Два креста.
Posted: Tue Nov 18, 2025 6:41 am
Действия происходят где то в России или Украине или Литве.Тот же клуб нудистов христиан что и в рассказе "Подвиг святой Агаты"
Я медленно раздеваю двух девочек одной 11 ее зовут Анна второй 12 ее зовут Марина.Я должен их раздеть так как они любят затягивать этот процесс перед посторонними.А посторонних человек 15 плюс 1 камера и 2 фотоаппарата.Я раздеваю их перед врерьми большого спорт зала где и будет происходить все действо и где ровными рядами стоят стулья с гостями.Одетыми гостями.Я был сильно против этого и требовал наготы гостей чтобы девочкам было хоть как то легче перенести свою наготу перед чужими людьми.Однако мне отказали хоть это я был организатором этого мироприятия.Вместо наготы гостей мне предложили одеть девочек... я на отрез отказался сказав что все должно быть исторично и наглядно,реалистично.Я не безосновательно полагал что девочки в то время лет до 12 вообще не носили одежды,кроме того 99 из ста распятий как я полагал происходили без одежды.Меня просили оставить на девочках хотя бы набедренные повязки от чего я так же отказался сославшись на необходимость порки,мне предложили повязки которые закрывают только лобок после чего я вышел из себя и сказал что мы идейные нудисты,от меня отстали.Сами девочки были тоже не против что из немного выпорят и нестрашно распнут.Я обяснил им суть происходящего за долго до спортзала с двумя крестами.Они не были против.Я затеил показать людям самый лайтовый вариант распятия который был по сути просто привязыванием жертвы к кресту веревками и не нес особой боли и страданий.Девочки были выбраны мной чисто из за наглядности... они были маленькие и идеально ложились на кресты к которым их можно было привязать так чтобы ноги не косались земли.Это были не настоящие кресты для распятий на них нельзя было "по настоящему" распять человека так как ноги распятого все равно стояли на земле.Это были штуки скорее для религиозныз переживаний чем для страданий.Этих крестов было два,один обычный,дугой икс образный.Они стояли перед зрителями спереди и с зади крестов были маты,сам спорт зал был выстлан ожним большим ковром.Перед матами спереди стояла лежачая скамья для порки.
Когда я раздел двух девочек до гола я сказал им не бояться и поклониться зрителям когда они подойдут к крестам и представиться.Обе девочки оккуратно ступая босыми ногами подощли к матам и крестам и встав на них начали.
"Я Анна,а я Мария,мне 10,а мне 11, мы первохристианки и мы хотим показать что ждало первохристиан нашего возраста в античном Риме."
И тут выходу я в костюме римского центуриона с посохом из виноградной ветви называемом "витис"
Настало время моего диалога
- То что вы сейчас увидите можно назвать распятием,но в самом легком его виде.Такое вполне могло применяться к детям и подростком лет до 13 и как я думаю вполне могло практиковаться в античности.
После речи я посмотрел на Анну и показал ей на скамью для порки.Она посмотрела вниз и пошла к скамье и легла на нее животом.
Коней первой части.
Я медленно раздеваю двух девочек одной 11 ее зовут Анна второй 12 ее зовут Марина.Я должен их раздеть так как они любят затягивать этот процесс перед посторонними.А посторонних человек 15 плюс 1 камера и 2 фотоаппарата.Я раздеваю их перед врерьми большого спорт зала где и будет происходить все действо и где ровными рядами стоят стулья с гостями.Одетыми гостями.Я был сильно против этого и требовал наготы гостей чтобы девочкам было хоть как то легче перенести свою наготу перед чужими людьми.Однако мне отказали хоть это я был организатором этого мироприятия.Вместо наготы гостей мне предложили одеть девочек... я на отрез отказался сказав что все должно быть исторично и наглядно,реалистично.Я не безосновательно полагал что девочки в то время лет до 12 вообще не носили одежды,кроме того 99 из ста распятий как я полагал происходили без одежды.Меня просили оставить на девочках хотя бы набедренные повязки от чего я так же отказался сославшись на необходимость порки,мне предложили повязки которые закрывают только лобок после чего я вышел из себя и сказал что мы идейные нудисты,от меня отстали.Сами девочки были тоже не против что из немного выпорят и нестрашно распнут.Я обяснил им суть происходящего за долго до спортзала с двумя крестами.Они не были против.Я затеил показать людям самый лайтовый вариант распятия который был по сути просто привязыванием жертвы к кресту веревками и не нес особой боли и страданий.Девочки были выбраны мной чисто из за наглядности... они были маленькие и идеально ложились на кресты к которым их можно было привязать так чтобы ноги не косались земли.Это были не настоящие кресты для распятий на них нельзя было "по настоящему" распять человека так как ноги распятого все равно стояли на земле.Это были штуки скорее для религиозныз переживаний чем для страданий.Этих крестов было два,один обычный,дугой икс образный.Они стояли перед зрителями спереди и с зади крестов были маты,сам спорт зал был выстлан ожним большим ковром.Перед матами спереди стояла лежачая скамья для порки.
Когда я раздел двух девочек до гола я сказал им не бояться и поклониться зрителям когда они подойдут к крестам и представиться.Обе девочки оккуратно ступая босыми ногами подощли к матам и крестам и встав на них начали.
"Я Анна,а я Мария,мне 10,а мне 11, мы первохристианки и мы хотим показать что ждало первохристиан нашего возраста в античном Риме."
И тут выходу я в костюме римского центуриона с посохом из виноградной ветви называемом "витис"
Настало время моего диалога
- То что вы сейчас увидите можно назвать распятием,но в самом легком его виде.Такое вполне могло применяться к детям и подростком лет до 13 и как я думаю вполне могло практиковаться в античности.
После речи я посмотрел на Анну и показал ей на скамью для порки.Она посмотрела вниз и пошла к скамье и легла на нее животом.
Коней первой части.