Тортури та Снаф

Общеизвестно, что каждый автор – что беллетристики, что публицистики – обычно пишет книгу, которую очень хочет прочитать, не может найти и потому вынужденно пишет сам (или сама). Не является исключением и эта книга.

Я с детства люблю разгадывать всяческие загадки… в том числе, и загадки паранормальные (ибо с детства обладаю мистическими способностями). В частности, меня всегда интересовало, что из себя на самом деле представляют собой т.н. haunted places.

Так называемые «проклятые места»; «гиблые места» (первые не всегда вторые) … а также разнообразные заброшки: частные дома, особняки, многоквартирные дома, гражданские и военные объекты… и так далее.

Немного подумав, я решил попробовать себя в качестве pаrаnormal investigator/detective (подходящего русскоязычного термина я не нашёл). Благо необходимые мистические способности имеются (с ними никакая аппаратура не нужна, а без них никакая аппаратура не поможет).

И решил - для разнообразия - написать три книги: "50 заброшенных городов", "50 заброшенных объектов" и “50 проклятых мест” (последние созданы природой, в отличие от городов и объектов, созданных человеком). И тех, и других, и третьих гораздо больше – я отобрал для своей книги те, которые показались мне наиболее интересными.

Подобные книги существуют... однако моя всё равно будет иметь перед ними решающее преимущество (книгу имеет смысл написать лишь в том случае, если она существенно лучше других на ту же тему).

Преимущество состоит в том, что (будучи мистиком, я это знаю точно), каждая такая заброшка представляет собой haunted place. Нет, там не живут ни призраки, ни привидения (ибо таковых не существует) ... однако у каждого такого места есть свой собственный эгрегор, созданный матушкой-Природой или человеком… или (гораздо чаще) совместно обоими.

Моя цель состоит не столько в том, чтобы изложить краткую историю каждого такого места (это может сделать кто угодно с помощью Гугла или Бинга), а в том, чтобы составить "паранормальный портрет" эгрегора каждой заброшки (а вот это уже очень мало кому по плечу). Поэтому, наверное, правильнее будет назвать себя paranormal profiler (благо кое-какой опыт criminal profiling у меня имеется).

Есть и ещё одна цель - результатом написания каждой из этих трёх книг станет не один сюжет для уже худлита - мистического детектива или триллера... а то и не один десяток...

Убогость современной «науки» (в которой я очень хорошо разбираюсь благодаря первому образованию – теоретическая ядерная физика – полученному в на тот момент одном из лучших ВУЗов мира) в том, что она видит и потому изучает лишь одну седьмую часть нашего мира.

И человека тоже – ибо микрокосм подобен макрокосму (и наоборот). «Наука» изучает лишь одно тело человека и мира – физическое, видимое, осязаемое, материальное, «плотное»… в то время, как у человека и мира в целом (а также у планеты Земля и небесных тел) есть ещё и духовные тела.

Невидимые, неосязаемые, нематериальные, «тонкие» … но, тем не менее, совершенно реальные. Всего у человека и мира их шесть: эфирное, астральное, мутабельное, тоническое, стихийно-статическое и стабильно-трансцендентное.

Тела человека (и мира тоже) представляют собой иерархию: на самом нижнем уровне находится физическое тело; на самом верху иерархии стабильно-трансцендентное, которые связывает человека с Высшей Силой (Господом Богом).

Высшие тела имеют власть над нижними – именно поэтому любой процесс в человеческом теле обратим; любую болезнь можно вылечить; и любой человек способен «заморозить» свой возраст и жить вечно в физическом теле.

После смерти физического тела два нижних «тонких» тела умирают (эфирное на девятый день; астральное на сороковой); мутабельное распадается на две части (нижняя умирает, верхняя присоединяется к трём бессмертным телам) … а три высших тела (в совокупности бессмертная душа человека) отправляются… это уж куда человек заслужил своими делами во время жизни в физическом теле.

В Царствие Небесное, Чистилище, Ад, Вальхаллу… что заработал, то и получил.

У животных и растений только три тела – их души («тонкие тела») смертны, как и физические тела. Животные приходят из ниоткуда и уходят в никуда… поэтому в загробном мире их нет (там совсем другая флора и фауна).

Всё, что создано руками человеческими, является в некотором роде ребёнком – поэтому и у здания, и у города и даже у страны тоже семь тел. Иными словами, не только физическое тело, но и шесть тел духовных, которые в совокупности образуют эгрегор соответствующего объекта.

Который вечен, как и душа человека – поэтому даже после исчезновения тела физического духовные тела творений рук человеческих продолжают жить.

Когда люди покидают здание, город или иной созданный ими объект, они уносят с собой часть души этого объекта. Однако «тонкий мир» не терпит пустоты, поэтому её место заполняют… собственно, моя книга именно об этом.

Сначала давайте наведём порядок в терминологии. Покинутый (заброшенный) город часто - и некорректно - называют городом-призраком. Некорректно потому, что призрак – это нечто невидимое, неосязаемое, нематериальное… а покинутые города и видимы, и осязаемы, и вполне материальны.

Некорректным является и термин «мёртвый город». Ибо хотя его физическое тело (здания, улицы, площади и т.д.) не функционирует – и потому «умерло» - его душа (эгрегор) не просто жива. Она бессмертна.

Поэтому покинутый (неважно, по какой причине) город правильно называть городом-заброшкой. Городом-призраком правильно будет называть место, на котором когда-то стоял город… но по ряду причин от него не осталось ничего.

Город-заброшка Боди находится восточнее Сан-Франциско, в округе Моно, на границе с штатом Невада. История города началась в 1859 году, во время приснопамятной «золотой лихорадки», когда некий Уильям Боди обнаружил в неподалёку от озера Моно, в горах Сьерра-Невада крупное месторождение золота.

Причём началась с трагедии - в том же году он замёрз во время снежного бурана, пытаясь добраться до ближайшего городка, чтобы пополнить запасы продовольствия и материалов. Как ни странно, это не оказало негативного влияния на ауру города (и на его эгрегор).

Члены семьи Боди (явно не верившие ни в какие дурные приметы – в данном случае, они были правы) основали на месте его находки городок и назвали его именем золотоискателя. В 1861 году началась промышленная добыча золота.

После того, как в 1876 году разрабатывавшая это месторождение корпорация обнаружила ещё одну богатую золотую жилу, Боди стал стремительно расти. Если в 1876 году здесь было всего 30 постоянных жителей, то к 1880 их число достигло десяти тысяч человек.

В эо время город процветал: здесь были круглосуточно открыты 65 салунов, был свой квартал красных фонарей, китайский квартал с даосским храмом, аж семь пивоварен, издавалось несколько газет, была открыта своя железнодорожная станция, построены церкви различных христианских деноминаций.

Утверждается, что город стал центром преступности и беззакония на Диком Западе; местом, где ежедневно происходили убийства, ограбления, нападения на почтовые дилижансы, и тому подобное.

В последнее верится с трудом, ибо реальность так называемого Дикого Запада сильно отличалась от голливудский фильмов – шериф и его подчинённые строго следили за соблюдением закона, а правосудие было быстрым и безжалостным. Ношение оружия в городе (любом) было строго запрещено…

Через несколько лет, в связи с уменьшением доходов от добычи золота, вызванного падением мировых цен на этот драгоценный металл, жители стали покидать Боди.

К 1900 году численность населения города уменьшилась в 10 раз. В 1917 году была разобрана ветка железной дороги, ведущая в Боди. После сильного пожара 1932 года, когда выгорел весь деловой центр, судьба Боди была предрешена. В 1942 году здесь закрылось работавшее с 1877 почтовое отделение (что означало прекращение существования этого города де-юре).

Боди считается наиболее сохранившимся городом-призраком США. Что неудивительно - благодаря сухому пустынному климату, сохранность построек в Боди практически идеальная.

В городе можно видеть уцелевшие после пожара 1932 года приблизительно 170 зданий и построек: церковь, школу, отделение банка, бар, торговую лавку, управление шахтой, старое кладбище и прочее. Дома, включая и внутренние помещения, сохраняются в том же виде, какими они были столетие назад.

Поэтому неудивительно, что власти округа превратили город в музей под открытым небом, в который (а также в шахту, где добывалась золотоносная порода), устраиваются экскурсии.

О чём это говорит «паранормальному детективу»? О том, что эгрегор города-заброшки весьма дружелюбен по отношению к людям. Что является ещё одним опровержением мифа о якобы «центре преступности и беззакония на Диком Западе» в этом городе.

В период своего расцвета этот город практически наверняка был богатым, процветающим, законопослушным… и весьма религиозным. В основном, протестантским… хотя и католичество, и буддизм явно присутствовали.

Явно потому, что в те времена значительную часть работ по добыче золота (и обслуге) выполняли иммигранты из Мексики (католики) и из Китая (в основном, приверженцы даосизма).

Именно религиозность Боди и обеспечила заполнение пустоты, образовавшейся после того, как город покинули люди, достаточным количеством Благодати Божьей, чтобы эгрегор заброшки до сих пор оставался дружественным людям.

Этот небольшой город во время своего расцвета вполне заслуживал внесения в Книгу рекордов Гиннеса. Ибо в течение полувека являлся самым густонаселённым местом на Земле.

На территории острова площадью 6,3 гектара обитало 5259 человек, что соответствует плотности населения 83 500 человек на квадратный километр. Для сравнения: в 2025 году самым густонаселённым местом был Макао – 21 348 человек на квадратный километр. Почти вчетверо меньше, чем в Хасиме.

В переводе с японского, Хасима (Хашима) означает «пограничный остров». Это действительно совсем небольшой остров: его длина 480 метров с севера на юг, ширина — 160 метров с запада на восток. Береговая линия острова имеет протяжённость чуть менее полутора километров. Остров получил неофициальное название Гункандзима («крейсер»), ибо очертания напоминают военный корабль.

До начала XIX века это был просто обломок скалы, слегка поросший зеленью, на котором гнездились морские птицы и который иногда использовался в качестве временного прибежища рыбаками из Нагасаки и с соседнего острова Такасима.

Однако в 1810 году на острове нашли уголь (основу тогдашней энергетики) причём в огромных количествах. В значительной степени остров создали искусственно, когда копали шахты.

На Хасиме шла добыча угля на шахтах, уходящих на глубину до 600 метров ниже уровня моря (тоже рекорд). В период с 1943 по 1945 год для принудительной работы на подводных угольных шахтах Mitsubishi Corporation сюда привозили китайцев и корейцев. Многие из них умерли от тяжелых условий труда. Никаких компенсаций выжившие не получили.

На пике его развития на острове Хасима имелось 30 больших корпусов жилых домов, 25 магазинов, школа, два плавательных бассейна, больницы и даже небольшое кладбище.

В город-заброшку Хасиму превратило не столько истощение шахт, сколько технический прогресс. Энергетика перешла на нефть, газ, гидроэнергию, мирный атом (правда, после Фукусимы это определение стало сомнительным весьма) и возобновляемые источники энергии (биотопливо, ветер, солнце, геотермальную).

Долгое время процветавшая добыча угля пришла в упадок, и в 1974 году Mitsubishi полностью закрыла шахты. Спустя несколько недель, одно из самых густонаселённых мест на земле оказалось полностью заброшенным. Все жители покинули остров (ибо работы больше не было) и он превратился в заброшку.

На протяжении многих лет посещение острова было запрещено и каралось депортацией из страны. Так японское правительство пыталось обезопасить остров от «чёрных копателей», потому что предметы быта из города-заброшки стали объектом охоты богатых коллекционеров-некрофилов (в широком смысле).

Непонятно, с какого бодуна было предложено, чтобы Хасима была включена в список… Всемирного наследия ЮНЕСКО. Впрочем, сотрудники этой конторы славятся серьёзными проблемами с фактами, логикой и здравым смыслом… так что ничего удивительного. Или их просто подмазали – коррупция в ООН лютая.

Данное предложение было воспринято, мягко говоря, неоднозначно – ибо это примерно то же самое, что включить в этот список Дахау. Или Бухенвальд. Или Равенсбрюк. Или Заксенхаузен.

Власти Южной Кореи выразили решительный протест… но не помогло. В 2015 году, остров Хасима всё же был включён в список Всемирного наследия в разделе «Объекты промышленной революции периода Мэйдзи: металлургия, судостроение и угольная промышленность».

В настоящий момент посещение острова разрешено, но доступ туристам открыт только к специально оборудованной для безопасного пребывания части острова.

Вроде бы планируется превращение острова в музей культуры и быта шахтёров, но, так как в настоящее время почти все постройки на острове находятся в аварийном состоянии, для реализации этих планов требуются крупные финансовые вложения. Которых нет и не будет.

Не будет потому, что аура острова (его эгрегор) категорически не подходят для создания музея. Мне не приходилось там бывать… к счастью, для диагностики эгрегора мистику-экстрасенсу вполне достаточно фотографии.

Которая не просто говорит, а кричит о том, что мрачная, тяжёлая, гнетущая атмосфера острова насыщена энергиями боли, страданий и смерти китайских и корейских заключённых (не сильно отличавшихся от узников концлагерей СС) и почти непереносимого дискомфорта японцев, которые десятилетиями жили буквально друг у друга на голове… и даже умирали в тех же условиях.

Именно эти – крайне негативные – энергии и заполнили пустоты в душе острова Хасима после того, как его покинули последние его обитатели.

Этот город, пожалуй, один из самых величественных из городов-заброшек… если не вообще самый величественный. Крако расположен в сорока километрах от залива Таранто, на подъеме «сапога» Италии.

Это место славится своим сельским хозяйством: повсюду необъятные поля и оливковые рощи. Земли вокруг города засеяны пшеницей. Город был построен на крутом холме в оборонительных целях (обычное дело), что придает ему суровый и величественный внешний вид.

Город старинный – он был известен уже в VIII веке от Рождества Христова. Крако был основан греками (изначально православными монахами), которые переехали вглубь страны из прибрежного города Метапонто.

Современное название город получил в 1060 году, с лёгкой руки Арнальдо, архиепископа Трикарико. Он назвал эту область «Graculum», что по-латыни означает «немного пашни».

Долгое время городом владели местные феодалы: с 1154 по 1168 годы управление городом перешло к дворянину Эберто (вероятно, норманнского происхождения), В 1179 году, городом овладел Роберто из Пьетрапертозы. Во времена Фридриха II Крако стал важным военным центром, а замковая башня превратилась в тюрьму (обычное дело для крепостей).

В течение XIII века Крако был феодальным владением миланского герцога Муция Сфорцы. Население увеличилось с 450 человек (1277 год) до 655 (1477 год), 1718 (1532 год), а в 1561 году достигло 2590 человек. В последующие века в городе проживало в среднем 1500 человек.

К XV веку в городе были созданы четыре больших площади: площадь Маронна возле башни, площадь Гросси возле большой церкви, площадь Карбоне и площадь Симонетти. В 1656 году город поразила чума, и население его резко сократилось.

В 1799 году, с провозглашением Партенопейской республики (название происходит от древнего наименования Неаполя — Партенопея), горожане освободились от власти Бурбонов… однако уже летом городом снова завладели Бурбоны. Впоследствии Крако попал под контроль наполеоновских войск.

Наиболее знаковое (в чём-то даже судьбоносное) событие в истории города произошло в 1861 году, когда город был занят… наверное, всё-таки партизанской армией полевого командира Кармине Крокко. Ибо современный эгрегор города-заброшки является проекцией души Крокко.

Кармине Крокко называют разбойником… что совершенно некорректно. На самом деле, он был авантюристом; этаким «итальянским Нестором Махно» времён Рисорджименто – гражданской войны в Италии середины XIX века.

Первоначально он был простым солдатом в армии Бурбонов, позже состоял на службе у Джузеппе Гарибальди и, вскоре после объединения Италии, сформировал армию из двух тысяч человек, сделав её наиболее сплочённым и опасным отрядом в южной Италии и став самым грозным военачальником на стороне неаполитанских Бурбонов (королей Неаполя и Сицилии).

Крокко был известен своими партизанскими тактиками, такими как отсечение водоснабжения, уничтожение мельниц, резка телеграфных проводов и засады на отставшие группы войск противника.

Сегодня многие люди из южной Италии, в частности, в его родном регионе Базиликата, считают его народным героем, а военные историки - одним из самых блестящих военных гениев, каких знала Италия. Великий был человек, в общем… и его величие от него (нередкое явления) унаследовало Крако – его столица.

Проблемы у города (точнее, у его населения) начались сразу же после окончания гражданской войны. С 1892 по 1922 годы более 1300 жителей уехали в Северную Америку; главным образом — из-за плохих условий для ведения сельского хозяйства. После чего на жителей навалились уже природные катаклизмы.

В 1963 году из-за оползней большую часть жителей Крако эвакуировали в долину. Скорее всего, оползень был рукотворным – его спровоцировала прокладкой водных и канализационных систем.

В 1972 году наводнение усугубило ситуацию, сделав невозможной жизнь в историческом центре города, а после землетрясения в 1980 году город Крако был полностью заброшен.

Создаётся впечатление, что в течение чуть ли не столетия матушка-природа целенаправленно изгоняла жителей из города… и в конце концов добилась своего. Чем они ей не угодили – непонятно.

Для ответа на этот вопрос нужно тщательно изучить историю города, начиная со второй половины позапрошлого столетия… к сожалению, у меня нет такой возможности, да и итальянский язык я не знаю.

По свидетельству тех, кто побывал в этом городе (проводятся официальные экскурсии на итальянском и английском языках), он впечатляет особой атмосферой — тишина, каменные стены, пустые улицы и вид на бескрайние холмы создают ощущение, что ты попал в фильм или сон (или в прошлое).

Его аура – это аура города-памятника; памятника всей его истории, но, в первую очередь, яркой жизни и приключениям великого Кармине Крокко. На самом деле, далеко не «всех бунтарей ожидает тюрьма», но для Крокко это оказалось так.

11 сентября 1872 года он был приговорён к смертной казни (заменённой заменили на пожизненное заключение). Он был заключён в тюрьму Санто-Стефано, где написал автобиографию, опубликованную в 1903 году и ставшую бестселлером. Скончался он 18 июня 1905 года в тюрьме Портоферрайо.