100 демонов и монстров. От автора

[RolandVT]

Аластор, как и Велиал, и Абаддон, и Маммон, и Астарот, и Левиафан, и Бельфегор, и Асмодей – является одним из девяти Князей Ада (надо отметить, что далеко не все демонологи с этим согласны). Я тоже считаю этот титул маловероятным.

Не согласны потому, что происхождение Аластора не до конца понятно. Есть версия, что это либо вовсе не падший ангел, а типа «засланный казачок» Господа Бога (засланный в Преисподнюю)… либо один из падших ангелов, который устыдился своего бунта и вернулся на службу к Господу Богу.

На службу в качестве палача – исполнителя Божьих приговоров; заняв место, которое освободилось после побега (или изгнания) Абаддона. По другой версии (которую я считаю маловероятной), Аластор (единственная такая сущность во Вселенной) является «слугой двух господ», ибо исполняет и приговоры Дьявола тоже – поэтому носит титул «главного палача Преисподней».

Как и любой демон, Аластор не способен ничего предпринять по собственной инициативе (даже искушать никого не может)… впрочем, вообще не факт, что он враждебен Богу или людям. Ибо даже у Дьявола находится на службе и (как и любой палач) руководствуется принципом «ничего личного».

Тем не менее, некоторые демонологи считают, что в некоторых случаях (типа «в качестве хобби») Аластор ведёт себя как любой другой падший ангел. Однако, чтобы начать действовать в этой ипостаси, ему нужно получить просьбу человека, цели которого совпадают с целями падших ангелов и которому для достижения этих целей необходимо кому-то отомстить.

Что Аластор и сделает (ибо является демоном мщения… типа Немезиды мужского пола)… и даже не потребует взамен душу просителя. Не потребует потому, что одна душа человеческая падшим ангелам нафиг не сдалась.

Ибо каждый день они получают многие тысячи тех, кого в Ад утащил в первую очередь смертный грех гнева (таковых много весьма). Ибо именно гнев (ненависть) является основным драйвом желания отомстить.

Аластору – как и любому демону – нужно лишь чтобы проситель ( го партнёр из плоти и крови) достиг своих целей, ибо они полностью совпадают с целями падших ангелов. Кроме этого, он ничего не требует от партнёра (на самом деле, вообще ничего не требует и помогает достижению целей оного безвозмездно).

Вопреки распространённому заблуждению, ни один человек никогда не был одержим ни одним из князей Ада (для них это слишком мелко – этим развлекаются много менее титулованные демоны).

Некоторые демонологи считают Аластора исключением – по их мнению, некоторые одержимые жаждой мести в прямом смысле одержимы демоном Аластором. Я считаю это маловероятным, однако полностью исключить этого нельзя.

[RolandVT]

Данная книга предназначена для священнослужителей авраамических религий (христианства, иудаизма и ислама); профессиональных демонологов (аналогично), профессиональных богословов (аналогично), преподавателей курсов по демонологии, богословию, религиоведению, фольклористике, а также студентов и аспирантов соответствующих специальностей.

Книга будет весьма полезна моим коллегам – авторам мистической беллетристики – а также всем интересующимся демонологией и криптозоологией (эта книга в первую очередь по демонологии, поэтому профессионалам-криптозоологам она будет не сильно полезна, хотя и интересна).

[RolandVT]

Согласно некоторым (но далеко не всем) демонологам, Антэрос, как и вышеописанные демоны – один из девяти Князей Ада. Я не только полностью согласен с теми, кто так считает, но считаю Антэроса «серым кардиналом» и даже в некотором роде «теневым правителем» Преисподней. И вот почему.

Родина термина «Антэрос» – Древняя Греция. Самым страшным проклятием в которой считалась ненависть, порождённая любовью (эмоциональная суть Ада вообще и падших ангелов, в частности).

Именно такой ненависти и покровительствовал Антэрос, которого древние греки совершенно справедливо считали богом анти-любви (сиречь ненависти – ибо это то же самое чувство, только поменявшее «полярность» на противоположное).

Именно это и произошло в результате Первого (ангельского) грехопадения; покинув Царствие Небесное, падшие ангелы заменили внутри себя любовь на ненависть… и главным менеджером этого в самом прямом смысле инфернального проекта стал… правильно, Антэрос. В определённом смысле, главный идеолог и трансформатор Ада.

Согласно древнегреческой демонологии (формально, мифологии), Антэрос порождает страстное желание разрушить объект изначальной любви – и потому является главным мотиватором основополагающих целей всех падших ангелов: уничтожить человеческую цивилизацию путём духовной асфиксии (полного уничтожения любви в мире человечьем) и превращения оной в настоящий Ад.

В котором любви нет вообще – и безраздельно царит ненависть. Согласно поздней древнегреческой демонологии, родителями Антэроса были Арес (бог войны) и Афродита. Братьями Антэроса стали Фобос (страх) и Деймос (ужас).

В древней Греции были воздвигнуты аж два алтаря Антэроса – в Афинах и Элиде (предусмотрительные греки всегда считали, что лучше перебдеть, чем недобдеть). Антэрос традиционно изображался как ослепительно красивый юноша… почему-то с крыльями бабочки. Но это не более, чем образ – как и любой другой демон, Антэрос не имеет облика – ибо невидим, неосязаем и нематериален. И потому может принять любой облик.

Хотя почти вся информация об Антэросе пришла из древнегреческих мифов, на самом деле это точно такой же Князь Ада (в чём-то даже наиболее значимый), как и все остальные. И потому ведёт себя аналогично.

Как и любой другой демон, Антэрос не способен ничего предпринять по собственной инициативе (даже искушать никого не может). Чтобы начать действовать, ему нужно получить просьбу человека, цели которого совпадают с целями падших ангелов и которому для достижения этих целей необходим мощный внутренний драйв.

А поскольку самым мощным драйвом является ненависть (которая в нашем грешном мире, увы, намного сильнее любви), то неудивительно, что отдельные… радикалы обращаются к Антэросу с просьбой полностью трансформировать в их душах любовь в ненависть.

Превратив соответствующего индивидуума (человеком это назвать уже никак нельзя) в чистую ненависть. Это самая страшная трансформация из возможных, поэтому на уровне индивидуума именно Антэрос (даже не Дьявол) является самым жутким, страшным, кошмарным и инфернальным демоном.

Антэрос, разумеется, выполнит эту просьбу – ибо уже весьма поднаторел в таких в прямом смысле инфернальных трансформациях (причём в массовых масштабах). И даже не потребует взамен душу просителя.

Не потребует потому, что одна душа человеческая ему нафиг не сдалась – каждый день он получает многие тысячи тех, кого в Ад утащил в первую очередь смертный грех гнева (таковых много весьма). Ибо именно гнев (ненависть) является основным драйвом такой инфернальной просьбы.

Антэросу – как и любому демону – нужно лишь чтобы его партнёр из плоти и крови достиг своих целей, ибо они полностью совпадают с целями Антэроса. Кроме этого, он ничего не требует от партнёра (на самом деле, вообще ничего не требует и помогает достижению целей оного совершенно бесплатно).

[RolandVT]

Как и все прочие демоны-фасады (демоны-маски) в данной главе, приснопамятный Бафомет не является ни реальной сущностью (ни падшим ангелом, ни тульпой, ни, тем более, существом из плоти и крови), ни созданной людьми мыслеформой.

Бафомет интересен тем, что, во-первых, является демоном-фасадом «второго порядка»; и, во-вторых, его ролью в донельзя грязной истории ликвидации ордена тамплиеров французским королём Филиппом Красивым.

Но обо всём по порядку. Далеко не все знают, что нынешний общепринятый облик Бафомета (андрогинное существо с головой козла и копытами) был создан относительно недавно.

В XIX веке – французским аббатом, философом, оккультистом и тарологом (это важно) Элифасом Леви (его настоящее имя Альфонс-Луи Констан). Леви изобразил Бафомета на XV аркане колоды Таро собственного изобретения, на карте, соответствующей дьяволу (что правда).

Опубликовано это изображение было в книге Элифаса Леви «Ритуал и догма высшей магии»… однако до основания в 1966 году Церкви Сатаны так называемый «сигил Бафомета» более нигде не упоминался и тем более не считался основным символом сатанизма.

Какое отношение Бафомет в представлении Элифаса Леви имеет к представлению об оном некоторых тамплиеров (если они вообще поклонялись Бафомету, что далеко не факт), неясно.

В показаниях тамплиеров (вырванных под жуткой пыткой на горизонтальной дыбе) присутствуют совершенно разные описания этого демона (идола): то это мумифицированная человеческая голова (такие реликвии действительно существовали – и в них нее было ничего демонического); то идол о трёх лицах; то кошка… многие тамплиеры отрицали сам факт поклонения идолу даже на дыбе.

Присутствовало и описание идола как человека с головой и рогами козла (торс и руки остались человеческими; насчёт части тела ниже пояса ничего не известно)… и именно это описание даёт основание выдвинуть весьма нелестную для некоторых тамплиеров гипотезу.

Согласно мейнстримной исторической науке, ликвидация ордена тамплиеров королём Франции Филиппом Красивым в начале XIV века имело политические (в первую очередь) и финансовые (во вторую) причины.

Политическая причина состояла в том, что тамплиеры мешали Филиппу добиться абсолютной власти во Франции; финансовая в том, что король, выражаясь современным уличным языком, «загасил кредитора». Существует версия, что тамплиеры, которые уже в значительной степени контролировали Европу финансово, хотели контролировать её и политически.

Дабы организовать очередной крестовый поход в Святую Землю (и потому намеревались заменить королей по всей Европе на своих марионеток)… но я отношусь к этой версии весьма скептически.

В отличие от версии, выдвинутой королём Филиппом – что некоторые тамплиеры действительно были еретиками. Я провёл собственное расследование «дела тамплиеров» – и пришёл к совершенно неожиданным выводам.

Подавляющее большинство тамплиеров (9/10 или даже больше) были правоверными католиками… однако существовали две небольшие группы, которые были самыми настоящими еретиками.

Меньшая часть которых (думаю, что не более дюжины) поклонялась… Ковчегу Завета. Который находился в собственности тамплиеров с 1118 года (собственно, Орден Храма и был создан исключительно для того, чтобы завладеть Ковчегом).

А вот большая часть этих еретиков действительно были дьяволопоклонниками. Ибо поклонялись Молоху (демону-маске Дьявола, который отличался от вышеописанного образа Бафомета только тем, что голова у Молоха бычья… впрочем, и под пытками тамплиеры могли ошибиться, и инквизиторы неправильно их понять.

Ничего невозможного в этом нет – в течение многих столетий (вплоть до падения Карфагена в 148 году до нашей эры) Молоху поклонялись по всему Южному Средиземноморью – в том числе, и в Палестине.

После уничтожения римлянами этой инфернальной религии отдельные ячейки вполне могли уцелеть и дожить до завоевания Иерусалима крестоносцами в 1099 году. Разочаровавшиеся в христианстве тамплиеры (не такая уж и редкость в то время) вполне могли «сигануть на другую сторону» и стать адептами Молоха.

Этимология имени «Бафомет» неизвестна; скорее всего, дьяволопоклонники-тамплиеры придумали этот термин, дабы не произносить вслух имя «Молох» (имена демонов произносить не рекомендуется, дабы они не откликнулись и не «заглянули на огонёк» – с катастрофическими последствиями).

Поэтому Бафомет, вполне возможно, является демоном-маской второго порядка: Бафомет является маской Молоха – а Молох является маской Дьявола.