Краткая энциклопедия пыток и ТН

[RolandVT]

Нос является важным органом человека; хотя его отрезание не угрожает жизни, оно наносит значительный ущерб внешности человека и является серьёзным унижением его человеческого достоинства. Отрезание носа было известно ещё в древнем Китае; в истории Поднебесной оно то отменялось, то снова вводилось.

Русское Соборное уложение 1649 года не упоминает о клеймах, но та же цель достигалась отрезанием ушей: за первую кражу добавочным наказанием служило отрезание левого уха, за вторую кражу отрезали правое ухо.

Если же попадался в краже человек, у которого обрезаны оба уха, то это служило доказательством, что он уже два раза был обвинен в татьбе, и тогда он предавался смертной казни. У осуждённого за первый разбой отрезали правое ухо, а за второй — полагалась смертная казнь.

Отрезание ушей было надежным способом заклеймить преступника, не лишая его способности трудиться. Закон запрещал принимать на работу людей с отрезанными ушами, если у них нет бумаги, подтверждающей, что они уже понесли наказание за все свои преступления.

Правда, уши отрезали относительно редко. Один из указов XVII века предписывает отрезать уши уличенным в четвертый раз в хранении табака, то есть, попросту говоря, курильщикам-рецидивистам.

С курильщиками (по неясной причине) в Московском царстве поступали едва ли не более жестоко, чем с убийцами. В начале XVII века Михаил Фёдорович, первый царь из династии Романовых сурово преследовал любителей «дьявольского зелья». В 1634 году царь издал указ, по которому курильщики табака получали 60 палочных ударов, а в случае рецидива им отрезали нос.

В правление царя Алексея Михайловича Романова в 1649 году нос резали уже не просто курильщикам, а тем, у кого находили табак. Этих людей били кнутом до тех пор, пока человек не сознается, где и у кого взял табак (видимо, на табак тогда смотрели как ныне на кокс или герыч). Самое суровое наказание применялось к торговцам табака: им резали носы, а потом отправляли в ссылку в дальние города.

Лишение ушей было любимым видом наказания шаха Шуджи уль-Мулька (марионетки англичан на афганском престоле). Применялся этот вид наказания и в Византии: в 641 году по постановлению сената императору Ираклию II отрезали нос, а его матери Мартине — язык.

Однако в большинстве случаев носы отрезали не по решению суда. Это увечье использовали с целью запугивания и унижения достоинства захваченных во время военных действий пленников.

Отрезание ушей и носа прекратили использовать в России в начала XVIII века.

[Anna]

Отрезание ушей и носа прекратили использовать в России в начала XVIII века.

Лол. Последний случай известного на всю страну отрезания ушей произошёл в 2024 году.

[RolandVT]

Лол. Последний случай известного на всю страну отрезания ушей произошёл в 2024 году.

Я имел в виду по приговору суда (моя книга вообще о пытках и ТН в системе правосудия). Незаконно силовики в России (и не только) такое вытворяют, что ещё одну такую книгу можно написать. В разы длиннее этой.

[RolandVT]

Царица порки – точнее, порка, доведённая до логического конца — это порка римским флагрумом. Самым настоящим флагрумом - с вплетёнными в концы ременных плетей из свиной кожи острыми зазубренными кусочками овечьей кости... ну и свинчатками тоже.

Хотя формально флагрум (флагеллум) считался инструментом телесного наказания, фактически это было самое настоящее орудие смертной казни. В отличие от кнута, ибо последним хотя и можно (при умелом использовании) убить человека одним ударом, стандартная порка кнутом обычно не приводит к необратимым последствиям для человеческого здоровья. Выпоротые кнутом преступники впоследствии очень даже продуктивно пахали на каторге.

Впрочем, в умелых руках даже обычная плеть-нагайка ничем не хуже меча или сабли – ей запросто можно срубить голову (воин Чингисхана, Батыя и прочих монгольских завоевателей именно так и поступал, если у него ломалась сабля).

А флагрумом как ни стегай, всё одно с практически гарантированным смертельным исходом. Собственно, именно поэтому в древнем Риме приговорённых к распятию и пороли перед оным, дабы ускорить наступление смерти – она наступала от кровопотери и повреждения внутренних органов.

Не только перед распятием – в Римской империи порка была обязательной прелюдией к любой смертной казни (даже к сожжению на костре). Пороли в несколько необычной позе – ставили на колени и привязывали за руки к невысокому (немногим более метра) каменному или деревянному столбу. Бичевание обычно осуществлялось во внутреннем дворе здания суда (у евреев чаще всего в синагоге).

Зрелище порки флагрумом, доложу я вам... самый ужасный ужастик нервно курит в сторонке от зависти... и ужаса.

Тяжелая плеть со свистом хлестала жертву по плечам, по спине, по бёдрам, по ягодицам. Сначала тяжелые ремни прорезали верхний слой кожи, затем врезались в подкожные ткани, потом из кожных капиллярных сосудов пошла кровь; еще несколько ударов – и кровь потоком полилась из мышечных артерий.

Закрепленные на ремнях свинцовые шарики сначала оставляли огромные синяки на коже, а еще через несколько ударов просто разрывали ушибленные места. Под конец порки кожа на спине висела кровавыми клочьями, неразличимыми в общем кровавом месиве.

Флагрум использовался в Римской империи в течение длительного периода времени. Одно из последних известных упоминаний датируется 390 годом нашей эры. На знаменитой Туринской плащанице также есть пятна, которые можно интерпретировать как следы пыток флагрумом.

[RolandVT]

Со времён Римской империи кастрация достаточно широко использовалась как наказание за широкий спектр преступлений, в том числе, направленных против императора. Кастрация использовалась в качестве наказания в Древнем Китае, где в I веке до н. э. по приговору суда за оскорбление императора был кастрирован выдающийся китайский историк Сыма Цянь.

Кастрация довольно широко применялась и в других регионах Древнего мира, а позже в Средневековье. В первую очередь как наказание за преступления и в виде расправы с политическими противниками и военнопленными.

Кроме того, данной операции подвергали лиц мужского пола, обычно из числа рабов и военнопленных с целью в дальнейшем использовать их в качестве слуг-евнухов в гаремах. Также кастрация военнопленных применялась с целью получения покорных рабов.

Еще на древнеегипетских барельефах можно видеть кастрацию пленников. Очень часто ее применяли к пленным в Ассирии, Вавилоне, других странах Древнего мира. Не были исключением и Древняя Греция и, тем более, древний Рим (вообще чудовищно жестокая цивилизация).

У древних скифов бытовал обычай брать с собой на войну маленькие медные или железные серпы, чтобы оскопить попавших в плен. Поскольку у этого народа женщины сражались бок о бок со своими мужьями и любовниками им обычно поручали этот унижающий противника ритуал.

Чаще всего оскоплением наказывали за изнасилование или прелюбодеяние. Во многих арабских странах в те времена за супружескую измену забивали камнями провинившуюся женщину, а мужчина «подлежал лишению своего естества под ножом палача». Как писал Низами, «даже великий визирь не мог взять мужнюю жену под страхом быть битым палками по пяткам и лишению мужества».

Когда в XIV веке состоялось так называемое «дело Нельской башни», обвиненные в совращении бургундских принцесс — жен принцев Франции, рыцари д’Онэ были приговорены к страшному наказанию (обычное дело в те жуткие времена).

Им перебили ноги и руки железным ломом, оскопили их и «палачи, рассчитанным одновременным движением, высоко подбросили в воздух то, что ввергло братьев д’Онэ в смертный грех»,

Затем с несчастных заживо содрали кожу и, наконец, обезглавили. Их тела обвязали под мышками веревкой и повесили на виселице, чтобы их расклевали птицы. Оскопление входило в дьявольски жестокую «квалифицированную казнь» в старой недоброй Англии (волочение, повешение и четвертование).

Иногда оскопление применяли, как орудие варварской расправы — прославившаяся своей жестокостью и распутством меровингская королева Франции Фредегонда (на всю голову отмороженная садистка), если любовник не совсем удовлетворял ее, приказывала вырвать ему половые органы.

Не менее жестокая сестра турецкого султана Селима, Тейше, еще в XIX веке, заманивала к себе молодых красавцев, а после бурной ночи либо приказывала их утопить, либо «при помощи известной операции сделать так, чтобы Тейше осталась последней женщиной в их жизни». Даже те, кому повезло умереть не избегали этой позорной участи.

В Древней Ирландии описывалось, как после боя оскверняли трупы убитых врагов, отрезая причинные места мужчинам. Во время гражданских войн в Вандее и в России обе стороны не упускали случая засунуть в рот убитому врагу его отрезанный член.

В России в XVIII—XX веках существовали религиозные секты («скопцы»), участие в которых предполагало проведение операции «убеления» (оскопления). Эти секты были (предсказуемо) запрещены как в царской России, так и в СССР.

В связи с запретом для женщин петь в церковном хоре, кастрация применялась для подготовки певцов-кастратов с высокими голосами, аналогичными женским голосам (сопрано, альт).

Кастрация широко использовалась в вооружённых конфликтах даже во второй половине ХХ века. Когда международный трибунал в 1989 году расследовал преступления армии ЮАР в Намибии (их противники были не лучше), ряд свидетелей показывали, «мы часто кастрировали сторонников СВАПО, попавших в плен, если они отказывались перейти на нашу сторону».

Кастрировали пленных и во время люто жестоких гражданских войн на территории бывшей Югославии в 1992-95 годах. Часто угрозу кастрации, ее имитацию (надрезы на мужских органах) применяли во время допроса, как род пытки. Эта угроза очень сильно действует на мужчин, поскольку для большинства угроза превратить в бесполое существо страшнее смерти.

Удивительно, но в наши дни кастрацию иногда проводят… по приговору суда. Правда, в этом случае проводится т.н. «химическая кастрация». Которая представляет собой введение медицинских препаратов, уменьшающих либидо и сексуальную активность. Любопытно, что впервые химическая кастрация была проведена… в 1944 году.

Эффективность этой процедуры спорна... а вот бесспорно, что её жертвой стал великий Алан Тьюринг (тот самый, который взломал шифр Энигмы). В 1952 году он согласился на химическую кастрацию для подавления гомосексуальности… но побочка оказалась столь ужасной, что он не выдержал и покончил с собой.

[RolandVT]

По определению, стерилизация является процедурой, которая ликвидирует репродуктивные возможности человека без ампутации половых органов (в отличие от кастрации). Поэтому способность совершения полового акта при этом сохраняется.

В отличие от кастрации, которая практиковалась с незапамятных времён, принудительная стерилизация – явление недавнее (её стали проводить с начала прошлого столетия).

Принудительная стерилизация всегда была массовой; всегда была легальной государственной программой и всегда была инструментом демоцида (насильственного сокращения численности определённой социальной группы).

Иными словами, жертв стерилизовали не за то, что они делали, а за то, кем они были. Что – просто по определению – представляет собой преступление против человечности в соответствии с международным уголовным правом.

Вопреки распространённому заблуждению, Германия была не единственной страной, в которой осуществлялась программа массовой насильственной стерилизации – и даже не первой.

Хотя немецкая программа была самой масштабной – с огромным, колоссальным отрывом, если учесть Акцию Т4 – программу насильственной эвтаназии (фюрер всегда был сторонником максимально радикальных решений).

Одним из первых законодательных актов Адольфа Гитлера после прихода к власти стал «Закон о предотвращении рождения потомства с наследственными заболеваниями», принятый в июле 1933 года и основанный на рекомендациях учёных-евгеников.

Евгеника – это, как бы помягче сказать, весьма спорное учение об улучшении человека при помощи искусственного отбора (многие вообще считают её лженаукой). В настоящее время евгеники как таковой не существует – её повсеместно заменила гораздо более научная генетика.

Более 200 евгенических судов были созданы специально для контроля исполнения закона. Согласно закону, решение о принудительной стерилизации принималось специальным судом, состоящим из двух психиатров и одного судьи.

Стерилизация осуществлялась посредством вазэктомии и перевязки маточных труб (впоследствии – ещё и с помощью рентгеновского излучения). С 1934 по 1945 год принудительно стерилизовали, по разным данным, до полумиллиона бедолаг, признанных «неполноценными».

Стерилизовали страдающих слабоумием, шизофренией, аффективными нарушениями, эпилепсией, наследственной глухотой и слепотой, болезнью Хантингтона, тяжёлыми уродствами и тяжёлым алкоголизмом – эти заболевания были признаны наследственными. Впоследствии (и даже параллельно) вышеперечисленный контингент убивали в газовых камерах программы принудительной эвтаназии Акция Т4.

Следуя заповеди Рейнгарда Гейдриха (что занятно, не имевшего отношения к Акции Т4): «Смерть – самый надёжный способ стерилизации. Мёртвые мужчины не оплодотворяют; мёртвые женщины не рожают».

Все врачи в рейхе были обязаны сообщать о пациентах, которые были признаны умственно отсталыми, психически больными (в том числе шизофренией и маниакально-депрессивным психозом), эпилептиками, слепыми, глухими или физически изуродованными. Тем, кто не сообщал, грозили денежные штрафы.

Большинство процедур стерилизации было проведено в предвоенные годы, с 1934 по 1938 год (в 1939-м заработала Акция Т4). Также принудительной стерилизации должны были быть подвергнуты все оставленные в живых лица частично еврейского происхождения и лица частично африканского происхождения, а также цыгане и ениши (родственный цыганам народ).

На территории Дании в период с 1929 по 1972 годы воплощалась в жизнь госпрограмма по принудительной стерилизации «морально слабых и неполноценных» — то есть, людей, которые, по мнению властей, не должны были иметь возможности производить детей.

Под действие этой программы попадали преступники, включая педофилов и поджигателей; женщины с низкой социальной ответственностью (проститутки), а также молодые люди обоих полов, ведущие беспорядочную половую жизнь. Стерилизации по национальному признаку подверглись гренландские эскимосы.

С 1929 по 1967 годы было насильно стерилизовано не менее 11 тысяч датчан. Многие люди, прошедшие через принудительную стерилизацию, впоследствии имели серьёзные психологические проблемы.

В Индии, во время режима чрезвычайного положения (который впоследствии стоил жизни Индире Ганди - весьма неоднозначному политику) в 1975-77 годах проводилась принудительная стерилизация среди сельского населения в рамках программы насильственного контроля рождаемости.

В Канаде в начале и середине XX века была широко распространена практика принудительной стерилизации лиц, признанных психически неполноценными или «социально неадекватными».

Законы, основанные на принципах евгеники, привели к принудительной стерилизации тысяч людей, среди которых было много женщин из числа коренных народов, людей с инвалидностью и т.д.

Правовым основанием для принудительной стерилизации в Канаде стало принятие Закона о сексуальной стерилизации в провинции Альберта в 1928 году.

Этот закон разрешал стерилизацию пациентов психиатрических больниц с целью предотвращения передачи заболеваний по наследству, в результате чего до его отмены в 1972 году было проведено 2 800 стерилизаций. Аналогичное законодательство существовало в Британской Колумбии в 1933–1973 годах; там в общей сложности было стерилизовано до 400 человек.

В Китае в рамках политики «одна семья – один ребёнок», проводившейся с 1979 до 2016 года гражданам Китая разрешалось иметь не более одного ребёнка на семью (исключая случаи многоплодной беременности) или двух на одну семью в деревне (при условии, что первый ребёнок — девочка).

В реализации этой политики активно (хотя и негласно) применялись принудительные аборты и стерилизация, масштабы которых до сих пор неизвестны. Впрочем, гораздо более эффективным оказался денежный штраф за рождение второго ребёнка, который составлял до восьми (!!) средних годовых доходов в соответствующем регионе.

Как совершенно правильно заметил (увы, покойный), отец Александр Мень, «Россия – заповедник всяких чудес». Во времена, когда принудительная стерилизации психически больных повсеместно канула в Лету, в России она… расцветает буйным цветом.

Во множестве российских психоневрологических интернатов принудительная стерилизация женщин является систематической практикой. Женщин направляют в больницы для операции; либо, не объясняя причин и целей госпитализации, угрозами заставляя подписать согласие на стерилизацию.

Так, в Озерском психоневрологическом интернате 14 недееспособных молодых женщин были подвергнуты стерилизации. Эти случаи стерилизации вызвали бурную реакцию общественности и обсуждались в СМИ.

В 2020 году получили огласку случаи принудительной стерилизации женщин, проживавших в Уктусском пансионате для престарелых и инвалидов в пригороде Екатеринбурга.

15 женщин-сирот с психическими расстройствами, живущих в этом пансионате, подвергли хирургической стерилизации — некоторых из них без согласия и без всяких объяснений.

Других заставляли подписать формальное согласие на операцию, угрожая отправить их в дом для психически больных инвалидов, где условия проживания значительно более тяжёлые. История Людмилы Гусевой, живущей в Уктусском пансионате и опубликовавшей видеообращение о принудительной стерилизации, которой она подверглась, вызвала огромный резонанс.

Вполне себе демократические США (а вовсе не тоталитарный Третий рейх), стали первой страной, которая централизованно (на уровне штатов) ввела основанную на принципах евгеники стерилизацию.

Принудительная стерилизация вводилась параллельно с евгеническими законами о браке. В 1895 году в Коннектикуте был принят евгенический закон о браке; к 1917 году такие законы появились в 20 штатах.

К 1917 году стерилизацию одобрили в 16 штатах. Главным объектом программы являлись люди с психическими расстройствами и умственно отсталые. Также в некоторых штатах под действие программы попадали глухие, слепые, эпилептики и люди с физическими уродствами.

Если речь шла о женщине, то лишь не достигших 45 лет подвергали стерилизации, так как считалось, что после этого возраста женский организм полностью терял способность к репродукции.

В ряде случаев запрещался брак и совместное проживание, за нарушение мог быть назначен тюремный срок до трёх лет. В некоторых штатах, как, например, Индиана и Огайо, закон касался и хронических алкоголиков, в Джорджии он распространялся на людей с психическими расстройствами, в Вирджинии касался брака с представителем другой расы.

В Нью-Гэмпшире разрешали такой «второсортный» брак — но только при полной стерилизации супругов. Пик применения стерилизации пришёлся на 1929 год — начало периода Великой депрессии.

Первым штатом, где принудительная стерилизация получила законодательное основание, стала Индиана, в 1907 году принявшая соответствующий акт. Под действие закона попадали люди с имбецильностью и идиотией, преступники-рецидивисты и насильники. С 1927 по 1974 год под действие закона попали две с половиной тысячи человек, в основном это были люди с психическими расстройствами, слабоумием и эпилепсией.

В 1927 году возник судебный прецедент — дело Бак против Белла, в котором восемь из девяти судей Верховного суда США проголосовали за принудительную стерилизацию восемнадцатилетней Керри Бак из Вирджинии; причём обоснованием для решения явилось то, что она, как и её мать, считалась умственно отсталой, рожавшей незаконнорождённых детей.

Позже выяснилось, что Керри стала жертвой изнасилования одного из родственников, однако раскрытие этого факта на решение не повлияло. Её ребёнок также был признан умственно отсталым. К 1929 году евгенические законы были приняты в 24 штатах.

После дела Бак темпы стерилизации ускорились: к 1939 году было 30 тысяч (и 9 тысяч за период с 1909 по 1927 год) стерилизованных. На распространение евгеники повлиял закон об иммиграции 1924 года, который резко ограничил иммиграцию в США (до того она была практически свободной).

Многие индейцы и афроамериканцы были стерилизованы против воли во многих странах, что часто происходило даже без их ведома, пока они находились в больнице по другой причине.

В США принудительной стерилизации чаще подвергались женщины-афроамериканки (считалось, что они не в состоянии контролировать свою половую жизнь); целью этого было ограничение роста числа чёрных семей, претендующих на социальное пособие.

Наибольшее количество случаев стерилизации осуществилось в Калифорнии с 1909 по 1964 год: более 20 тысяч человек. Такое большое число объяснялось тем, что в Калифорнии отсутствовал механизм, позволяющий оспорить решение медкомиссии; кроме того, стерилизовать там могли и по решению опекуна, даже если пациент не являлся психически больным.

Второе место по стерилизации заняла Северная Каролина, где с 1929 по 1973 год стерилизовали восемь тысяч граждан. Третье место занимает Вирджиния, где с 1924 по 1929 год стерилизовали более семи тысяч. Принудительная стерилизация на основании евгеники осуществлялась в США до 1974 года

Чехословакия проводила политику стерилизации цыганок начиная с 1973 года. Диссиденты в «Хартии 77» осудили эту политику в 1977-1978 годах как геноцид, но практика продолжалась и после бархатной революции 1989 года.

Доклад 2005 года независимого омбудсмена рассказывает о десятках случаях принудительной стерилизации цыган в период с 1979 по 2001 год и призывает к уголовному расследованию и возможному судебному преследованию в отношении нескольких медицинских работников и администраторов.

Политика евгеники активно проводилась в Швейцарии до конца 1980-х годов (даты окончания политики различались в разных кантонах). Основными жертвами принудительной стерилизации были ениши и умственно отсталые. Швейцарский парламент отказался принимать закон о компенсациях жертвам программы стерилизации.

В Швеции с конца 1930-х до середины 1950-х годов осуществлялась государственная программа по принудительной стерилизации. Евгенический закон был принят в 1934 году и официально отменён лишь в 1976 году.

За это время 21 тысяча человек были принудительно стерилизованы, шесть тысяч человек были принуждены к «добровольной» стерилизации и о примерно четырёх тысячах случаев нельзя точно выяснить, была ли стерилизация добровольной или нет. Впоследствии 1 600 человек, подвергшиеся принудительной стерилизации, получили компенсации от правительства.

Программа стерилизации была предназначена в первую очередь для избавления общества от наследственных болезней и психических отклонений, а также для пресечения потомства от лиц смешанной расовой принадлежности.

В 1922 году в Упсале был основан Государственный институт расовой биологии. С 1927 года парламент страны разрабатывал пакет законов о стерилизации. В 1932 году закон был готов и принят в 1934 году.

Зако включал в себя нормы о стерилизации людей по социально-профилактическим причинам и даже без согласия самого человека. В 1938 году в Швеции уже проводилась стерилизация цыган и «татар» (под «татарами» в Швеции понимали детей от шведско-цыганских браков).

Следующий закон, принятый в 1941 году, отменял минимальный возраст стерилизации. С 1950 года число операций постепенно снижается. В 1960—1970 годах преобладают операции по медицинским показаниям и с добровольного согласия пациента.

В 1909 году было основано общество «Шведская расовая гигиена», а в 1934 году работы супругов Алвы и Гуннара Мюрдаль способствовали развитию евгенических тенденций в государственной политике Швеции.

Они предложили для развития общества всеобщего благосостояния блокировать передачу генетической информации от тех людей, которые являлись «обузой» для общества, душевнобольных и лиц с наследственными заболеваниями.

В частности, они предложили «корректирующие социальные реформы» в виде стерилизации, которые должны были предотвратить распространение их генетического материала.

По данным двухгодичного исследования, проведённого корреспондентом Би-би-си Натальей Антелавой, программа принудительной стерилизации женщин детородного возраста действует в Узбекистане (ещё один «заповедник всяких чудес») с 1999 года. Через эту процедуру уже прошли десятки тысяч женщин. Узбекский МИД категорически отрицает наличие данной программы.

Закон о евгенике действовал в Японии с 1948 по 1996 год. Он допускал хирургическую стерилизацию, когда у женщины, её супруга или члена семьи в пределах четвёртой степени родства было серьёзное генетическое отклонение. Операцию часто проводили без согласия пациента.

Всего от евгенического закона пострадали около 25 000 японцев; 16 500 из которых операцию провели принудительно.

[RolandVT]

«Посадить на хлеб и воду» было весьма распространённым наказанием (обычно сочетавшимся с карцером) заключённых в тюрьмах многих стран (в том числе, и в России). Это действительно телесное наказание – ибо его воздействие на человеческое тело, мягко говоря, весьма негативное.

Данное наказание является частным случаем наказания лишением пищи. Которое было весьма распространено в школах и семьях (за некоторые проступки детей могли оставить без сладкого… а то и вовсе без обеда или ужина).

За громкий смех, недовольное выражение лица, пререкание со взрослыми ребенка могли «посадить на хлеб и воду» на несколько дней. Часто детей лишали сладкого, а иногда и вовсе на время переставали кормить. Что весьма вредно для растущего организма, а его воспитательный эффект… спорный.

Такие наказания практиковали и в российских императорских семьях: детей Александра II могли лишить сладкого за съеденный до обеда пирожок. Николай I, которого воспитатель в детстве порол розгами и ружейным шомполом, запретил физически наказывать своих сыновей и дочерей; вместо этого их отлучали от отцовского внимания, оставляли без второго блюда или десерта.

Крестьянские наследники могли лишиться пищи за менее мелкие прегрешения, например, за слишком громкий смех или, наоборот, за угрюмое выражение лица, когда с тобой старший разговаривает.

А уж если начал проказничать во время церковной службы – тут без всяких разговоров строжайший пост, который мог продлиться до 12 дней. Особо разгулявшегося сорванца и вовсе могли оставить без еды на неопределенный срок… пока не одумается.

Как ни странно (ибо это снижает боеспособность) наказание лишением пищи было распространено в вооружённых силах ещё в древние времена. Древнеримские командиры, которые полагали, что путь к верности их подчинённых лежит через желудок, для наказания солдат могли прибегать не только к телесным наказаниям, но и к урезанию части продовольствия для них.

Если какое-то подразделение проявляло неподчинение или трусость в бою, его могли подвергнуть децимации (казнить каждого десятого воина). Что же касается оставшихся в живых солдат, то пшеницу в их рационе заменяли на ячмень.

Это было не только невкусно, но ещё и позорно для римских воинов. Ибо в римской армии основу рациона солдат составляла пшеница, которая считалась пищей "настоящих мужчин".

А вот ячмень в Древнем Риме выращивался преимущественно на корм скоту. Таким образом провинившиеся воины не только вынуждены были питаться менее вкусной и питательной пищей, но ещё и унижалось их человеческое достоинство. Командование, переводя солдат из "проштрафившихся" подразделений на ячменный рацион, тем самым как бы приравнивало их к скотине.

Ещё дальше пошёл римский император Гай Песценний Юст, запретивший нарушителям есть горячую пищу, приготовленную на огне. Так, что основу рациона наказанных составляли сухари, а вместо вина провинившиеся воины пили разведённый уксус. Бр-р…

В более поздние времена, когда воины сами добывали для себя пропитание (зачастую лютым мародёрством), наказывать их сокращением рациона стало затруднительно. Поэтому до появления регулярных армий с централизованным снабжением эта мера воздействия использовалась довольно редко.

Но и позднее большинство командиров предпочитало применение телесных наказаний, чем сокращение рациона подчинённых. И это понятно: голодный солдат много не навоюет.

Другое дело, если речь шла об алкоголе, который было принято выдавать, например, во флотах Франции и России и без которого человек, как показала многовековая практика, прекрасно может обойтись.

Русские моряки ежедневно получали по 120 граммов водки или вина, которые делились на два приёма: обеденный и вечерний. Но если матрос совершал какой-то пусть даже незначительный дисциплинарный проступок, его могли не допустить "к чарке". И точно так же не давали водки солдатам, отправленным в дисциплинарные батальоны императорской армии.

Впрочем, последним к тому же ещё и серьёзно урезали рацион. Его основу для "штрафников" царской армии составлял хлеб, который запивался чаем или, реже - квасом. Из приправ к этим "яствам" полагалась одна только соль.

Горячую пищу - постные щи или жиденькую похлёбку, царским "штрафникам" давали дважды в день (вместо трёх, как в обычных подразделениях), причём каша им полагалась лишь два раза в неделю, равно как и 100 граммов мяса или рыбы вместо 200 ежедневных, как обычно.

Если же провинившийся солдат упорно не желал "исправляться", то его рацион могли сократить ещё больше: даже горячее в этом случае давали только через два дня на третий.

В немецкой армии проштрафившихся воинов могли в буквальном смысле посадить на хлеб и воду, но срок такого наказания, обычно, составлял не более трёх дней. Датчанам в этом отношении повезло гораздо меньше: для них срок такого наказания мог составлять от двух суток до четырёх недель.

Что же касается американского флота, где тоже применялась эта мера воздействия, то сажать на трое суток провинившихся матросов на хлеб и воду там перестали… только с 1 января 2019 года.

[RolandVT]

Наказание (именно наказание, а не пытка) раскалёнными щипцами действительно использовалось в Европе XV-XVIII веков… однако едва ли не подавляющее большинство «свидетельств» о его применении – галимые фейки.

Придуманные авторами антикатолических, антихристианских и антигосударственных памфлетов («чёрного худлита»), написанных в так называемую «эпоху Просвещения».

Такого «просвещения», что только во Франции тамошние «просветители» за пару лет убили столько же ни в чём не повинных людей, сколько было казнено ведьм за ТРИ СТОЛЕТИЯ во всей Европе (при этом 80% казнённых фурий получили что заслужили – за отравления и прочую жуткую уголовку).

В реальности раскалённые щипцы (иногда именуемые «пауком», ибо похожи) использовались в континентальной Европе в качестве прелюдии к смертной казни, заменив обязательную порку, установленную законами древнего Рима.

Приговорённого (женщин так не наказывали из «соображений общественной нравственности») раздевали до пояса, усаживали на позорную телегу, надёжно привязывали и отправляли к месту казни.

По дороге на эшафот палач заранее раскалёнными докрасна щипцами вырывал из тела смертника 3-4 куска мяса… а по прибытии на место казни преступника убивали колесованием (в Германии и Франции) или кувалдой (в Италии).

Согласно церковным сказкам (извините, Житиям святых), так пытали и истязали некоторых христианских мучеников и мучениц… однако никаких независимых подтверждений этому нет.

Мало кому известно, что документально подтверждены казни… шести мучеников. Не шести тысяч – ШЕСТИ. За три столетия… во Франции в день на гильотине убивали и по шесть десятков… а то и вдвое больше. В одном городе…

Таким же галимым фейком является «разрыватель грудей» (он же «испанский паук») – жуткого вида щипцы, которым испанские инквизиторы якобы разрывали груди женщинам, подозреваемым в колдовстве.

Дремуче невежественные авторы этой ахинеи не в курсе, что испанская инквизиция НИКОГДА не занималась ведьмами. Ибо была создана для единственной цели – раскрытия и ликвидации заговора конверсос.

Евреев, которые перешли в христианство только для вида – а на деле едва не захватили власть в Испании… и едва не сдали её маврам. Но даже этих сабжей (исключительно мужчин) инквизиторы пытали как положено: страппадо, водой и огнём. Ибо калечащие пытки были строго запрещены законом…

[RolandVT]

В данном разделе речь пойдёт только и исключительно о телесных наказаниях в семье (домашнее насилие, обычно побои в пьяном виде, не рассматривается – ибо это никакое не наказание, а тупое вымещение злобы на самых близких).
Наказаний детей (обоими родителями, хотя гораздо чаще это делал отец – глава семьи) … и жён, которых мужья имели полное право наказывать… да практически в любой стране.

Наказывали обычно поркой (удары конечностями, кроме пощёчин – это всё же домашнее насилие) … хотя муж мог и в чулан посадить; и в погреб… надолго, и пищи лишить, и крапивой обработать, и в холодную воду поставить…

Кроме совсем уж крайних случаев, всерьёз угрожавших здоровью, а то и жизни женщины, жёны считали не только ТН, но и даже домашнее насилие со стороны мужа само собой разумеющимся и потому жаловались властям редко.

Отношение закона к такому обращению мужчин с жёнами было разным… хотя обычно мужьям это сходило с рук. Не сходило в некоторых английских городах, в которых чрезмерно распускавших руки мужей безжалостно публично пороли… и в Третьем рейхе.

В котором и домашнее насилие, и ТН жены были строжайше запрещены. На таких мужей жёны имели полное право жаловаться в гестапо, которое, после подтверждения события преступления, выписывало домашнему тирану командировку в ближайшее мозгоисправительное заведение (концлагерь СС).

Одной недели пребывания в котором ему обычно хватало, чтобы более никогда и пальцем не трогать свою благоверную… или ребёнка (в последнем случае в гестапо доносили «вожатые» Гитлер’югенда или BDM).

Телесные наказания жён, да и вообще физическое и психологическое насилие в семье было неотъемлемой частью семейной жизни почти повсеместно… и на то была фундаментальная причина.

Ибо считалось (не только по религиозным причинам, хотя в любой религии женщина традиционно была и существом второго сорта, и постоянным источником проблем – см. историю библейской Евы), что «элементарная ячейка общества» может существовать лишь при жёстком доминировании мужчины. Иначе семью неизбежно ждёт коллапс.

Так это было или не так – до сих пор вопрос дискуссионный (лично я считаю, что не так совсем) … однако нельзя не признать, что хронологическим последствием установления равноправия мужчин и женщин стал заметный коллапс семьи как общественного института. Хотя, конечно, post hoc ergo propter hoc… «после этого – не обязательно вследствие этого».

С детьми ситуация несколько сложнее… и проще одновременно. Практически во всех странах и культурах считалось, что для успешного воспитания подрастающего поколения необходима жёсткая дисциплина, которой можно добиться лишь с помощью наказаний.

При этом в христианских и мусульманских странах – а также в еврейской диаспоре – ссылались на авторитет Библии… а в других странах на авторитет традиций. Не знаю, как там у буддистов или индуистов… а вот Библия на самом деле вовсе не требует наказаний детей (это я подробно разобрал чуть выше).

Более того, великий (реально великий) педагог Джованни Мельхиор Боско ("дон Боско") весьма успешно доказал, что в воспитании детей вполне можно обойтись и без телесных наказаний. Вообще без наказаний, на самом деле.

В эпоху, когда в Европе телесные наказания детей в школах, интернатах и приютах считались само собой разумеющимися, педагогика дона Боско вообще исключала какое-либо наказание (не только телесное).

Соблюдения необходимых правил добивались развитием искреннего чувства долга, постоянным устранением малейших поводов к непослушанию и похвалой. Без похвалы не оставалось ни одно усилие, направленное к добродетели, каким бы мелким и банальным оно ни было. Да, эта педагогика появилась лишь в середине XIX века… но ничто не мешало ей появиться за тысячу лет до того.

Социально-психологические исследования раз за разом не обнаруживают никакого позитивного влияния телесных наказаний (многих наказаний, на самом деле) на развитие ребёнка. И обнаруживают весьма негативное влияние.

Вопреки ожиданиям, телесное наказание приводит к ухудшению, а не к улучшению отношений ребёнка с родителями (вплоть до их разрушения). У наказываемых детей выше вероятность стать жертвой насилия или самим стать насильником (в широком смысле). В экстремальном случае – серийным убийцей.

Рукоприкладство со стороны взрослых нередко приводит к физическим, и психическими заболеваниям детей. Кроме того, пострадавшие в раннем возрасте, чаще начинают употреблять психоактивные вещества (алкоголь, «травку», «грибы» и «химию»), когда становятся старше.

Опять же вопреки ожиданиям, дети, которых подвергали телесным наказаниям, отличаются нарушением когнитивного и социально-эмоционального развития, а также снижением академических, языковых, социальных и эмоциональных навыков. У них наблюдаются общие и внутренние поведенческие отклонения в совокупности с нарушениями сна и прочими нервными расстройствами.

Дети, которых телесно наказывали в детстве, более агрессивны, чаще бьют своих детей и супругов (жертва становится насильником), а также чаще ругаются со своими супругами. Дети старшего возраста, если их бьют, чаще проявляют физическую агрессию, имеют в среднем больше проблем со злоупотреблением психоактивными веществами (включая алкоголь) и со следованием законам.

Тем не менее, телесные наказания детей до сих пор широко распространены в нашем несовершенном мире. По данным Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ), ежегодно в мире 1,2 миллиарда детей в возрасте от 0 до 18 лет подвергаются телесным наказаниям в семье. Каждый второй…

В 58 странах, где была проведена дифференциация по степени тяжести, около 17% всех детей, подвергавшихся телесным наказаниям, в течение последнего месяца подвергались тяжелым формам наказания, таким как удары по голове, лицу или ушам, а также сильные и неоднократные удары.

Распространенность телесных наказаний в семье в разных странах значительно различается. Данные из восьми стран с низким и средним уровнем дохода показывают, что распространенность телесных наказаний детей в возрасте от 2 до 14 лет ,о которых сообщили родители и опекуны, в последний месяц варьировалась от 30% в Казахстане и 32% в Украине (в России примерно столько же) до 63% в Сербии и 77% и 64% в Того и Сьерра-Леоне соответственно.

В цивилизованных странах телесные наказания детей в семье запрещены и с разной степенью жёсткости пресекаются правоохранительными органами… поэтому неудивительно, что в менее цивилизованных странах таким наказаниям подвергается подавляющее большинство детей в семье.

В современном мире самым страшным наказание является отлучение от смартфона, планшета и ноута… проблема в том, что этот запрет почти невозможно реализовать. Ибо смартфоны доступны на каждом шагу, а законодательного запрета на их приобретение детьми нет. А если учесть, что легко доступны и «левые» симки...

Используются и традиционные наказания: «комендантский час», «домашний арест», принудительные работы, отлучение от ТВ… а также ещё более традиционные, пришедшие из глубины веков.

Пощёчины, сажание в «карцер» (обычно это была кладовка), запирание в шкаф или даже в сундук, длительное стояние на горохе (либо гречке, фасоли, рисе, чечевице, крупной соли… а то и на деревянной рейке или даже стиральной доске).

Таскали за ухо и/или за волосы, лишали сладкого, разных вкусностей, оставляли без сладкого (а то и вовсе без обеда или без ужина), практиковали публичные унижения – так создали не одного серийного убийцу.

В XIX веке было широко распространено моральное наказание – ребенка запирали в темном чулане или оставляли в одиночестве в нежилом помещении. Для неокрепшей детской психики такое испытание было сущим адом.

Другие родители шли ещё дальше – помещали несчастное маленькое существо в «домашний карцер». В некоторых семьях карцер для ребёнка был больше похож на «стакан», который НКВД использовало для пыток «врагов народа».

Салтыков‑Щедрин описывал это помещение как темную, крошечную треугольную нишу в стене, на полу которой валялся соломенный тюфяк, а рядом стояла деревянная табуретка.

Передвигаться по такой конуре не было никакой возможности. В эту душную, тесную дыру и отправляли провинившегося ребенка, который сидел там без света и почти без еды. В день ему давали лишь несколько кусков черного хлеба и воду.

Если даже и домашний карцер не помогал «перевоспитать» сорванца, отчаявшиеся родители и вовсе могли отправить его на несколько месяцев в специальное казенное учреждение, так называемый «смирительный дом».

Уголовная ответственность в то время (конец XVIII века) начиналась уже с семи лет (в Англии могли и к смертной казни приговорить). Причиной, по которой родители ссылали своих детей в это исправительное учреждение, чаще всего являлось «непослушание» или «неповиновение взрослым».

Порка розгами была в некотором роде «царицей воспитания». Ибо считалась весьма полезной для юных отпрысков. В некоторых семьях даже проводились регулярные профилактические порки, когда ребенка секли не за какую-то совершенную им провинность, а на будущее. Примерно, как в древней Спарте.

Один из постулатов Домостроя так и гласил: «Наказывай детей в юности – упокоят тебя в старости твоей». И упокаивали… только не всегда так, как родители хотели. Нет, не травили ядом – просто оставляли беспомощных стариков умирать от жажды без посторонней помощи.

А про того отца, который не наказывал розгами детей, говорили, что он их не воспитывает. Ведь даже в Священном писании было сказано: «Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына». Якобы сказано – как я доказал выше, это неверная интерпретация библейского текста.

Пороть детей активно призывал еще монах Сильвестр — автор «Домостроя», средневекового свода правил повседневной жизни: «Не жалея бей ребенка: если прутом посечешь его, не умрет, но здоровее будет» (это не так ни физически, ни психологически). Подвергать потомков душеспасительной процедуре предлагалось на регулярной основе, по субботам.

Существовал даже особый список нарушений и наказаний, в котором было четко указано, за какую провинность сколько ударов следует нанести. Немного иначе дела обстояли в гимназиях для девочек – к ним относились более снисходительно. Надо отметить, что не во всех гимназиях.

Из телесных наказаний они могли получить пощечину. Но чаще всего провинившуюся ученицу сажали за так называемый «черный стол» – девочка была вынуждена обедать отдельно от остальных воспитанниц. При этом она не имела права садиться, принимать пищу разрешалось только стоя.

Впрочем, так было не везде: в Великобритании девочек секли за здорово живёшь… как и в Северной Америке. В России тоже секли… много где.

По щекам лупили почём зря и в семьях. Хлестанию по щекам чаще всего подвергались именно девочки. Для них это считалось весьма унизительным способом наказания. Именно так, по слухам, воспитывала строгая мать Наталью Гончарову, будущую супругу Александра Пушкина.

Непослушание или баловство ребенка во время церковной службы строго наказывалось. После молитвы его заставляли медленно опуститься на колени, затем медленно подняться, затем снова опуститься на колени. Причем этот ритуал повторялся столько раз, сколько посчитает нужным его набожный родитель.

Зачастую детей заставляли стоять на коленях, держа при этом тяжелые книги в руках. Спустя всего десять минут в такой позе у ребенка затекают руки и ноги. В некоторых случаях может даже повредиться мениск коленного сустава. Символика этого наказания – падение, грех и получение прощения от Господа.

Некоторые историки (некорректно) утверждают, что для крестьянских семей, такой метод воспитания был необходимостью. Крестьяне занимались земледелием и животноводством, чтобы прокормить семью. Женщины трудились в полях вместе с мужчинами, а дети должны были помогать вести хозяйство — только так семья могла себя обеспечивать.

Тяжелый быт, хозяйство, десять детей в семье, постоянно беременная, истощенная женщина. В такой ситуации каждый ребенок в семье должен был начать работать с пяти лет. Но мало кто в таком возрасте захочет пропалывать огород или следить за младшими, если его просто попросить об этом. Самым действенным и быстрым методом были физические наказания.

Это заблуждение – весьма странное для христианской страны. Ибо христиане должны знать, что любовь – самая могущественная сила во Вселенной. Любовь – а не крик и не розга. То же самое относится и к взаимоотношениям супругов.

Однако даже самые жёсткие наказания детей в Европе бледнеют перед фантазией индейцев Мезоамерики (дьяволопоклонники – ну что с них взять…).

За мелкие проступки родители могли намазать глаза ребёнка жгучим перцем или заставить дышать дымом от костра с порошком перца чили. За ложь в губу вживляли иголку горького кактуса и запрещали вынимать. В тяжелых случаях ребёнка дозволялось оставлять спать на улице в грязи, предварительно связав, или же продать в рабство.

[RolandVT]

Порка крапивой… не то, чтобы совсем уж фейк, просто тот, кто попытается осуществит такую порку, очень быстро поймёт, что порка (в смысле ударного воздействия) крапивой неэффективна весьма.

Ибо крапива оказывает кратковременное воспалительное действие на кожу (ощущение жжения и покалывания, часто называемое «контактной крапивницей»).

Оказывает как за счет проникновения в кожу иголочек, вызывающих механическое раздражение, так и за счет биохимических раздражителей, таких как гистамин, серотонин, ацетилхолин и другие биохимические вещества.

Эти симптомы, как правило, проходят самостоятельно и обычно длятся всего около десяти минут. Лишь в редких некоторых случаях симптомы длились 12 часов и более… но это если нет аллергии на крапиву.

А если такая аллергия есть, то можно и анафилактический шок схлопотать – вплоть до летального исхода. Поэтому, прежде чем использовать крапиву в С/М – играх (в качестве наказания её лучше вообще не использовать), нужно убедиться, что у нижнего партнёра такой аллергии нет.

Поэтому в реальности крапивой не стегают, а лишь проводят по голому телу – это гораздо эффективнее. Особо продвинутых мазохисток укладывают на крапиву (на живот или на спину) … а то и заставляют собирать крапиву в купальнике… или вовсе голышом.

Но гораздо интереснее не чисто «болевое» (скорее, сильно дискомфортное) использование крапивы – а её использование в лечебных целях. Свежие листья крапивы прикладывают или мягко бьют по больным местам, например, при радикулите, остеохондрозе, ревматизме и подагре. Такая процедура снимает боль в мышцах и суставах, помогает восстановить силы после болезни.

При радикулите порка крапивой действует почти как скорая помощь — боль уходит уже через несколько минут. Конечно, первые мгновения могут быть неприятными из-за жжения и зуда, но затем тело согревается, и наступает заметное облегчение. Те, кто испытал этот метод, обычно больше не ищут другие способы борьбы с острой болью.

Для лечения достаточно немного похлестать больное место свежими листами крапивы, после чего стоит укрыться теплым одеялом или шерстяной тканью. Нередко после этого человек чувствует себя настолько расслабленным, что засыпает. Если же делать такую процедуру для профилактики, то наоборот — появляется прилив сил и бодрость.