
А вот ещё один – несколько более поздний пример. Он интересен весьма необычным способом фиксации приговорённой.
Наталья Лопухина пережила наказание кнутом. История ее жизни встречается во многих описаниях. Она слыла одной из красивейших женщин при дворе императрицы Елизаветы Петровны и была уличена в том, что принимала будто бы участие в подготовлявшейся государственной измене, надеясь на защиту своего возлюбленного, занимавшего пост одного из иностранных посланников.
Согласно первому приговору, Лопухина была присуждена к отрезанию языка с последующим колесованием, но правительница смягчила приговор, если это только можно назвать смягчением, и заменила его наказанием кнутом и ссылкой (впрочем, язык ей таки обрезали - Елизавета это дело очень любило).
Лопухина. появилась на эшафоте в полнейшем неглиже, но это только увеличило ее неописуемую красоту. До последнего момента она была твердо убеждена в том, что кто-либо из многочисленных друзей, восхищавшихся ее красотой и остроумием, неожиданно явится к ней на помощь.
Но ее умоляющий взгляд встречал повсюду либо совершенно равнодушные, либо любопытствующие лица. Когда палач дотронулся до ее одежды, она сделала попытку отстранить его.
Напрасно! Через несколько мгновений она была обнажена до пояса, причем при взгляде на несчастную женщину, полумертвую от стыда и отчаяния, в толпе пронесся ропот сострадания…
Тем не менее один из помощников палача схватил ее руки и быстро повернулся, так что жертва повисла у него на спин, причем ноги красавицы болтались на воздухе. При первом же ударе отделилась полоса кожи от самой спины до бедер.
Через несколько мгновений вся спина несчастной опухла, из ран струились потоки крови. После наказания кнутом ей обрезали язык, после чего она была отправлена в дальнюю ссылку в сибирский город Селенгинск. Она провела в ссылке двадцать лет…
Несмотря на столь ужасные испытания, Лопухина пережила их и при следующем правителе (Петре III) была возвращена из ссылки — редкий случай, чтобы женщина могла вынести такое наказание, во время приведения которого в исполнение обычно умирали мужчины, отличавшиеся и большей выносливостью, и более сильным строением организма.
Больше того, находясь при дворе она даже могла говорить, в те времена многие трактовали это, как господнюю милость, говорящую о ее невиновности, но, будем реалистами, скорее кому-то удалось подкупить палачей.
Вот характерное свидетельство современника:
«До тех пор, пока будет существовать кнут в России, с кнутом в употреблении напрасны будут уголовные законы, судейские приговоры и точность в определении наказания.
Действие законов и мера наказания останутся всегда в руках и воле палача, который ста ударами может сделать наказание — легким, десятью жестоким и увечным, если не смертельным.
Осужденные к наказанию кнутом торгуются с палачом из-за большей или меньшей силы наказания; бывали примеры, что осужденные к наказанию, чтобы не быть изувеченными, платили палачу до десяти тысяч рублей».
Огромная сумма по тем временам…
Выполняю своё обещание, данное несколько ранее. С пыткой кнутом (в отличие от почти всех стран, в России кнутом ещё и пытали), связано известное выражение «подлинная правда».
Которая изначально правдой могла и не являться – ибо это выражение на языке палачей и дознавателей (судебных и прочих следователей) означало показания, полученные после пытки избиением кнутом, который на жаргоне палачей назывался «длинником» (ибо был реально длинным).
Я несколько раз видел порку кнутом вживую (девочка мальчика, мальчик девочку, девочка девочку). Мне повезло - пороли мастера и мастерицы своего дела, так что это было очень красиво (порка кнутом это вообще самое эстетичное в БДСМ, имхо, если бондаж вынести за скобки).
А вот на видео как-то ничего и близко не видел. И вот вчера загрузил фильм серии Elite Pain (Wheel of Pain 29, если быть более точным) - и наслаждаюсь эстетикой.
Порщицы стервы, конечно - пробы ставить негде - и о безопасности представление имеют очень отдалённое (в Лихтенбурге и Равенсбрюке их бы приняли на ура - а потом и в Флоссенбюрге с Аушвицем), но дело своё знают. И работают красиво - даже очень красиво - этого у них не отнимешь...
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
Краткая энциклопедия пыток и ТН. Скакалка
Этот весьма болезненный дивайс нечасто встречается даже в БДСМ-практиках… а в качестве «домашнего» инструмента телесного наказания используется крайне редко. Ибо в своей спортивной и игровой ипостаси уже давно практически вышел из употребления; купить его можно не в каждом спортивном магазине (которых немного) … а банальный, но весьма эффективный ремень всегда под рукой.
Тем удивительнее (в совсем нехорошем смысле), недавняя история, приключившаяся в городе Северодвинске. В одной из тамошних школ учительница устроила публичную порку скакалкой за плохое поведение учеников в её отсутствие. Я весьма невысокого мнения о нынешних российских учителях, но такое вообще за гранью всего и вся…
Конструкция скакалки донельзя проста: шнур, длиной около 2,5-3,0 м., с двумя ручками на концах. Обычная скакалка "резиновая" (каучуковая), литой шнур которой слегка тянется и имеет диаметр от 3 до 6 мм.
Специфика скакалки в том, что резиновый жгут довольно хлёсток, гибок, и потому обвивает тело нижней в момент удара. Резина обладает свойством "липнуть" к телу человека и слегка растягиваться в момент удара с протяжкой.
Поэтому, если удары наносятся несколькими тонкими резиновыми жгутами, собранными вместе - ощущения нижнего от этих ударов обещают быть довольно-таки жгучими, не "бархатными".
Вместе с тем, резиновый жгут скакалки имеет совершенно ровную поверхность, без неровностей (выпирающих мелких сучков, почек и пр.), как на поверхности классических розог.
При этом, по сравнению с брючным ремнём, резиновая скакалка имеет существенно меньшую массу, меньшую площадь касания кожи, обладает гибкостью, "липкостью" и свойством слегка вытягиваться при ударе - то есть, удары резиновой скакалкой, наносимые даже не изуверски сильно, всё же будут для нижнего довольно-таки болезненно-жгучими, "кусачими".
Обширных, долго не проходящих синяков, как при очень сильной порке ремнём, скакалка не оставит. Кровоточащих рассечений, как при порке классическими розгами с неровной поверхностью, тоже не будет.
Следы от сильной порки резиновой скакалкой — это обычно просто покрасневшие, слегка припухшие рубцы, исчезающие довольно быстро (хотя сразу после порки вид у них жутковатый весьма).
Поэтому порка резиновой скакалкой получается, в некотором роде, "компромиссной" - реально жгучей, болезненной, оставляющей после себя характерные следы (явно не символичное похлопывание бархатной плёткой), которые при этом всё же самоустраняются довольно быстро, не затрудняя нижнему походы в солярий или в бассейн.
Тем удивительнее (в совсем нехорошем смысле), недавняя история, приключившаяся в городе Северодвинске. В одной из тамошних школ учительница устроила публичную порку скакалкой за плохое поведение учеников в её отсутствие. Я весьма невысокого мнения о нынешних российских учителях, но такое вообще за гранью всего и вся…
Конструкция скакалки донельзя проста: шнур, длиной около 2,5-3,0 м., с двумя ручками на концах. Обычная скакалка "резиновая" (каучуковая), литой шнур которой слегка тянется и имеет диаметр от 3 до 6 мм.
Специфика скакалки в том, что резиновый жгут довольно хлёсток, гибок, и потому обвивает тело нижней в момент удара. Резина обладает свойством "липнуть" к телу человека и слегка растягиваться в момент удара с протяжкой.
Поэтому, если удары наносятся несколькими тонкими резиновыми жгутами, собранными вместе - ощущения нижнего от этих ударов обещают быть довольно-таки жгучими, не "бархатными".
Вместе с тем, резиновый жгут скакалки имеет совершенно ровную поверхность, без неровностей (выпирающих мелких сучков, почек и пр.), как на поверхности классических розог.
При этом, по сравнению с брючным ремнём, резиновая скакалка имеет существенно меньшую массу, меньшую площадь касания кожи, обладает гибкостью, "липкостью" и свойством слегка вытягиваться при ударе - то есть, удары резиновой скакалкой, наносимые даже не изуверски сильно, всё же будут для нижнего довольно-таки болезненно-жгучими, "кусачими".
Обширных, долго не проходящих синяков, как при очень сильной порке ремнём, скакалка не оставит. Кровоточащих рассечений, как при порке классическими розгами с неровной поверхностью, тоже не будет.
Следы от сильной порки резиновой скакалкой — это обычно просто покрасневшие, слегка припухшие рубцы, исчезающие довольно быстро (хотя сразу после порки вид у них жутковатый весьма).
Поэтому порка резиновой скакалкой получается, в некотором роде, "компромиссной" - реально жгучей, болезненной, оставляющей после себя характерные следы (явно не символичное похлопывание бархатной плёткой), которые при этом всё же самоустраняются довольно быстро, не затрудняя нижнему походы в солярий или в бассейн.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
Краткая энциклопедия пыток и ТН. Плеть
Ни у одного орудия телесных наказаний нет такого количества самых разнообразных вариантов, как у плети. Существуют плети на рукоятке и без (снейки); однохвостые и многохвостые (от двух до девяти) и сделанные из самых разнообразных материалов: из кожи, верёвки, конского волоса, проводов, жгутов, разнообразных ремней (по слухам, самая жуткая – из ремней для швейной машинки с ножным приводом) …
В данном разделе будут рассмотрены одно- и двухвостые плети; о многохвостых я расскажу в разделах о флагруме и кошке (точнее, девятихвостой кошке – cat-o’nine-tails).
Плеть (также плётка) — ударный инструмент, представляющий собой верёвки или ремни, соединённые на рукоятке. Обычно представляет собой несколько или один (чаще всего — от двух до девяти… хотя бывает, что и тринадцать) плетёный «хвост» из кожи или другого материала, объединённых рукоятью.
Исторически плеть является весьма древним инструментом и не имеет одной ярко выраженной области применения. На протяжении истории человечества различные виды плетей использовались и продолжают использоваться в работе пастухами, в ряде случаев применяются всадниками для управления лошадьми, а также для осуществления различных телесных наказаний.
При определённых обстоятельствах плеть может являться оружием – так, монгольские конные воины во времена Чингисхана были обучены как саблей срезать голову плетью, если сабля ломалась.
Точная дата появления плети неизвестна человечеству, а все потому, что она использовалась многими народами практически с древности. Азиаты первыми начали использовать плетку, наделив её несколькими функциями. Позже она появилась на территории нынешних европейских государств, а с появлением белого человека в Северной и Южной Америке, перекочевала за океан.
Артефакты доказывают активное использование плети в религиозных обрядах, например, через бичевание пытались усилить плодородие и повысить урожайность. Сегодня покажется абсурдным хлестание ликов богов и скульптур с целью получения их расположения, но у некоторых древних народностей это была вполне распространенная практика.
Соплеменников с репродуктивными проблемами подвергали ударам кнута, дабы увеличить шансы на зачатие ребенка. Иногда помогало, ибо алготерапия (лечение болью) - весьма универсальный и эффективный метод физиотерапии.
В России плети состояли из короткой деревянной рукоятки и плетива («хвоста») в палец толщиной, состоявшего из кожаных ремешков; до 1839 года они заканчивались двумя хвостами, а после стали трёххвостыми.
В XVII веке плети приобрели огромное значение среди духовенства: духовные суды назначали их в своих приговорах, духовное начальство пользовалось ими как дисциплинарным средством, носившим название «монастырского смирения».
Духовные суды назначали наказание плетьми за те преступления, которые светскими властями карались кнутом: плети назначались не только для духовных лиц, но и для светских, подсудных церковному суду.
Плети служили взысканием и для мелких светских чиновников в духовных установлениях за служебные провинности. Число ударов плетью определялось в общих выражениях: нещадно, жестоко, немилостиво (без ограничения числа).
Плеть имела значение и в домашнем быту: по Домострою она — обычное орудие для домашнего наказания. Жених в день свадьбы клал плётку в свой сапог как символ своей власти над супругой.
Плети употреблялись для наказания крепостных, а также для наиболее строгих наказаний в учебных заведениях, особенно духовных; также их употребляла полиция для суммарной расправы; наказание плетьми составляло высшее дисциплинарное взыскание по уставу Санкт-Петербургского работного дома.
В начале XVIII века плети появляются в практике светских судов и в законодательных актах и постепенно играют всё более и более важную роль, а по Уложению о наказаниях 1845 года делаются самым тяжким наказанием.
Плети служили как замена кнута, с одной стороны, когда кнут оказывался слишком строгой карой, а с другой — с практической целью: так как наказанных кнутом нельзя было отдавать в военную службу, то последовал ряд указов, повелевающих годных в военную службу бить плетьми вместо кнута и отдавать в солдаты, а негодных — бить кнутом и ссылать.
Поскольку как плети заменяли собою кнут, наказание ими совершалось на «кобыле» (деревянном станке для порки), всенародно, рукой палача. Битьё плетьми разделялось на простое и нещадное (без ограничения числа ударов – по сути, это была жестокая смертная казнь).
Назначалось и как самостоятельное наказание, и в соединении с другими (ссылкой в Сибирь, в монастырь, отдача на военную службу). Плетьми наказывались государственные преступники (тайной канцелярией), участники в Лопухинском деле, в Пугачёвском бунте, в чумном бунте (те, кто не был уличён в убийствах), бунтовавшие крепостные и фабричные рабочие, убийцы при особенно смягчающих обстоятельствах, несовершеннолетние — за тяжкие преступления.
Мало-помалу плети становятся обычным наказанием (вместо кнута) за менее значительные имущественные преступления: по указу 1781 года наказанием за кражи до 20 рублей, даже при повторении, служат несколько ударов плетьми и заключение в работный дом (типа ИТЛ того времени). В 1799 году учинивших кражу от 20 рублей и выше было предписано наказывать плетьми и годных отдавать в рекруты, а негодных ссылать на поселение.
Наряду с производившимся публично, рукой палача, уголовным наказанием плетьми, которое начинает рассматриваться как позорящее и делающее невозможной отдачу наказанного в военную службу, в начале XIX века порка плетьми начинает применяться в качестве исправительного полицейского наказания, исполнявшегося полицейскими служителями не публично;
В 1820 году присуждённых за кражу к отдаче в военную службу было велено пороть плетьми нижним полицейским чинам, а не палачам. По Своду законов 1832 года публичное наказание плетьми через палача и ссылка назначались в 29 случаях (подделка высочайших грамот, не повлёкшая важного вреда; контрабанда; кровосмешение; скотоложество и т.п.).
Плетьми наказывались ссыльнокаторжные и поселенцы, пойманные при попытке побега, а также уличённые в его подготовке и других преступлениях, упоминавшихся как в Своде, так и в указах 1840 и 1851 годов.
Исправительное наказание плетьми было сохранено и в Своде: оно сопровождалось отдачей в солдаты (при неспособности к службе ссылкой на поселение), отдачей в арестантские роты, в рабочие и смирительные дома или возвращением на прежнее место жительства.
Кроме того, наказание плетьми полагалось за легкомысленное богохульство, укрывательство беглых, мошенничество, кражу и др.; за маловажные вины назначалось наказание плёткой через одежду.
По Уложению 1845 года, отменившему наказание кнутом, порка плетьми сделалась высшим телесным наказанием и назначалась в количестве 80-100 ударов при каторжных работах и 10-30 ударов при ссылке на поселение; тогда же плети были отменены в качестве полицейского взыскания. Всего плети упоминаются в 134 статьях Уложения.
В 1863 году плети были исключены из перечня наказаний. Действовавшее на начало XX века право сохраняло плети в количестве до ста ударов как наказание для ссыльнокаторжных и ссыльнопоселенцев мужского пола.
Кроме собственно плети, наиболее известны два её «восточных» варианта: нагайка и камча. Нагайка – оружие, выражающее господство строевого женатого казака. С давних времен нагайка была средством наказания провинившихся, а также была эффективным оружие всадника.
Конструкция стандартной нагайки – прочное переплетение кожаных полос с грузом в специальном мешочке. Преимущества нагайки - в её компактности и высокоскоростных характеристиках, не дающих даже подготовленному противнику своевременно среагировать на удар.
Отличие боевой нагайки от классических версий заключается в наличии в плети металлического троса, и утяжелителя в шлепке. Такой нагайкой уже можно охотиться на мелких зверей.
Наиболее распространёнными видами нагаек являются донская и кубанская. Донская – конструкция с кольцом, соединяющим плеть с рукоятью. Удар отличается резкостью и силой. Кубанская – конструкция без кольца (рукоятка вставлена в плетку, что визуально трудно определить), имеет меньший размер, а также декоративно оформленную рукоять.
Камча для тюркских народов - символ власти, носить который мог только мужчина. С помощью камчи управляли лошадью, решали споры, изгоняли злых духов, демонстрировали социальный статус и даже убивали врагов.
Технология изготовления камчи не меняется вот уже сотни лет. Делается она из козьей кожи, которая подготавливается мастером вручную: сначала шкуре дают отлежаться 2−3 недели, потом ее чистят от шерсти, режут на широкие полосы, сушат и снова режут — теперь уже на тонкие ленты менее сантиметра ширину.
В основании каждой камчи устанавливается стержень, скрученный из коровьей кожи. И уже сверху он оплетается тонкими лентами. Количество таких лент в одном изделии может быть разным — от 6 до 32, в зависимости от предпочтений мастера. На плетение одной камчи уходит около трех дней.
С камчой связано много поверий. Считалось, что она обладает магическими свойствами, к примеру, способна изгнать из человека злых духов. Ее вешали в изголовье кровати девушек, чтобы защитить от нечистой силы.
Камча по-прежнему остается символом мужчины. Ее дарят в знак особенного почтения и уважения. У многих камча осталась от дедов и прадедов. И висит она так же, как и раньше, — справа от дверного проема. В тех краях до сих пор говорят: «Если в доме есть камча, там навеки поселяются изобилие и согласие».
Многим тематикам, конечно же, известна классическая фраза Фридриха Ницше из его, пожалуй, наиболее известной философской работы “Так говорил Заратустра” (не имевшей, впрочем, к Заратустре никакого отношения):
Идешь к женщине? Не забудь плеть!
Гораздо менее известно, что у Ницше никогда не было никаких отношений с женщинами (он их просто смертельно боялся). В свойственной ему иронической манере этот факт прокомментировал другой великий философ - Бертран Рассел:
“Ницше прекрасно знает, что девять из десяти женщин немедленно отберут у него эту плеть. Поэтому и держится от них подальше...”
В данном разделе будут рассмотрены одно- и двухвостые плети; о многохвостых я расскажу в разделах о флагруме и кошке (точнее, девятихвостой кошке – cat-o’nine-tails).
Плеть (также плётка) — ударный инструмент, представляющий собой верёвки или ремни, соединённые на рукоятке. Обычно представляет собой несколько или один (чаще всего — от двух до девяти… хотя бывает, что и тринадцать) плетёный «хвост» из кожи или другого материала, объединённых рукоятью.
Исторически плеть является весьма древним инструментом и не имеет одной ярко выраженной области применения. На протяжении истории человечества различные виды плетей использовались и продолжают использоваться в работе пастухами, в ряде случаев применяются всадниками для управления лошадьми, а также для осуществления различных телесных наказаний.
При определённых обстоятельствах плеть может являться оружием – так, монгольские конные воины во времена Чингисхана были обучены как саблей срезать голову плетью, если сабля ломалась.
Точная дата появления плети неизвестна человечеству, а все потому, что она использовалась многими народами практически с древности. Азиаты первыми начали использовать плетку, наделив её несколькими функциями. Позже она появилась на территории нынешних европейских государств, а с появлением белого человека в Северной и Южной Америке, перекочевала за океан.
Артефакты доказывают активное использование плети в религиозных обрядах, например, через бичевание пытались усилить плодородие и повысить урожайность. Сегодня покажется абсурдным хлестание ликов богов и скульптур с целью получения их расположения, но у некоторых древних народностей это была вполне распространенная практика.
Соплеменников с репродуктивными проблемами подвергали ударам кнута, дабы увеличить шансы на зачатие ребенка. Иногда помогало, ибо алготерапия (лечение болью) - весьма универсальный и эффективный метод физиотерапии.
В России плети состояли из короткой деревянной рукоятки и плетива («хвоста») в палец толщиной, состоявшего из кожаных ремешков; до 1839 года они заканчивались двумя хвостами, а после стали трёххвостыми.
В XVII веке плети приобрели огромное значение среди духовенства: духовные суды назначали их в своих приговорах, духовное начальство пользовалось ими как дисциплинарным средством, носившим название «монастырского смирения».
Духовные суды назначали наказание плетьми за те преступления, которые светскими властями карались кнутом: плети назначались не только для духовных лиц, но и для светских, подсудных церковному суду.
Плети служили взысканием и для мелких светских чиновников в духовных установлениях за служебные провинности. Число ударов плетью определялось в общих выражениях: нещадно, жестоко, немилостиво (без ограничения числа).
Плеть имела значение и в домашнем быту: по Домострою она — обычное орудие для домашнего наказания. Жених в день свадьбы клал плётку в свой сапог как символ своей власти над супругой.
Плети употреблялись для наказания крепостных, а также для наиболее строгих наказаний в учебных заведениях, особенно духовных; также их употребляла полиция для суммарной расправы; наказание плетьми составляло высшее дисциплинарное взыскание по уставу Санкт-Петербургского работного дома.
В начале XVIII века плети появляются в практике светских судов и в законодательных актах и постепенно играют всё более и более важную роль, а по Уложению о наказаниях 1845 года делаются самым тяжким наказанием.
Плети служили как замена кнута, с одной стороны, когда кнут оказывался слишком строгой карой, а с другой — с практической целью: так как наказанных кнутом нельзя было отдавать в военную службу, то последовал ряд указов, повелевающих годных в военную службу бить плетьми вместо кнута и отдавать в солдаты, а негодных — бить кнутом и ссылать.
Поскольку как плети заменяли собою кнут, наказание ими совершалось на «кобыле» (деревянном станке для порки), всенародно, рукой палача. Битьё плетьми разделялось на простое и нещадное (без ограничения числа ударов – по сути, это была жестокая смертная казнь).
Назначалось и как самостоятельное наказание, и в соединении с другими (ссылкой в Сибирь, в монастырь, отдача на военную службу). Плетьми наказывались государственные преступники (тайной канцелярией), участники в Лопухинском деле, в Пугачёвском бунте, в чумном бунте (те, кто не был уличён в убийствах), бунтовавшие крепостные и фабричные рабочие, убийцы при особенно смягчающих обстоятельствах, несовершеннолетние — за тяжкие преступления.
Мало-помалу плети становятся обычным наказанием (вместо кнута) за менее значительные имущественные преступления: по указу 1781 года наказанием за кражи до 20 рублей, даже при повторении, служат несколько ударов плетьми и заключение в работный дом (типа ИТЛ того времени). В 1799 году учинивших кражу от 20 рублей и выше было предписано наказывать плетьми и годных отдавать в рекруты, а негодных ссылать на поселение.
Наряду с производившимся публично, рукой палача, уголовным наказанием плетьми, которое начинает рассматриваться как позорящее и делающее невозможной отдачу наказанного в военную службу, в начале XIX века порка плетьми начинает применяться в качестве исправительного полицейского наказания, исполнявшегося полицейскими служителями не публично;
В 1820 году присуждённых за кражу к отдаче в военную службу было велено пороть плетьми нижним полицейским чинам, а не палачам. По Своду законов 1832 года публичное наказание плетьми через палача и ссылка назначались в 29 случаях (подделка высочайших грамот, не повлёкшая важного вреда; контрабанда; кровосмешение; скотоложество и т.п.).
Плетьми наказывались ссыльнокаторжные и поселенцы, пойманные при попытке побега, а также уличённые в его подготовке и других преступлениях, упоминавшихся как в Своде, так и в указах 1840 и 1851 годов.
Исправительное наказание плетьми было сохранено и в Своде: оно сопровождалось отдачей в солдаты (при неспособности к службе ссылкой на поселение), отдачей в арестантские роты, в рабочие и смирительные дома или возвращением на прежнее место жительства.
Кроме того, наказание плетьми полагалось за легкомысленное богохульство, укрывательство беглых, мошенничество, кражу и др.; за маловажные вины назначалось наказание плёткой через одежду.
По Уложению 1845 года, отменившему наказание кнутом, порка плетьми сделалась высшим телесным наказанием и назначалась в количестве 80-100 ударов при каторжных работах и 10-30 ударов при ссылке на поселение; тогда же плети были отменены в качестве полицейского взыскания. Всего плети упоминаются в 134 статьях Уложения.
В 1863 году плети были исключены из перечня наказаний. Действовавшее на начало XX века право сохраняло плети в количестве до ста ударов как наказание для ссыльнокаторжных и ссыльнопоселенцев мужского пола.
Кроме собственно плети, наиболее известны два её «восточных» варианта: нагайка и камча. Нагайка – оружие, выражающее господство строевого женатого казака. С давних времен нагайка была средством наказания провинившихся, а также была эффективным оружие всадника.
Конструкция стандартной нагайки – прочное переплетение кожаных полос с грузом в специальном мешочке. Преимущества нагайки - в её компактности и высокоскоростных характеристиках, не дающих даже подготовленному противнику своевременно среагировать на удар.
Отличие боевой нагайки от классических версий заключается в наличии в плети металлического троса, и утяжелителя в шлепке. Такой нагайкой уже можно охотиться на мелких зверей.
Наиболее распространёнными видами нагаек являются донская и кубанская. Донская – конструкция с кольцом, соединяющим плеть с рукоятью. Удар отличается резкостью и силой. Кубанская – конструкция без кольца (рукоятка вставлена в плетку, что визуально трудно определить), имеет меньший размер, а также декоративно оформленную рукоять.
Камча для тюркских народов - символ власти, носить который мог только мужчина. С помощью камчи управляли лошадью, решали споры, изгоняли злых духов, демонстрировали социальный статус и даже убивали врагов.
Технология изготовления камчи не меняется вот уже сотни лет. Делается она из козьей кожи, которая подготавливается мастером вручную: сначала шкуре дают отлежаться 2−3 недели, потом ее чистят от шерсти, режут на широкие полосы, сушат и снова режут — теперь уже на тонкие ленты менее сантиметра ширину.
В основании каждой камчи устанавливается стержень, скрученный из коровьей кожи. И уже сверху он оплетается тонкими лентами. Количество таких лент в одном изделии может быть разным — от 6 до 32, в зависимости от предпочтений мастера. На плетение одной камчи уходит около трех дней.
С камчой связано много поверий. Считалось, что она обладает магическими свойствами, к примеру, способна изгнать из человека злых духов. Ее вешали в изголовье кровати девушек, чтобы защитить от нечистой силы.
Камча по-прежнему остается символом мужчины. Ее дарят в знак особенного почтения и уважения. У многих камча осталась от дедов и прадедов. И висит она так же, как и раньше, — справа от дверного проема. В тех краях до сих пор говорят: «Если в доме есть камча, там навеки поселяются изобилие и согласие».
Многим тематикам, конечно же, известна классическая фраза Фридриха Ницше из его, пожалуй, наиболее известной философской работы “Так говорил Заратустра” (не имевшей, впрочем, к Заратустре никакого отношения):
Идешь к женщине? Не забудь плеть!
Гораздо менее известно, что у Ницше никогда не было никаких отношений с женщинами (он их просто смертельно боялся). В свойственной ему иронической манере этот факт прокомментировал другой великий философ - Бертран Рассел:
“Ницше прекрасно знает, что девять из десяти женщин немедленно отберут у него эту плеть. Поэтому и держится от них подальше...”
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
Краткая энциклопедия пыток и ТН. Квирт
Одним из экзотических ударных инструментов телесных наказаний, малоизвестных в русскоязычной среди является американский квирт. Квирт интересен тем, что это в некотором роде «плеть наоборот»: деревянная рукоятка квирта длиннее языка, изготовленного из бычьей кожи.
Сердцевиной квирта служит вставленный в деревянную рукоятку кожаный мешочек, наполненный свинцовой дробью; язык изготавливается из плетеной сыромятной кожи, и обычно является достаточно жесткой, но гибкой.
Квирт старого образца до сих пор носят некоторые всадники Запада; этот тип ударного инструмента можно увидеть в ранних вестернах о ковбоях. Квирт, из-за своей медленной реакции, не особенно эффективен в качестве средства управления лошадью, хотя иногда его использовали в качестве инструмента наказания оной. Скорее, это эффективный инструмент для того, чтобы шлепать или подгонять скот с лошади.
В традиции вакеро к концу замкнутого набора поводьев прикреплялся хлыст с особо длинной ручкой (вариант квирта, известный как ромал). Ромал в основном использовался как шумовой инструмент для управления скотом.
Ибо длинная рукоятка делала его слишком медленным и неподходящей длины для использования на лошади. Эта комбинация ромала и замкнутых поводьев, сегодня называемая «поводьями ромала» или «поводьями в стиле ромала», ныне встречается в основном на конных выставках в некоторых штатах США.
Исторически квирт/ромал связан с традицией вакеро в западной верховой езде, а сегодня его чаще всего можно увидеть в программах обучения всадников, а также на некоторых конных выставках.
Где представлены определенные породы лошадей, демонстрирующие западную верховую езду в «калифорнийском стиле», а также на других соревнованиях по западной верховой езде в тех регионах США и Канады, где наиболее сильно ощущается влияние стиля вакеро.
Вакеро – это «мексиканские ковбои»; конные пастухи, которые принесли своё искусство и традиции в Новый Свет с Пиренейского полуострова. Традиции вакеро получили широкое распространение на территории современного Мексики (тогда Новой Испании) и испанской Флориды. Именно вакеро стал прообразом североамериканского ковбоя в Северном Мексике, на юго-западе США, во Флориде и в Западной Канаде.
Квирт использовался в некоторых школах-интернатах США для наказания учеников… а также в индейских резервациях. Благодаря длинной рукояти, утяжелённой свинцовой дробью и гибкой жёсткой коже языка, это весьма кусючий дивайс, который оставляет на коже впечатляющие следы.
Сердцевиной квирта служит вставленный в деревянную рукоятку кожаный мешочек, наполненный свинцовой дробью; язык изготавливается из плетеной сыромятной кожи, и обычно является достаточно жесткой, но гибкой.
Квирт старого образца до сих пор носят некоторые всадники Запада; этот тип ударного инструмента можно увидеть в ранних вестернах о ковбоях. Квирт, из-за своей медленной реакции, не особенно эффективен в качестве средства управления лошадью, хотя иногда его использовали в качестве инструмента наказания оной. Скорее, это эффективный инструмент для того, чтобы шлепать или подгонять скот с лошади.
В традиции вакеро к концу замкнутого набора поводьев прикреплялся хлыст с особо длинной ручкой (вариант квирта, известный как ромал). Ромал в основном использовался как шумовой инструмент для управления скотом.
Ибо длинная рукоятка делала его слишком медленным и неподходящей длины для использования на лошади. Эта комбинация ромала и замкнутых поводьев, сегодня называемая «поводьями ромала» или «поводьями в стиле ромала», ныне встречается в основном на конных выставках в некоторых штатах США.
Исторически квирт/ромал связан с традицией вакеро в западной верховой езде, а сегодня его чаще всего можно увидеть в программах обучения всадников, а также на некоторых конных выставках.
Где представлены определенные породы лошадей, демонстрирующие западную верховую езду в «калифорнийском стиле», а также на других соревнованиях по западной верховой езде в тех регионах США и Канады, где наиболее сильно ощущается влияние стиля вакеро.
Вакеро – это «мексиканские ковбои»; конные пастухи, которые принесли своё искусство и традиции в Новый Свет с Пиренейского полуострова. Традиции вакеро получили широкое распространение на территории современного Мексики (тогда Новой Испании) и испанской Флориды. Именно вакеро стал прообразом североамериканского ковбоя в Северном Мексике, на юго-западе США, во Флориде и в Западной Канаде.
Квирт использовался в некоторых школах-интернатах США для наказания учеников… а также в индейских резервациях. Благодаря длинной рукояти, утяжелённой свинцовой дробью и гибкой жёсткой коже языка, это весьма кусючий дивайс, который оставляет на коже впечатляющие следы.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 39245
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 662 times
- Been thanked: 11469 times
Краткая энциклопедия пыток и ТН. Бич из воловьих жил
Бич из воловьих жил – фейк, персонаж церковных сказок… извините, жизнеописаний христианских великомучеников, которых (якобы) пороли данным ударным инструментом.
В реальности не существовало практически никого из героев этих… произведений (этот худлит написан столетия спустя после их якобы казни); не было и никакого «бича из воловьих жил».
Не было по банальной причине – такой дивайс крайне дорог, что категорически не устраивало скупых римлян… кроме того, делать такой дивайс было долго, сложно и нудно весьма. Поэтому в Риме пороли банальным флагрумом; плетью-трёхвосткой, языки которой делали из свиной кожи.
Из церковных сказок этот фейк плавно перекочевал и в другие «исторические свидетельства»; таким дивайсом якобы подгоняли нерадивых рабов на галерах. В реальности лупили таким же флагрумом (в Риме) и кожаной плетью (позднее).
В древних Афинах для битья рабов действительно использовали четырех-хвостую плеть из длинных воловьих жил, которая не только оставляла яркий след на спине, но и доставала до груди бедолаги.
В других полисах с помощью плети поддерживали общественный порядок — можно было «обжечь» ударами хлыста активных бузотеров и обратить толпу в бегство. Однако это было удовольствие весьма дорогое; его могли себе позволить только очень богатые рабовладельцы и полисы; поэтому бич из воловьих жил был больше символом статуса, чем орудием телесного наказания.
Из воловьих жил обычно делали тетиву для боевых луков… возможно, именно эта практика и стала основой для вышеописанной легенды.
В реальности не существовало практически никого из героев этих… произведений (этот худлит написан столетия спустя после их якобы казни); не было и никакого «бича из воловьих жил».
Не было по банальной причине – такой дивайс крайне дорог, что категорически не устраивало скупых римлян… кроме того, делать такой дивайс было долго, сложно и нудно весьма. Поэтому в Риме пороли банальным флагрумом; плетью-трёхвосткой, языки которой делали из свиной кожи.
Из церковных сказок этот фейк плавно перекочевал и в другие «исторические свидетельства»; таким дивайсом якобы подгоняли нерадивых рабов на галерах. В реальности лупили таким же флагрумом (в Риме) и кожаной плетью (позднее).
В древних Афинах для битья рабов действительно использовали четырех-хвостую плеть из длинных воловьих жил, которая не только оставляла яркий след на спине, но и доставала до груди бедолаги.
В других полисах с помощью плети поддерживали общественный порядок — можно было «обжечь» ударами хлыста активных бузотеров и обратить толпу в бегство. Однако это было удовольствие весьма дорогое; его могли себе позволить только очень богатые рабовладельцы и полисы; поэтому бич из воловьих жил был больше символом статуса, чем орудием телесного наказания.
Из воловьих жил обычно делали тетиву для боевых луков… возможно, именно эта практика и стала основой для вышеописанной легенды.
Scribo, ergo sum