Краткая энциклопедия пыток и казней

[RolandVT]

Побитие камнями как вид смертной казни известно с древности во многих странах мира. Этот вид казни считается «библейским», ибо подробно описан как в Ветхом, так и в Новом завете.

Евреи (вынужденно) отказались от него во II веке нашей эры, после того как рассвирепевшие от бесконечных еврейских мятежей римляне устроили им Холокост номер один (нацистский был только «номер два») – и вообще разогнали по всему свету Божьему.

Ну а в мусульманских странах формально побитие камнями предусмотрено до сих пор – в основном, за супружескую измену. Хотя де-факто обычно казнят расстрелянием пулями либо отсечением головы ..., либо повешением. На подъёмном кране.

Техника казни проста до безобразия - группа желающих (желающих, к сожалению, всегда выше крыши) бросает камни в осуждённого или осуждённую – тут у мусульман равноправие полное - до тех пор, пока он или она не умрет от многочисленных травм, «нанесённых тяжёлым тупым предметом».

Смерть обычно наступает от повреждения мозга, так как выбираются камни такой величины, чтобы они не могли ломать кости. Такая казнь очень мучительна, поскольку человек способен выносить довольно сильные удары камнями, не теряя при этом сознания.

Как правило, приговорённого к казни закапывают по колени в землю и облачают в покрывало, чтобы он (или она) не видел «процесса». При этом побивают, разумеется, полностью одетыми.

Казнь побитием камнями неразрывно связана с историей святого первомученика Стефана. Я сильно сомневаюсь, что он действительно был первомучеником… впрочем, это неважно. Важно, что он, скорее всего, был одним из первых – и что его трагическая судьба была типичной для первых христианских мучеников.

Согласно Деяниям Святых Апостолов, Стефан вместе с ещё шестью единоверцами был избран апостолами диаконом для обеспечения справедливости при распределении еды и товаров народного потребления в (по сути, коммунистической) общине первохристиан.

Судя по тексту книги, до прихода на эту должность в этой области имел место в лучшем случае неописуемый бардак; в худшем же… приворовывали все, кто мог. Стефан порядок навёл, однако что-то мне подсказывает, что понравилось это далеко не всем.

Кто-то из последних стукнул еврейским властям (обладавшим определённой автономией в этой римской провинции) …, и Стефан предстал перед судом Синедриона. Этакого три-в-одном верховного орган политической, религиозной и юридической власти у евреев Иудеи в период римской оккупации последней.

Что произошло дальше, непонятно. Известно только, что Стефан – явно ещё и проповедник от Бога (в самом прямом смысле) произнёс на суде весьма впечатляющую речь. Настолько впечатляющую, что судьи явно не понимали, что, собственно, им делать с этим… не очень понятно, кем.

Тем более, что сам Синедрион хоть и мог вынести смертный приговор, но его нужно было утвердить у римского наместника. Который – как и Понтий Пилат до него – совершенно не горел желанием вмешиваться в еврейские религиозные разборки столь радикальным образом.

Скорее всего, Стефана отпустили бы восвояси (максимум выпоров публично), но радикалов это не устраивало категорически. Они науськали теперь уже толпу фанатиков, которая бедолагу линчевала, говоря современным языком. Забив камнями, как и было положено поступать с еретиками и вероотступниками.

Небольшой римский гарнизон в Иерусалиме то ли не смог справиться с разъярённой толпой, то ли не захотел вмешиваться, не без оснований опасаясь полноценного мятежа, поэтому не воспрепятствовал убийству Стефана. Впрочем, жесточайшие репрессии наверняка последовали – римляне такую «самодеятельность» не терпели и пресекали на корню.

Стефан попросил Христа принять его душу, помолился об убийцах и умер. После чего был погребён «с великим плачем».

В то время еврейский закон предусматривал казнь побитием камнями аж за 18 видов преступлений. Пришедший ему на смену Талмуд заменил побитие камнями на сбрасывание с высоты на камни (явно у римлян позаимствовали).

При этом приговорённого предписывалось сбрасывать с такой высоты, чтобы смерть наступила мгновенно, но его тело при этом не было обезображено. Как этого добивались на практике, мне неясно совершенно.

У римлян авторы Талмуда позаимствовали и другую практику: приговорённого (или приговорённую – женщин тоже так казнили, это даже в Евангелии описано) поили настоем из наркотических трав в качестве обезболивающего, после чего его или её сбрасывали со скалы нужной высоты… а если не наступала смерть, сбрасывали сверху один большой камень.

К последним предъявляется стандартное требование: камни не должны быть больше, чем кулак, чтобы жертва не умерла «слишком быстро»; но не должны быть и слишком маленькими.

В реальности обычно вешают (как в Иране) или рубят голову мечом (как в Саудовской Аравии) … ну, а прелюбодеяние наказывается обычно поркой.

Всем известно, что в современном мире побитие камнями предусмотрено шариатским правом в качестве наказания за прелюбодеяние. Гораздо менее известно, что при этом выдвигаются такие условия вынесения смертного приговора, что на практике это почти нереально.

Прелюбодеяние непосредственно (по образному выражению юристов, нужно видеть, что «ключ находится в замке») должны наблюдать минимум четыре свидетеля, обладающих безупречной репутацией и пользующихся заслуженным авторитетом в обществе.

Если поймают на вранье…, то добро пожаловать на порку плетьми или даже кнутом. Любое весомое сомнение трактуется в пользу обвиняемых (как в европейском и американском праве).

Если же дело доходит до приведения приговора в исполнение (первое не обязательно приводит ко второму), приговорённого к смерти закапывают по колени в землю и облачают в покрывало. После чего забивают камнями.

И уж совсем мало кому известно, что побитие камнями на протяжении многих столетий практиковалось… в Японии (с древних времён до ранней эпохи Эдо). Называлось это действо Исикодзуме (Погребение в камешках).

Любопытно, что это была ритуальная казнь – как правило, за религиозные преступления (мальчик по имени Миносаку, был так казнён за убийство священного оленя, ибо детей в Японии казнили наравне со взрослыми).

Поэтому приговор к Исикодзуме мог приводиться в исполнение лишь горными отшельниками Ямабуси, последователями синкретического учения сюгэндо.

Та ещё сборная солянка, ибо включает в себя древние японские практики поклонения горам, шаманизм, анимизм, аскетизм, оккультное учение оммёдо, мистический даосизм, а также тантрические буддийские заклинания. Как они во всём этом разбирались и соединяли в одно целое – ума не приложу.

Процедура казни осуществлялась следующим образом: в земле выкапывалась большая яма, чтобы в ней можно сидеть или даже стоять, полностью находясь внутри ямы.

Затем жертву крепко привязывали к столбу, вкопанному в яму, лишая возможности двигаться и забивали камнями до смерти. Или же, недобитого, хоронили заживо под грудой камней. Последнее, судя по названию казни, случалось значительно чаще.

[RolandVT]

Peine forte et dure (раздавливание камнями) было во многом схожим с японской исидаки (о ней я расскажу в главе о пытках). Ибо и там, и там суть метода состояла в помещении на тело истязаемого тяжёлого груза; и там, и там это был один из способов смертной казни (в Англии официально – там реально приговаривали к казни раздавливанием).

Однако были и существенные отличия. Во-первых, в Европе раздавливание было одной из пыток и не использовалось в качестве телесного наказания; а вот в Японии дело обстояло ровно наоборот – по крайней мере, официально.

Во-вторых, при исидаки пытаемого ставили на колени и груз помещали на бёдра, а в Европе истязаемого (или истязаемую) укладывали на пол на спину и груз помещали уже на всё тело (точнее, на тяжёлую доску или деревянный щит, которые предварительно клали на приговорённого).

И, наконец, в-третьих (на самом деле, это едва ли не самое важное), в Японии и вес груза и длительность истязания были строго регламентированы – а в Европе и в том, и в другом закон давал следователю полную свободу. Зачастую с (предсказуемо) катастрофическими последствиями для истязаемого.

Не знаю, существует ли «чисто английское убийство» (на этот счёт есть разные мнения), но чисто английская пытка действительно существовала – и это было именно раздавливание (из пытаемого в самом прямом смысле «выдавливали» либо информацию, либо признание).

Либо официальное объявление себя невиновным. Чтобы понять, зачем это делалось, нужно вспомнить, что в те времена в «старой доброй Англии» судебное разбирательство начиналось только тогда, когда обвиняемый признавал себя или виновным, или невиновным в инкриминируемом ему (или ей) преступлении.

Поэтому пока обвиняемый молчал, судьи были бессильны что-либо с ним (или с ней) сделать. В результате, молчание стало настолько распространённой практикой среди обвиняемых, что королевские судьи были просто вынуждены прибегнуть к «жёстким мерам принуждения».

Сиречь к раздавливанию. Пен-форт-эт-дюр или "смертельный прессинг”, впервые появился в Англии в самом начале XV века и, хотя постепенно применение этого наказания сошло на нет, официально его отменили только в 1772 году. Впрочем, к тому времени оно ни разу не применялось уже 30 лет.

Из британской метрополии раздавливание предсказуемо распространилось и в колонии – в том числе, в будущие Североамериканские Соединённые Штаты. Где во время печально известного (и совершенно безумного) «Салемского процесса» таким способом был замучен 80-летний фермер Жиль Кори.

Который фактически совершил самоубийство вот таким вот жутким образом. Что, увы, было не такой уж редкостью «благодаря» одной важной особенности британского законодательства того времени.

Согласно которому, имущество признанного виновным преступника поступало в королевскую казну. Поэтому многие обвиняемые, которые не сомневались в том, что суд закончится для них обвинительным приговором и смертной казнью (пусть и быстрой смертью на виселице), предпочитали быть замученными раздавливанием. Ибо погибший под пыткой официально считался невиновным – и поэтому его имущество переходило его семье, а не отходило государству.

Соответствующая статья Уголовно-процессуального кодекс Англии (в Шотландии, Уэльсе и Ирландии были свои УК) ... XVII века гласила:

«Заключенную после суда поместить в темную комнату с низким потолком, разложить её на спину на голом полу, безо всякой подстилки, руки же её посредством веревок притянуть к углам камеры; то же сделать с её ногами.

На ней не должно быть никакой одежды, кроме набедренной повязки... затем возложить на неё столько тяжелых грузов, сколько она может вынести, и даже больше...»

Публичная казнь англичанки раздавливанием камнями подробно показано в отменнейшем мини-сериале Gunpowder (Порох) о «пороховом заговоре» Гая Фокса сотоварищи в 1605 году.

На первый взгляд бред полный. Публичная женская нагота в пуританской Англии; казнь раздавливанием камнями (укрывательство католических священников считалось госизменой, за которую женщин в то время живьём на костре сжигали) ... ан нет - такая казнь действительно имела место. Только за несколько десятилетий до начала XVII века - при королеве Елизавете.

Эту героическую женщину звали Маргарет Клитроу по прозвищу Жемчужина Йорка. Она была раздавлена камнями насмерть за отказ признать себя виновной в укрывательстве католических священников. В 1970 году она была канонизирована папой Павлом VI.

Несмотря на то, что она была беременна четвертым ребенком, она была казнена в Страстную Пятницу 1586 года. Два сержанта, которые должны были выполнить приговор, наняли для этого четырех отчаявшихся нищих.

Ее раздели догола и завязали ей лицо платком. Затем ее положили на острый камень размером с мужской кулак. На нее положили дверь из ее собственного дома и нагрузили ее 300 килограммами булыжников, чтобы острый камень сломал ей позвоночник.

Смерть наступила через пятнадцать минут, но груз сняли только через шесть часов. Её тело было тайно похоронено в соответствии с католическими обрядами.

[RolandVT]

Электрический стул (со временем ставший одним из символов США) – это орудие смертной казни с помощью переменного электрического тока высокого напряжения, пропускаемого через тело приговорённого (или приговорённой – женщин тоже казнили этим способом).

«Горячий стульчик» был сконструирован неким Альфредом Саутвиком в США и применяется там с конца XIX века... точнее, применялся. Ибо хотя формально сей дивайс в ряде штатов остаётся официально узаконенным способом смертной казни, де-факто его везде заменила смертельная инъекция.

Электрический стул был впервые использован в США 6 августа 1890 года в Обернской тюрьме штата Нью-Йорк. Уильям Кеммлер, убийца, стал первым человеком, казнённым таким образом. На протяжении XX века его применяли в 26 штатах, а с 1926 года по 1976 год он применялся также и на Филиппинах.

Последний известный случай использования электрического стула зафиксирован совсем недавно - 20 февраля 2020 года, когда в штате Теннесси был казнён некий Николас Тодд Саттон. Заключённый, который в 1985 году убил другого заключённого из-за неудачной сделки с наркотиками.

Электрический стул представляет собой кресло из диэлектрического материала (дерева) с подлокотниками и высокой спинкой, оборудованное ремнями для жёсткой фиксации приговорённого.

Руки крепятся на подлокотниках, ноги — в специальных зажимах ножек кресла. Также к стулу прилагается специальный шлем. Электрические контакты подведены к местам крепления лодыжек и к шлему.

Во время исполнения казни на контакты подаётся переменный ток с напряжением порядка 2700 вольт, система ограничения тока поддерживает ток через тело осуждённого порядка пяти ампер.

Ток и напряжение ограничены, чтобы осуждённый не загорелся во время казни... впрочем, такое иногда случалось – что и стало одной из причин повсеместной его замены на смертельную инъекцию.

Занятно, что электрический стул вытеснил повешение ровно по той же самой причине – нередко эта казнь совершалась настолько неудачно, что приговорённый умирал долго и страшно.

Толчком к этой радикальной смене орудия казни стала смерть некоего Сэмюеля Смита из Буффало (штат Нью-Йорк). Его кончину от удара током описывали быстрой и безболезненной, и это заронило в умы многих власть предержащих мысль о том, что именно удар электрическим током может стать идеальным способом казни.

Приговорённого усаживают на электрический стул; руки крепят к подлокотникам; а ноги — к креплениям ножных контактов. Перед тем, как надеть шлем, на голову смертнику надевают специальный капюшон.

Шлем надевается на голову осуждённого, на которой перед казнью выбривают волосы на макушке. В шлем вкладывается губка, пропитанная солевым раствором, чтобы обеспечить минимальное электрическое сопротивление контакта в шлеме с головой и, таким образом, ускорить смерть и минимизировать физические страдания осуждённого. Туловище приговорённого фиксируется дополнительными ремнями.

После отключения системы защиты палач включает ток. Напряжение включается дважды, на одну минуту, с перерывом в 10 секунд (в разных конструкциях стула количество включений и интервалы времени могут различаться).

После отключения питания врач должен удостовериться в том, что осуждённый мёртв. В некоторых штатах США и государствах в случае не наступления смерти операция может быть повторена. Так, некий Уильям Вэндивер умер только после пятого (!!) разряда тока...

Самым известный «горячий стульчик» получил прозвище Old Sparky (Старый Искрун), который за 75 лет безупречной службы в печально знаменитой нью-йоркской тюрьме Синг-Синг отправил в Мир Иной (не обязательно лучший) аж 614 приговорённых к смерти.

Самыми знаменитыми из погибших на этом в прямом смысле дивайсе инфернальном дивайсе были муж и жена Этель и Юлиус Розенберги, которые получили смертный приговор за атомный шпионаж в пользу СССР.

Ознакомившись с материалами этого процесса, я пришёл к выводу, что «дело ясное, что дело тёмное» … даже очень тёмное; но в любом случае я считал и считаю, что смертная казнь допустима (и то в совершенно исключительных случаях), только за убийства (во множественном числе) при особо отягчающих обстоятельствах… в стиле Джека-Потрошителя или Андрея Чикатило. Но уж никак не за шпионаж в мирное время – пусть и хоть сто раз атомный.

Строго говоря, имя Old Sparky носил не один, а аж четырнадцать электрических стульев - в Арканзасе, Коннектикуте, Флориде, Джорджии, Иллинойсе, Кентукки, Небраске, Нью-Йорке, Огайо, Оклахоме, Южной Каролине, Техасе, Вирджинии и Западной Вирджинии.

Горячие стульчики в Нью-Джерси, Пенсильвании и Теннесси по неясной причине получили прозвище Old Smokey (Старый Дымовой) … а Old Sparky сейчас ассоциируется именно с нью-йоркским дивайсом.

Который убил 615 человек, ибо отправивший в загробный мир 140 человек официальный палач штата Нью-Йорк Джон Халберт застрелился 22 февраля 1929 года - четыре года спустя после того, как ушёл с должности «электрика штата» (так в этом штате официально именовались палачи).

[RolandVT]

Вопреки распространённому заблуждению, газовая камера как орудие казни есть отнюдь не немецкое, а американское изобретение. Первой жертвой американской газовой камеры стал китайский бандит Джи Джон, казнь которого состоялась 8 февраля 1924 года – через 34 года после первой казни на «горячем стульчике».

Поскольку в те времена еще не применялся стетоскоп, устанавливаемый на груди обреченного, то для того, чтобы убедиться в наступлении смерти, его продержали в заполненной газом камере почти полчаса.

За период с 1930 до 1980, в американских газовых камерах расстались с жизнью 952 человека. В последний раз газовая камера использовалась 4 марта 1999 года, когда в штате Аризона был казнён некий Уолтер ЛаГранд.

Принцип казни весьма прост: осужденного помешают в герметично закрытое помещение («газовую камеру»), которое наполняют смертоносным газом. В США для смертной казни применялась синильная кислота, приготовляемая в процессе казни растворением цианидов в серной кислоте.

Синильная кислота блокирует ферменты тканевого дыхания, в результате чего усвоение кислорода, переносимого кровью, становится невозможным, и организм задыхается. Поэтому смерть наступает фактически от химической асфиксии.

Газовая камера, обычно окрашенная в зеленый цвет, представляет собой стальную восьмиугольную кабину с куполом и герметично закрывающейся овальной дверью. Внутри находятся два сиденья, обычно металлические, ибо большинство камер предназначены для проведения казни двух человек одновременно.

В боковых стенках газовой камеры имеются широкие застекленные проемы, через которые официальные лица и журналисты - человек тридцать-шестьдесят в зависимости от обстоятельств — могут наблюдать за происходящим.

Газовую камеру сразу прозвали «аквариумом» за то, что во время казни она ярко освещается изнутри. Процесс умерщвления ядовитым газом, как ни странно, довольно сложен. Инструкция по эксплуатации газовой камеры занимает более двадцати страниц и содержит десятки точных рекомендаций только по технической стороне вопроса.

Эта инструкция представляет собой руководство, в которое помимо технических требований включена информация об опыте, накопленном за время применения камеры, отражающая практически все аспекты казни газом.

Однако, несмотря на все ухищрения и усилия, смерть в газовой камере слишком часто оказывалась и довольно долгой, и весьма мучительной. Что, строго говоря, противоречит конституции США. Поэтому в настоящее время этот вид казни вышел из употребления и везде заменён на смертельную инъекцию.

[RolandVT]

Родственным сварению в кипятке (а также пытке питьём) видом казни являлось «сварение изнутри»; в пищевод казнимого через железную воронку заливали кипящее масло или легкоплавкий металл (олово или свинец).

Первое применяли к изменникам, предателям и богохульникам; второе к фальшивомонетчикам; причём обычно заливали именно тот металл, из которого преступник отливал монеты.

Смерть наступала от несовместимых с жизнью ожогов пищевода, внутренних органов и асфиксии (вопреки распространённому заблуждению, в считанные минуты, а потеря сознания наступала почти мгновенно).

Так что это был ещё (относительно) милосердный способ казни по сравнению с сожжением, посажением на кол, сварением в кипятке и сдиранию кожи живьём. Тем более, что в некоторых случаях, чтобы сократить страдания осужденного, сразу после введения металла милосердно отсекали голову.

Эта казнь применялась множеством народов с древних времен… при этом так казнили не только фальшивомонетчиков, но и чиновников (за хищения в особо крупных размерах). В этом случае в горло заливалось золото.

И чрезмерно алчных правителей - в 1599 году восставшие индейцы так расправились с ненавистным испанским губернатором на территории современного Эквадора за чрезмерные налоги.

Впрочем, это был далеко не первый такой случай – в 88 году до Рождества Христова древние понтийцы казнили пленного римского полководца Мания Аквилия, за введение неподъемных налогов в Пергаме.

Спустя почти полвека парфяне залили золото в горло другого римского полководца, соратника Цезаря великого Марка Лициния Красса, также за любовь к золоту. По другим данным, он погиб в бою, а казнили уже мёртвое тело.

Известно, что в 1533 году в Москве подобным образом казнили значительное число изготовителей фальшивых монет, а в 1649 году эта казнь была официально включена в Соборное уложение — свод законов Русского царства, принятый Земским собором и действовавший до 1832 года.

Кроме заливания в горло расплавленного металла, Уложение предусматривало сожжение (за религиозные преступления), закапывание живым в землю (за убийство мужа), сажание на кол, колесование и четвертование.

Однако уже императрица Елизавета Петровна сразу после восшествия на престол в 1742 году ввела де-факто моратория на смертную казнь за уголовные преступления, а за «политику» казнили повешением или отсечением головы.

[RolandVT]

Отравление ядом, по сути, является принуждением к самоубийству – распространённым видом казни в Римской империи. Однако, в отличие от римлян, практиковавшие этот вид казни древние греки официально (судом) выносили смертный приговор; а в древнем Риме это был внесудебный метод «решения проблемы».

Этот вид смертной казни с полным на то основанием можно назвать «казнью имени Сократа», ибо это едва ли не единственный известный случай такой казни в древней Греции.

Сократ был философом настолько великим, что его учение разделило древнегреческую философию на «до-сократовский» и «сократовский» периоды. Тем не менее, отношение к Сократу в афинском обществе было двойственным. Для одних он был великим мудрецом; для других — нечистым на руку шарлатаном, который совращает молодёжь и не почитает богов.

В 399 году до н. э. на философа подали в суд. Общая формула обвинения звучала так: «Сократ повинен в том, что не чтит богов, которых чтит город, а вводит новые божества, и повинен в том, что развращает юношество».

На Сократа переносили ответственность за действия его учеников, которых граждане Афин считали виновными в поражении в Пелопоннесской войне против Спарты и кровавое правление «Тридцати тиранов». Похоже, что из Сократа просто сделали «козла отпущения» (не редкость в истории человечества).

Сократ на суде заявил, что не считает себя виновным и за свои действия заслуживает не наказания, а высшей чести для афинянина — бесплатного обеда в пританее (здании Государственного Совета и Верховного Суда).

После такого демарша взбешённые судьи приговорили философа к смертной казни. Официально «за введение новых божеств и за развращение молодежи в новом духе», то есть за то, что мы сейчас называем инакомыслием.

Поскольку Сократ принадлежал к элите афинского общества, его приговорили к почётной и лёгкой смерти – отравлению ядом болиголова. В Древней Греции его использовали как «официальный» яд.

Болиголов содержит аж пять ядовитых алкалоидов. Самым токсичным является кониин, обладающий никотиноподобным и курареподобным действием. Он повышает артериальное давление, усиливает сокращения и учащает ритм сердца.

Кониин вызывает сначала возбуждение, а затем остановку дыхания. Другие алкалоиды болиголова по своему действию сходны с кониином, но отличаются от него меньшей токсичностью.

Характерным для отравления кониином является восходящий паралич, начинающийся с нижних конечностей, сопровождающийся потерей кожной чувствительности. Нарастающее удушье приводит к остановке дыхания.

Свой последний день (казнь должна была совершиться вечером) Сократ провёл в беседах о бессмертии души. Он так оживленно обсуждал эту проблему, что тюремный прислужник несколько раз просил его успокоиться.

Ибо оживленный разговор, дескать, горячит, а всего, что горячит, Сократу следует избегать, иначе положенная порция яда не подействует и ему придется пить отраву дважды и даже трижды. Не помогло.

Когда наступили вечерние сумерки, Сократ удалился на омовение перед смертью. Подобное омовение имело ритуальный смысл и символизировало очищение тела от грехов земной жизни. После омовения Сократ попрощался с родными, дал им наставления и велел возвращаться домой.

Когда ему принесли кубок с ядом, Сократ спросил у тюремного служителя: «Ну, милый друг, что мне следует сделать?» Служитель сказал, что содержимое кубка надо выпить, затем ходить, пока не возникнет чувство тяжести в бедрах. После этого нужно лечь и ожидать наступления смерти.

Мысленно совершив возлияние богам за лёгкий уход из этой жизни, Сократ спокойно выпил чашу смерти до дна. Друзья его заплакали, но он попросил их успокоиться, напомнив, что умирать должно в благоговейном молчании.

Он походил немного, как велел служитель, а когда отяжелели ноги, лег на тюремный топчан на спину и закутался. Тюремщик время от времени подходил к философу и трогал его ноги.

Он сильно сжал стопу Сократа и спросил, чувствует ли тот боль. Сократ ответил отрицательно. Надавливая на ногу все выше и выше, служитель добрался до бедер. Он показал друзьям Сократа, что тело его холодеет и цепенеет, и сказал, что смерть наступит, когда яд дойдет до сердца.

Внезапно Сократ обратился к одному из друзей: «Критон, мы должны Асклепию петуха. Так отдайте же, не забудьте». Это были последние слова философа. Вскоре тело его вздрогнуло в последний раз - и он испустил дух.

Сократ был полон радостной надежды, ведь умерших ждет счастье в загробном мире. Он твердо надеялся, что за свою справедливую жизнь он после смерти попадет в общество мудрых богов и знаменитых людей.

Он считал, что смерть и то, что за ней последует, представляют собой награду за муки жизни. Именно поэтому он отказался бежать из тюрьмы, хотя у него была такая возможность… да и власти были бы не особо против.

[RolandVT]

Смертельная инъекция (ныне стандартный способ смертной казни в США на федеральном уровне, а также в тех штатах, где смертная казнь предусмотрена законом), является частным случаем казни отравлением, имеющей многотысячелетнюю историю.

Отравление в качестве высшей меры наказания в античные времена практиковалось в Афинах и колониях, позже в Испании, Марселе и на многих островах греческого архипелага.

В Афинах для этой цели использовался яд болиголова (см. выше) … к сожалению, у этого почти идеального (с точки зрения действия) яда был целый ряд недостатков. При всей его эффективности этот яд было трудно изготовить, кроме того, яд быстро терял свои токсичные свойства.

У одного римлянина возникла мысль добавить разные токсичные и наркотические вещества в сок мака, чтобы при длительном хранении сохранялась эффективность и безболезненность его воздействия. Говорят, сработало.

Еще в XIX веке на Мадагаскаре бытовала казнь ядом, предусматривавшаяся для знатных людей, поскольку закон возбранял насилие в их отношении (обычное дело во многих странах).

Осужденного приглашали на пир, где он веселился наравне с другими приглашенными и потом подавали ему роковой бокал с ядом (нечто подобное, по слухам, практиковал Ваня Ужасный). Прежде чем осушить бокал, приговорённому полагалось… произнести здравицу в честь монарха.

Похоже, что современный мир в заботе о гуманизме и эффективности возвратился к пра-пра-пра...дедовскому методу отравления. Только теперь яд вводится в организм не перорально, как в старые недобрые времена, а внутривенно. Смертельной инъекцией.

Смертельная инъекция — смертная казнь, представляющая собой введение раствора ядов в организм приговорённого. Одновременно, с целью ограничения физических страданий приговорённого, ему вводится сильное обезболивающее.

Смертельная инъекция применяется в качестве метода смертной казни в ряде штатов США, а также на Филиппинах, в Таиланде, во Вьетнаме и в Китае. Применяемый в ныне способ был разработан в 1977 году в США судмедэкспертом Джеем Чапмэном и впервые использован в штате Техас в 1982 году.

Приговорённый фиксируется на специальном кресле, затем ему вводят два периферических венозных катетера. Процедура казни отличается от общей анестезии только дозами и скоростью введения препаратов.

Смерть наступает от химической гипоксии, поскольку после введения миорелаксанта парализуется скелетная мускулатура и человек теряет возможность самостоятельно дышать. Сами лекарственные средства широко известны и безопасны для применения в клинической практике.

Смерть наступает в период от 5 до 18 минут после начала казни. Существует специальная машина для ввода препаратов, но в большинстве штатов предпочитают вводить растворы вручную, полагая это более надёжным.

В Китае около половины смертных казней производятся путём смертельной инъекции (остальных расстреливали). Приговорённого из тюрьмы обычно забирает специальный мобильный фургон, в котором и производится сама казнь.

Использование инъекций и проведение процедуры в фургоне позволяют удешевить и ускорить казнь: не требуется постройка специальных дорогих помещений, для инъекции требуется лишь четыре человека.

Часто органы убитых, за исключением испорченного медикаментами сердца, продаются для трансплантации, а применение фургонов ускоряет доставку органов и позволяет сократить время между смертью и пересадкой.

Как обычно это и бывает, «гладко было на бумаге, да забыли про овраги». Понятно, что в Поднебесной на побочные эффекты казни всем наплевать чуть более, чем совсем, а вот в США этот якобы гуманный вид смертной казни подвергается всё более жёсткой (и весьма обоснованной) критике.

По мнению критиков, смертельная инъекция создаёт лишь видимость гуманного способа умерщвления, не являясь таковым в действительности. На практике дозировки препаратов нередко нарушаются (вопреки распространённому заблуждению, в американских тюрьмах бардак редкостный).

Изучение записей о результатах вскрытия казнённых в нескольких штатах США показало, что концентрация обезболивающих веществ в крови у них ниже, чем необходимо даже для хирургической операции, а в некоторых случаях настолько низка, что казнимые могли оставаться в полном сознании.

Между тем при отсутствии обезболивания введение ядов вызывает удушье и сильнейшие боли. Кроме того, квалификация персонала, делающего инъекции, часто недостаточна для того, чтобы уверенно и быстро ввести иглы в вены.

Известны случаи, когда казнь затягивалась на десятки минут, а казнимый оказывался буквально исколот из-за того, что исполнителям не удавалось найти подходящую для инъекции вену. При казни некоего Анхеля Диаса ему не попали в вену и ввели растворы в мышцу, в результате чего до наступления смерти прошло более получаса (!!!).

Естественный вопрос: ну вот чем им гильотина не угодила??

[RolandVT]

Это ещё один фейк – наподобие Нюрнбергской Девы (вероятнее всего, порождение анти-персидского «чёрного пира»). Согласно канонической версии, при этом способе казни жертву раздевали догола и крепко привязывали внутри узкой лодки или выдолбленного ствола дерева, а сверху накрывали такой же лодкой или стволом дерева так, чтобы руки, ноги и голова торчали наружу.

Жертву насильно поили молоком и мёдом, чтобы вызвать сильнейшую диарею. Тело жертвы обмазывали мёдом, тем самым привлекая насекомых. После этого пускали плавать в пруду со стоячей водой или оставляли на солнцепёке.

Кал жертвы накапливался в таком «контейнере», привлекая всё больше насекомых, которые медленно пожирали плоть и откладывали в ней личинки, что приводило к гангрене.

Чтобы продлить мучения, жертву могли кормить и поить каждый день. В конце концов смерть наступала, скорее всего, в результате сочетания обезвоживания, истощения и септического шока.

Древнегреческий (кто бы сомневался) историк Ктесий утверждал, что в 465 году до н. э. по приказу Артаксеркса I подобной казни был подвергнут придворный евнух Аспамитра, участвовавший в убийстве отца шаха — Ксеркса I Великого.

Другой древнегреческий историк (Плутарх) свидетельствует, что таким образом в 401 году до н. э. был казнён персидский воин Митридат, убивший на поле боя Кира Младшего - персидский царь Артаксеркс II убийство Кира решил приписать себе. Умер несчастный лишь спустя 17 дней. Это точно фейк – в таких случаях убирали по-тихому (обычно душили верёвкой).

Вот красочное (художественное) описание такой казни:

«Под конец Мохошад склонился к тому, чтобы заживо отдать Шаргакага на съедение червям. То была персидская казнь. Человека заковывают в два деревянных корыта так, что снаружи остаётся лишь голова, и ничто, из казнимого выходящее, не вытекает из корыт.

А палачи кормят его мёдом и молоком и лицо ему обмазывают мёдом. Мухи слетаются к нему, откладывают яички, и в живом человеке заводятся черви. В книгах написано, что жертвы вопили по две-три недели кряду, пока не приходила к ним милосердная смерть. И каждый кусочек тела должен был продырявиться, как решето или хорошая кавказская брынза…»

Схожий способ пытки и казни существовал у этрусков: жертву раздевали догола и плотно привязывали к разлагающемуся трупу, в результате чего тело жертвы также начинало постепенно разлагаться. А вот это уже похоже на правду – так поступали не только этруски (у китайцев это было очень даже в ходу).

Византийский летописец XII века Иоанн Зонара позже описал скафизм, основываясь на Плутархе:

«Персы превосходят всех других варваров в жестокости своих наказаний [он явно не был знаком с китайскими практиками], используя пытки, которые являются особенно страшными и длинными, а именно скафизм…

Две лодки соединены друг с другом одна над другой, с отверстиями, разрезанными в них таким образом, что голова, руки и ноги жертвы остаются снаружи. Внутри этих лодок мужчина, которого нужно наказать, лежит на спине, а лодки затем прибиты вместе гвоздями.

Затем они вливают в рот несчастного смесь молока и мёда, пока он не наполнится до точки тошноты, марают лицо, ноги и руки той же смесью и не оставляют его на солнце.

Это повторяется каждый день, вследствие чего мухи, осы и пчёлы, привлечённые сладостью, садятся на его лице и на те его члены, что выступают из лодок, и безжалостно мучают и жалят несчастного человека.

Кроме того, из его живота, раздутого смесью молока и мёда, извергаются жидкие экскременты, которые, разлагаясь, становятся домом плодящихся червей всякого рода.

Таким образом, жертва, заключённая в лодках, со своей плотью, гниющей в собственных нечистотах и пожираемой червями, умирает затяжной и ужасной смертью…»

Существование скафизма не подтверждается ни археологическими находками, ни упоминаниями в независимых исторических памятниках (Ктесий – единственный источник, которого даже вторивший ему Плутарх нещадно критиковал за «экстравагантные и невероятные рассказы»). Впрочем, последнее относится едва ли не ко всем сочинениям едва ли не всех древних историков…

Благодаря тому, насколько описание казни поражает воображение, оно перебралось во многие популярные тексты по истории Древнего мира и художественную литературу. Но практически отсутствует в литературе научной.

Возможно, легенда о древнеперсидской казни привела в XVIII веке к появлению в Германии пыточного устройства, известного, как «Дессауское пыточное корыто».

В этом ящике, изготовленном из деревянного бруса, человека укладывали в горизонтальном положении и сковывали железными цепями. Затем ящик, похожий на гроб, закрывали крышкой с прорезью (окошком) в верхней части. В таком положении преступник оставался до тех пор, пока не признавался.

Если верить фильму Zero Dark Thirty, такую пытку (исламских террористов) использовало ЦРУ… в XXI веке.

[RolandVT]

У мифа (а это именно миф) о скармливании христиан хищным животным может быть вполне реальная основа. Хотя на арене приговорённые должны были именно сражаться с львами, пантерами, леопардами, медведями и т.д., известны случаи, когда на голых безоружных смертников (и смертниц) выпускали огромных собак.

Последние - единственные хищники, которые убивают не только для последующего поедания, но и просто ради удовольствия (именно поэтому любая стая бродячих собак - реальная смертельная угроза детям, а то и взрослым).

Так иногда казнили хозяева рабов (в России помещики крепостных крестьян), но не исключено, что такие развлечения для плебса имели место. Римляне не были изобретателями этого жуткого способа казни – за семь веков до Рождества Христова самый могущественный царь Ассирии Ашурбанипал славился тем, что отдавал своих пленников на растерзание огромным псам.

По древнеиндийским законам Ману (II век уже нашей эры), прелюбодея бросали на съедение собакам. Подобным же образом прелюбодеев казнили в древней Пруссии. Казнь эта также была известна германцам и скандинавам.

А много столетий спустя так развлекался Ваня Грозный (Ужасный) - настоящее исчадие Ада на московском троне. Так он расправлялся с жёнами, детьми и слугами своих политических противников (как он убивал последних, наглядно описано в повести "Князь Серебряный").

Один из его любимых видов казни - зашить осужденного в медвежью шкуру ("обшить медведно") и затравить собаками - такой казни подвергся, в частности, новгородский епископ Леонид.

Согласно советскому агитпропу, этот вид казни практиковали в концлагерях СС… и вообще на оккупированных территориях. Документально подтверждённых (хотя бы материалами относительно беспристрастных судебных процессов в Западной Европе) доказательств этому нет… но такое вполне могло иметь место в конце Второй мировой войны, когда охранники концлагерей реально осатанели.

Есть устные свидетельства, что такую казнь практиковали и вертухаи в ГУЛАГе… что весьма похоже на правду, учитывая просто чудовищную жестокость НКВД.

Весьма вероятно, что угроза затравить собаками использовалась и там, и там в качестве метода психологического воздействия для извлечения знаний, необходимых соответственно гестапо и ГУГБ (это вообще стандартная практика спецслужб с незапамятных времён).

Впрочем, обычно собак использовали в качестве этакой «похоронной команды» - в течение тысячелетий им на съедение бросали тела казнённых. Бродячим и диким собакам, естественно.

[RolandVT]

По поводу «четвероногих палачей» нагорожено столько мифов, что отделить «мух от котлет» - факты от вымысла – на первый взгляд, почти невозможно. Но это только на первый взгляд.

На самом деле, очень даже возможно… если знать, что животные убивают только в двух случаях. Либо угрожающую им опасность… либо еду. Первое организовать несложно – достаточно запихнуть приговорённого в небольшую яму или клетку к крупному хищнику… а вот со вторым значительно сложнее.

Ибо сухопутный хищник отличает еду от ландшафта по абрису и запаху… а человек не соответствует ни тому, ни другому. Поэтому такие хищники на людей не нападают… если только совсем не оголодали.

В природе это встречается крайне редко, а в неволе не кормить животину рискованно – хищник набросится сразу… и точно не на приговорённого. Крокодилы и акулы совсем другая история – абрис для них подходит (для акул не всегда - им обычно нужен ещё и запах крови).

Поэтому на римских аренах преступников и христиан (по римскому закону религиозных преступников) не скармливали хищникам – ибо это было невозможно – а вооружали лёгким оружием и заставляли на хищников нападать. Превращая в бестиариев – гладиаторов соответствующего профиля.

Вышеупомянутый «мотивационный фильтр» позволяет выбрать из бесчисленных описаний казней животными те, которые, скорее всего, имели место в реальности.

Наиболее очевидная – сбрасывание в яму с ядовитыми змеями. Которые водятся много где; в опытных змееловах недостатка нет; сброшенного в яму смертника гады сразу воспринимают как смертельную угрозу… результат очевиден.

Скандинавский король Гуннар был сброшен в змеиную яму по приказу вождя гуннов Аттилы. В 865 году во время набега датских викингов на королевство англосаксов Нортумбрия их король Рагнар попал в плен и по приказу короля Аэллы был сброшен в яму с ядовитыми змеями, погибнув мучительной смертью.

Для крокодила любое теплокровное животное в реке еда… так что рассказы о такой казни в древнем Египте, скорее всего, правда. Так казнили провинившихся жрецов из Напаты (нынешняя Эфиопии) по приказу фараона Эргамена.

Ранавалона I, королева Мадагаскара, известная своей жестокостью до самой своей смерти в 1861 году королева казнила в среднем по десять тысяч человек ежегодно; чаще всего приговоренных бросали в реки, кишащие крокодилами. 10 000 убиенных в год, конечно, сильное преувеличение (её давно бы свергли) … но несколько сотен реально вполне.

Римляне тоже использовали этот метод (правда, неофициально – так хозяева казнили рабов) … однако в роли палачей использовали мурен, достигающих двух метров в длину. У этих прожорливых и беспощадных рыб мощные челюсти и острые зубы. Римляне выращивали их ради нежнейшего мяса.

Одной из самых известных казней животными является казнь крысами. Согласно канонической версии, на голый живот приговоренного ставили перевернутый котел или клетку и запускали туда крыс. На котле или в клетке разводили огонь, животные впадали в панику и, чтобы спастись, прогрызали живот жертвы, залезая в его внутренности.

Это отличный сюжет для (любого) хоррора… только вот никаких документальных подтверждений того, что эта казнь где-либо когда-либо использовалась, и близко нет. Всё, что есть – худлит галимый, плод воображения создателей фейков.

В Центральной и Латинской Америке, а также в некоторых районах Африки самой ужасной была казнь, когда человека отдавали на съедение муравьям… а вот это уже весьма похоже на правду.

Ибо легионы муравьев сжирали все на своем пути и за двое суток запросто расправлялись с целой лошадью, оставляя от нее голый остов. В середине XVIII эта казнь существовала в Марокко, Уругвае, Гвинее, а на землях индейцев Аризоны — вплоть до XIX века. Дьяволопоклонники, ну что тут скажешь.

Ещё одна совершенно реальная казнь – растаптывание слонами, ибо именно так слоны защищаются от нападающих на них крупных хищников. Слоны прекрасно поддаются дрессировке, так что превратить защиту в нападение несложно.

Эта казнь применялась в основном в странах Африки (не только в Карфагена) Южной и Юго-Восточной Азии и особенно в Индии. Карфагеняне обычно так казнили мятежников.

В Средние века казнь слонами использовалась некоторыми империями Западной Азии, в том числе Византийской империей, Сасанидским Ираном, империями турок-сельджукидов и тимуридов.

Когда сасанидский царь Хосров II, у которого уже был гарем из 3000 жён и 12 000 рабынь, потребовал себе в жёны Хадижу, дочь араба-христианина Намаана, тот отказался отдать свою дочь в гарем царя-зороастрийца и за этот отказ был растоптан слоном.

Слоны не только растаптывали: на бивни слонов надевали железные доспехи с тремя острыми рёбрами, которыми они пронзали тело жертвы, разрывая затем его на куски. Или же слон ставит ногу на тело жертвы, обхватывает хоботом её конечности и отрывает их.

С этими жуткими казнями покончили… правильно, так называемые колонизаторы. Которые в реальности были самыми настоящими прогрессорами.