Эта казнь родственна сожжению на костре (древние римляне её применяли в качестве альтернативы сожжению за религиозные преступления) ... и имеет несколько чисто фейковых разновидностей.
На самом деле приговорённых к ней варили только и исключительно в кипятке, ибо варение в масле, смоле, асфальте и т.д. слишком дорого и существенно сложнее (палачи обычно ленивы, а власти всегда скупы).
У данного вида казни существовали три основные вариации: максимально болезненная, умеренно болезненная и "милосердная", если сравнивать с иными вариантами различных казней и пыток.
«Гуманный» вид варения заживо заключался в том, что жертву бросали в чан с уже кипящей водой - в такой ситуации человек моментально получает ожоги всей поверхности тела и мгновенно теряет сознание от болевого шока.
В более жестоком варианте казни, человека целиком помещали в котёл с жидкостью, постепенно доводимой до кипения – в таком случае жертва оставалась в сознании и мучительно умирала в течение полутора часов.
При максимально болезненном варианте варение заживо, человека подвешивали над котлом с кипящей жидкостью и медленно опускали - человек обваривался постепенно и испытывал при этом страшную боль, не теряя сознания.
В Германии и Франции (и не только) эта казнь применялась к фальшивомонетчикам. На Руси этим развлекался... правильно, приснопамятный Ваня Грозный (Ужасный). В средневековой Японии сварение в кипятке применялось в основном к схваченным при попытке убийства ниндзя.
В древнем Египте этот вид наказания применялся в основном к лицам, ослушавшимся фараона. Рабы фараона на рассвете (специально, чтобы бог Ра видел преступника) разводили огромный костёр, над которым находился котёл с водой. Причём не просто с водой, а с самой грязной водой, куда сливались отходы.
В Англии при правлении Генриха VIII, было принято заживо варить отравителей. В Германии, в период с 13-го по 17-й век, живьём варили фальшивомонетчиков, разрушающих экономику страны.
В Северной Италии с 1805 по 1814 года тоже имела распространение казнь при помощи варки заживо, жертвами становились женщины и дети – семьи тех, кто поднимал оружие против наполеоновской власти.
Эта казнь дожила до наших дней – в 2016 году боевики организации ИГИЛ (те ещё отморозки) заживо сварили в бассейне с кислотой 25 человек. Объединив два способа казни – сварение заживо и растворение в кислоте.
Краткая энциклопедия пыток и казней
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
Энциклопедия пыток и казней. Колесование
На самом деле это не совсем корректное название этого вида казни... впрочем, обо всём по порядку. Колесование – метод казни, при котором приговоренного привязывают к некоему дивайсу, после чего ломом переламывают кости заживо. И оставляют умирать – очень долго и очень мучительно.
Колесо для этой цели дивайс крайне неудобный, поэтому казнь совершалась на Х-образном «Андреевском» кресте, а на колесо укладывали уже «после того». Поэтому эту казнь было бы гораздо правильнее называть «крестованием».
Во Франции и Германии это был излюбленный метод наказания за государственные преступления. Он был очень популярен, поскольку приводил к очень долгим и в высшей степени мучительным страданиям жертвы, что и полагалось при государственной измене (в первую очередь, в целях устрашения).
Впрочем, так казнили и особо опасных уголовных преступников – так был казнён Луи-Доминик Бургиньон, всемирно известный как Картуш. Который был лидером даже не разбойничьей шайки, а самой настоящей ОПГ XVIII века. На пике своего могущества, его банда насчитывала более тысячи (!) человек.
Ещё более могущественной ОПГ того времени была банда, созданная контрабандистом Луи Мандреном (тот вообще захватывал целые города). Последнее проходило уже по категории «вооружённый мятеж» и потому было уже государственным преступлением, которое каралось колесованием.
В конце концов властям пришлось направить для ликвидации этой ОПГ самую настоящую армию... впрочем, даже после этого результата удалось достичь лишь несколько месяцев. Луи Мандрена поймали в 1755 году, подвергли пыткам, после чего судили, признали виновным, приговорили к смерти и колесовали.
В России этот вид казни известен с XVII века, но регулярно применяться колесование стало лишь при Петре Великом (кто бы сомневался, учитывая хорошо известные садистские наклонности этого сабжа). И даже получило законодательное утверждение в Воинском Уставе. Отменили его лишь в XIX веке.
Приговорённому к колесованию железным ломом ломали все крупные кости тела; затем его привязывали лицом вверх к большому колесу, и устанавливали колесо на шест. Приговорённый умирал от обезвоживания и сепсиса, часто довольно долго. Страдания умирающего усугубляли клевавшие его птицы.
Российский юрист, и общественный деятель, профессор Кистяковский так описывал процесс колесования, применявшийся в России:
«К эшафоту привязывали в горизонтальном положении Андреевский крест, сделанный из двух брёвен. На каждой из ветвей этого креста делали две выемки, расстоянием одна от другой на один фут.
На этом кресте растягивали преступника так, чтобы лицом он был обращён к небу; каждая оконечность его лежала на одной из ветвей креста, и в каждом месте каждого сочленения он был привязан к кресту.
Затем палач, вооружённый железным четырёхугольным ломом, наносил удары в часть члена между сочленением, которая как раз лежала над выемкой. Этим способом переламывали кости каждого члена в двух местах.
Операция оканчивалась двумя или тремя ударами по животу и переламыванием станового хребта. Разломанного таким образом преступника клали на горизонтально поставленное колесо так, чтобы пятки сходились с задней частью головы, и оставляли его в таком положении умирать...»
Осужденный должен быть обращен лицом к небу «для наказания так долго, как будет угодно Господу нашему Иисусу Христу». Без комментариев...
Переламывание частей тела — один из древнейших методов казни. Эта казнь существовала еще в глубокой древности, и когда «старорежимных судей» упрекали за применение столь жестокого наказания, они отвечали: «Вот уже тысяча шестьсот лет преступников наказывают таким образом».
В Галлии при Меровингах этот способ был самым распространенным. Грегуар де Тур пишет о наказании одного лжесвидетеля: «Не думаю, что даже металл вынес бы те удары, которым подвергли этого несчастного».
В 1532 году Карл V официально ввел казнь колесованием в Священной Римской империи. В Германии колесование очень скоро стало одним из самых распространенных видов смертной казни. Палач из Нюрнберга по имени Франц записал в дневнике, что за время своей службы в период между 1573 и 1617 годами, он казнил триста шестьдесят одного человека, из них двести колесовал.
Колесование фигурировало и в «Терезиане» — уголовном кодексе австрийской императрицы Марии-Терезии, изданном в 1768 году. Отменили его только в 1781-м. Пруссия отменила колесование только в 1851 году.
Ганноверское королевство несколькими годами раньше, в 1840-м. Во Франции эта казнь - одна из самых жестоких и применявшаяся чаще других - просуществовала до революции 1789 года. Её заменила... правильно, гильотина.
Перед казнью узника раздевали до кальсон (для удобства палача). В тех очень редких случаях, когда такой казни подвергалась женщина (за государственные преступления женщин обычно сжигали), на нее «из соображений приличия» надевали короткие штаны.
Как и при сожжении (которое далеко не всегда было сожжением заживо), приговорённого нередко избавляли от жутких страданий. Для этого судья указывал в приговоре, что осужденный заслуживает во время или сразу после нанесения ударов знаменитого «ретентум» — особой милости, сокращавшей страдания осужденного.
Палач душил его - без ведома публики, разумеется, дабы казнь сохраняла «ужасающий характер и высокую поучительность» ... иными словами, являлась достаточным средством устрашения.
Вот пример типичного колесования (из дневника палача Франца Шмидта). Некий Клаус Ренкхарт и его подельник вторглись в стоящий на отшибе сельский дом. Ренкхарт застрелил мельника и изнасиловал его жену и служанку. Затем он заставил их поджарить на сале яйцо и положить его на тело мертвого мельника и принудил жену мельника присоединиться к нему во время еды. А еще он пнул тело мельника и сказал: «Мельник, как тебе эта закуска?»
Шокирующее попрание разбойником всех основ человечности (это было не единственным таким преступлением осуждённого) в глазах Франца полностью оправдывало его последующую жуткую смерть на колесе.
Сразу же после вынесения местным судом смертного приговора Франц препроводил скованного Ренкхарта в ожидавшую их запряженную повозку. Пока процессия неспешно двигалась к месту казни, Шмидт раскаленными щипцами «кусал» приговоренного строго определенное предписанием суда число раз (четыре), отрывая кусочки плоти от рук или туловища осужденного.
По прибытии на эшафот Франц заставил окровавленного Ренкхарта раздеться до исподнего и лечь, сам же стал прикреплять свою жертву и методично просовывать деревянные планки под каждый сустав, чтобы легче было ломать кости.
Количество ударов тяжелым тележным колесом или особым кованым прутом также четко определял суд, как и то, в какой последовательности наносить удары. Если судья и присяжные готовы были проявить гуманность, Франц действовал «сверху вниз», нанося сначала «удар милосердия» по шее или по сердцу бедного грешника, прежде чем приступить к дроблению уже мертвых конечностей.
Если же судьи полагали преступление особенно гнусным, то процедура проводилась «снизу вверх», продлевая агонию как можно дольше, и Францу приходилось поднимать колесо повозки для нанесения ударов 30, а иногда и более раз, пока не исчезнут последние признаки жизни. Неизвестно, имел ли место удар милосердия на этой казни, но можно предположить, что вряд ли, учитывая букет злодеяний преступника.
После того, как казнимый, наконец, скончался, молодой палач отвязал изуродованное тело Ренкхарта от помоста и закрепил его на колесе, колесо на шесте, а шест затем установил вертикально, чтобы труп еще долго клевали падальщики – наглядное предупреждение всем прибывающим в город о том, что в этом городе беспощадны к убийцам и вообще к преступникам.
Колесо для этой цели дивайс крайне неудобный, поэтому казнь совершалась на Х-образном «Андреевском» кресте, а на колесо укладывали уже «после того». Поэтому эту казнь было бы гораздо правильнее называть «крестованием».
Во Франции и Германии это был излюбленный метод наказания за государственные преступления. Он был очень популярен, поскольку приводил к очень долгим и в высшей степени мучительным страданиям жертвы, что и полагалось при государственной измене (в первую очередь, в целях устрашения).
Впрочем, так казнили и особо опасных уголовных преступников – так был казнён Луи-Доминик Бургиньон, всемирно известный как Картуш. Который был лидером даже не разбойничьей шайки, а самой настоящей ОПГ XVIII века. На пике своего могущества, его банда насчитывала более тысячи (!) человек.
Ещё более могущественной ОПГ того времени была банда, созданная контрабандистом Луи Мандреном (тот вообще захватывал целые города). Последнее проходило уже по категории «вооружённый мятеж» и потому было уже государственным преступлением, которое каралось колесованием.
В конце концов властям пришлось направить для ликвидации этой ОПГ самую настоящую армию... впрочем, даже после этого результата удалось достичь лишь несколько месяцев. Луи Мандрена поймали в 1755 году, подвергли пыткам, после чего судили, признали виновным, приговорили к смерти и колесовали.
В России этот вид казни известен с XVII века, но регулярно применяться колесование стало лишь при Петре Великом (кто бы сомневался, учитывая хорошо известные садистские наклонности этого сабжа). И даже получило законодательное утверждение в Воинском Уставе. Отменили его лишь в XIX веке.
Приговорённому к колесованию железным ломом ломали все крупные кости тела; затем его привязывали лицом вверх к большому колесу, и устанавливали колесо на шест. Приговорённый умирал от обезвоживания и сепсиса, часто довольно долго. Страдания умирающего усугубляли клевавшие его птицы.
Российский юрист, и общественный деятель, профессор Кистяковский так описывал процесс колесования, применявшийся в России:
«К эшафоту привязывали в горизонтальном положении Андреевский крест, сделанный из двух брёвен. На каждой из ветвей этого креста делали две выемки, расстоянием одна от другой на один фут.
На этом кресте растягивали преступника так, чтобы лицом он был обращён к небу; каждая оконечность его лежала на одной из ветвей креста, и в каждом месте каждого сочленения он был привязан к кресту.
Затем палач, вооружённый железным четырёхугольным ломом, наносил удары в часть члена между сочленением, которая как раз лежала над выемкой. Этим способом переламывали кости каждого члена в двух местах.
Операция оканчивалась двумя или тремя ударами по животу и переламыванием станового хребта. Разломанного таким образом преступника клали на горизонтально поставленное колесо так, чтобы пятки сходились с задней частью головы, и оставляли его в таком положении умирать...»
Осужденный должен быть обращен лицом к небу «для наказания так долго, как будет угодно Господу нашему Иисусу Христу». Без комментариев...
Переламывание частей тела — один из древнейших методов казни. Эта казнь существовала еще в глубокой древности, и когда «старорежимных судей» упрекали за применение столь жестокого наказания, они отвечали: «Вот уже тысяча шестьсот лет преступников наказывают таким образом».
В Галлии при Меровингах этот способ был самым распространенным. Грегуар де Тур пишет о наказании одного лжесвидетеля: «Не думаю, что даже металл вынес бы те удары, которым подвергли этого несчастного».
В 1532 году Карл V официально ввел казнь колесованием в Священной Римской империи. В Германии колесование очень скоро стало одним из самых распространенных видов смертной казни. Палач из Нюрнберга по имени Франц записал в дневнике, что за время своей службы в период между 1573 и 1617 годами, он казнил триста шестьдесят одного человека, из них двести колесовал.
Колесование фигурировало и в «Терезиане» — уголовном кодексе австрийской императрицы Марии-Терезии, изданном в 1768 году. Отменили его только в 1781-м. Пруссия отменила колесование только в 1851 году.
Ганноверское королевство несколькими годами раньше, в 1840-м. Во Франции эта казнь - одна из самых жестоких и применявшаяся чаще других - просуществовала до революции 1789 года. Её заменила... правильно, гильотина.
Перед казнью узника раздевали до кальсон (для удобства палача). В тех очень редких случаях, когда такой казни подвергалась женщина (за государственные преступления женщин обычно сжигали), на нее «из соображений приличия» надевали короткие штаны.
Как и при сожжении (которое далеко не всегда было сожжением заживо), приговорённого нередко избавляли от жутких страданий. Для этого судья указывал в приговоре, что осужденный заслуживает во время или сразу после нанесения ударов знаменитого «ретентум» — особой милости, сокращавшей страдания осужденного.
Палач душил его - без ведома публики, разумеется, дабы казнь сохраняла «ужасающий характер и высокую поучительность» ... иными словами, являлась достаточным средством устрашения.
Вот пример типичного колесования (из дневника палача Франца Шмидта). Некий Клаус Ренкхарт и его подельник вторглись в стоящий на отшибе сельский дом. Ренкхарт застрелил мельника и изнасиловал его жену и служанку. Затем он заставил их поджарить на сале яйцо и положить его на тело мертвого мельника и принудил жену мельника присоединиться к нему во время еды. А еще он пнул тело мельника и сказал: «Мельник, как тебе эта закуска?»
Шокирующее попрание разбойником всех основ человечности (это было не единственным таким преступлением осуждённого) в глазах Франца полностью оправдывало его последующую жуткую смерть на колесе.
Сразу же после вынесения местным судом смертного приговора Франц препроводил скованного Ренкхарта в ожидавшую их запряженную повозку. Пока процессия неспешно двигалась к месту казни, Шмидт раскаленными щипцами «кусал» приговоренного строго определенное предписанием суда число раз (четыре), отрывая кусочки плоти от рук или туловища осужденного.
По прибытии на эшафот Франц заставил окровавленного Ренкхарта раздеться до исподнего и лечь, сам же стал прикреплять свою жертву и методично просовывать деревянные планки под каждый сустав, чтобы легче было ломать кости.
Количество ударов тяжелым тележным колесом или особым кованым прутом также четко определял суд, как и то, в какой последовательности наносить удары. Если судья и присяжные готовы были проявить гуманность, Франц действовал «сверху вниз», нанося сначала «удар милосердия» по шее или по сердцу бедного грешника, прежде чем приступить к дроблению уже мертвых конечностей.
Если же судьи полагали преступление особенно гнусным, то процедура проводилась «снизу вверх», продлевая агонию как можно дольше, и Францу приходилось поднимать колесо повозки для нанесения ударов 30, а иногда и более раз, пока не исчезнут последние признаки жизни. Неизвестно, имел ли место удар милосердия на этой казни, но можно предположить, что вряд ли, учитывая букет злодеяний преступника.
После того, как казнимый, наконец, скончался, молодой палач отвязал изуродованное тело Ренкхарта от помоста и закрепил его на колесе, колесо на шесте, а шест затем установил вертикально, чтобы труп еще долго клевали падальщики – наглядное предупреждение всем прибывающим в город о том, что в этом городе беспощадны к убийцам и вообще к преступникам.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
Энциклопедия пыток и казней. Перелом позвоночника
Это чисто монгольская казнь. Знаменитая Яса (точнее, Великая Яса, свод законов, утвержденный Чингисханом – создателем на тот момент самой эффективной в мире системы военного и государственного управления) предписывала беспрекословное подчинение начальнику во время военного похода.
Любое ослушание каралось смертью. В результате получилась дисциплина настолько железная, что монгольское войско получило решающее преимущество перед своими противниками. Чем и были обусловлены просто невероятные успехи монгольского воинства на поле брани.
В то время простого воина казнили отрубанием головы и это (по мнению монголов) было для его будущего фатально. Ибо монголы в то время верили в реинкарнацию... и в то, что вместе с кровью из тела вытекала душа, что не оставляло никакой надежды на реинкарнацию казненного.
На простых воинов было наплевать... а вот на ВИП-персон очень даже нет. Поэтому знатных ослушников казнили, пригибая пятки к затылку и ломая позвоночник. Так что кровь не проливалась и возрождение было возможным.
Если брать техническую сторону, то обычно связанного осужденного клали на землю лицом вниз; палач вставал или садился сверху, захватывал ноги осужденного и тянул их вверх и в сторону головы казнимого, в конечном итоге ломая шейные позвонки и вызывая мгновенную смерть.
Эта «милость» обычно даровалась членам царских семей, виновным в предательстве; и, в исключительных случаях, другим высокопоставленным преступникам. Таким образом был казнен военачальник Джамуха, который был другом юности Чингисхана, но впоследствии соперничал с ним в борьбе за власть.
Аналогичная судьба постигла и двух других противников Чингисхана - Сача-беки и Тайчу. А также известного и уважаемого в народе шамана Кокочу, носившего звание Тэб-Тэнгри (самый небесный), который получил такую же бескровную смерть за политические интриги. Правда, опасаясь обвинений в расправе над служителем культа, великий хан замаскировал казнь под несчастный случай.
Хотя методы смертной казни в империи Чингисхана были самые разнообразные (обезглавливание, четвертование лошадьми, удушение верёвкой… могли и сердце вырвать за государственную измену), по-видимому, он предпочитал казни без пролития крови – из милосердия к посмертной судьбе души казнённого.
Но не к его телу в этой жизни - главных зачинщиков мятежа против его власти тогда ещё юный правитель приказал живьём сварить в котлах с кипящей водой. Таким способом были казнены семьдесят бунтовщиков… впрочем, это священное число условное – вероятнее всего, существенно меньше.
Любое ослушание каралось смертью. В результате получилась дисциплина настолько железная, что монгольское войско получило решающее преимущество перед своими противниками. Чем и были обусловлены просто невероятные успехи монгольского воинства на поле брани.
В то время простого воина казнили отрубанием головы и это (по мнению монголов) было для его будущего фатально. Ибо монголы в то время верили в реинкарнацию... и в то, что вместе с кровью из тела вытекала душа, что не оставляло никакой надежды на реинкарнацию казненного.
На простых воинов было наплевать... а вот на ВИП-персон очень даже нет. Поэтому знатных ослушников казнили, пригибая пятки к затылку и ломая позвоночник. Так что кровь не проливалась и возрождение было возможным.
Если брать техническую сторону, то обычно связанного осужденного клали на землю лицом вниз; палач вставал или садился сверху, захватывал ноги осужденного и тянул их вверх и в сторону головы казнимого, в конечном итоге ломая шейные позвонки и вызывая мгновенную смерть.
Эта «милость» обычно даровалась членам царских семей, виновным в предательстве; и, в исключительных случаях, другим высокопоставленным преступникам. Таким образом был казнен военачальник Джамуха, который был другом юности Чингисхана, но впоследствии соперничал с ним в борьбе за власть.
Аналогичная судьба постигла и двух других противников Чингисхана - Сача-беки и Тайчу. А также известного и уважаемого в народе шамана Кокочу, носившего звание Тэб-Тэнгри (самый небесный), который получил такую же бескровную смерть за политические интриги. Правда, опасаясь обвинений в расправе над служителем культа, великий хан замаскировал казнь под несчастный случай.
Хотя методы смертной казни в империи Чингисхана были самые разнообразные (обезглавливание, четвертование лошадьми, удушение верёвкой… могли и сердце вырвать за государственную измену), по-видимому, он предпочитал казни без пролития крови – из милосердия к посмертной судьбе души казнённого.
Но не к его телу в этой жизни - главных зачинщиков мятежа против его власти тогда ещё юный правитель приказал живьём сварить в котлах с кипящей водой. Таким способом были казнены семьдесят бунтовщиков… впрочем, это священное число условное – вероятнее всего, существенно меньше.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
Энциклопедия пыток и казней. Казнь дубиной по голове
Казнь молотом (кувалдой, палицей, дубиной) одна из самых малоизвестных, хотя она и описана в широко известных произведениях Генри Райдера Хаггарда («Копи царя Соломона») и Александра Дюма-отца («История знаменитых преступлений» - скорее худлит, чем историческое исследование).
Существовала в двух вариантах; в первом (почти бескровном) приговорённого связывали по рукам и ногам и ставили на колени и надевали на голову приговорённому надевали головной убор.
Обычно феску, ибо эта казнь практиковалась исключительно в Османской империи. Затем верхнюю часть фески протыкали длинным и толстым гвоздём (примерно такие использовали при распятии).
После чего сильным и точным ударом молота вгоняли гвоздь в голову казнимого, фактически прибивая феску к голове. Смерть теоретически должна была быть мгновенной (это была милосердная казнь – в те времена османы и распинали, и на кол сажали, и живьём жгли, и кожу сдирали) … но на практике бывало всякое.
Постоянно воевавший с турками знаменитый Влад Цепеш-Дракула (вопреки почти поголовному заблуждению, он казнил далеко не только посажением на кол) узнал об этом… и сделал османам в некотором роде алаверды.
Во время краткого периода мира турецкие послы отказались снять шапки перед ним, ибо относились к Валахии с презрением. На что Дракула приказал прибить строптивым гостям шапки к голове гвоздями и в таком виде отправил их домой.
Другой способ не в пример более кровавый – он подробно описан Александром Дюма в вышеупомянутой книге (так казнили отцеубийцу Джакомо Ченчи в Риме в 1599 году от Рождества Христова).
«Палач подошел, сорвал с Джакомо плащ, и все увидели, что грудь у него покрыта ранами от раскаленных щипцов, да так, что на ней не видно живого места. Он сейчас же поднялся, полуголый, и обратился к брату:
Бернардо, если на допросах я оклеветал и напрасно обвинил вас, я погрешил против истины; и, хотя я уже покаялся в лжесвидетельстве, сейчас, прежде чем предстать пред Господом нашим, я повторяю: вы ни в чем не повинны и жесток судья, обрекший вас на это зрелище!
Палач поставил Джакомо на колени, привязал за ноги к опоре, завязал ему глаза и ударом дубинки размозжил ему голову, после чего, без промедления и на виду у всех, разрубил мертвое тело на четыре части»
Этот вид казни даже имел своё название – массоль. Название происходит от слова massola — это примитивная боевая дубина, применявшаяся в Италии и Испании, а также во Франции.
История, описанная Хаггардом худлит… однако некоторые африканские племена действительно казнили преступников аналогичным образом.
А вообще удар по голове — один из древнейших способов смертной казни. У славянских народов в V веке он был одним из излюбленных способов. Педро Жестокий, правивший в Кастилии в XIV веке, тоже питал к нему особую страсть. В Индии, прежде чем нанести заключительный смертельный удар, сначала ломали все кости ног и рук – как при европейском колесовании.
В некоторых восточных странах, приговоренных к смерти закапывали заживо по шею так, чтобы торчала только голова. После длительного мучения палящим солнцем палач милосердно разбивал голову приговорённого ударом молота.
Во время религиозных войн в Европе, протестанты так поступали с католическими священниками. В Черногории, небольшом королевстве на западном побережье Балканского полуострова, разбивание головы все еще применялось в конце XIX века, как и в Сомали и на Гавайских островах, где смертельный удар наносился в лоб осужденному.
Удар дубиной по голове нередко был составной частью казни утоплением. Как правило, этот способ использовался при массовых казнях. Так, в 1607 году по повелению царя Василия Шуйского в Москве было утоплено около четырех тысяч мятежников (включая руководителя мятежа Ивана Болотникова). Их били дубиной по голове, а затем бесчувственные тела спускали под лед в Яузу.
С этим видом казни связана история с убийством некоего Евгения Нужина. Российский заключённый Евгений Нужин во время вторжения России на Украину в 2022 году был завербован в состав ЧВК «Вагнер» для участия в боевых действиях, в ходе которых попал в плен к ВСУ.
Затем (не очень понятно, как) вернулся в Россию, после чего был убит кувалдой неизвестными людьми. Видеозапись убийства была размещена в Интернете. Что произошло на самом деле… дело ясное, что дело тёмное. Очень тёмное.
Русская служба Би-би-си сообщила, что её анонимным собеседникам, близким к ЧВК «Вагнер», известно минимум о трёх случаях подобных казней в организации, однако информация о происшествиях не получила публичной огласки, и службе не удалось их подтвердить.
Новостная служба отметила, что имеется один подтверждённый случай внесудебной казни наёмниками «Вагнера» в Сирии, в ходе которой дезертира сирийских правительственных вооружённых сил избили кувалдой и обезглавили ножом, после чего над трупом надругались.
Журналисты издания «Новая газета», документально подтвердившие личности убийц, в 2020 году обратились в Следственный комитет России по поводу инцидента, однако уголовное дело так и не было заведено (кто бы сомневался).
Существовала в двух вариантах; в первом (почти бескровном) приговорённого связывали по рукам и ногам и ставили на колени и надевали на голову приговорённому надевали головной убор.
Обычно феску, ибо эта казнь практиковалась исключительно в Османской империи. Затем верхнюю часть фески протыкали длинным и толстым гвоздём (примерно такие использовали при распятии).
После чего сильным и точным ударом молота вгоняли гвоздь в голову казнимого, фактически прибивая феску к голове. Смерть теоретически должна была быть мгновенной (это была милосердная казнь – в те времена османы и распинали, и на кол сажали, и живьём жгли, и кожу сдирали) … но на практике бывало всякое.
Постоянно воевавший с турками знаменитый Влад Цепеш-Дракула (вопреки почти поголовному заблуждению, он казнил далеко не только посажением на кол) узнал об этом… и сделал османам в некотором роде алаверды.
Во время краткого периода мира турецкие послы отказались снять шапки перед ним, ибо относились к Валахии с презрением. На что Дракула приказал прибить строптивым гостям шапки к голове гвоздями и в таком виде отправил их домой.
Другой способ не в пример более кровавый – он подробно описан Александром Дюма в вышеупомянутой книге (так казнили отцеубийцу Джакомо Ченчи в Риме в 1599 году от Рождества Христова).
«Палач подошел, сорвал с Джакомо плащ, и все увидели, что грудь у него покрыта ранами от раскаленных щипцов, да так, что на ней не видно живого места. Он сейчас же поднялся, полуголый, и обратился к брату:
Бернардо, если на допросах я оклеветал и напрасно обвинил вас, я погрешил против истины; и, хотя я уже покаялся в лжесвидетельстве, сейчас, прежде чем предстать пред Господом нашим, я повторяю: вы ни в чем не повинны и жесток судья, обрекший вас на это зрелище!
Палач поставил Джакомо на колени, привязал за ноги к опоре, завязал ему глаза и ударом дубинки размозжил ему голову, после чего, без промедления и на виду у всех, разрубил мертвое тело на четыре части»
Этот вид казни даже имел своё название – массоль. Название происходит от слова massola — это примитивная боевая дубина, применявшаяся в Италии и Испании, а также во Франции.
История, описанная Хаггардом худлит… однако некоторые африканские племена действительно казнили преступников аналогичным образом.
А вообще удар по голове — один из древнейших способов смертной казни. У славянских народов в V веке он был одним из излюбленных способов. Педро Жестокий, правивший в Кастилии в XIV веке, тоже питал к нему особую страсть. В Индии, прежде чем нанести заключительный смертельный удар, сначала ломали все кости ног и рук – как при европейском колесовании.
В некоторых восточных странах, приговоренных к смерти закапывали заживо по шею так, чтобы торчала только голова. После длительного мучения палящим солнцем палач милосердно разбивал голову приговорённого ударом молота.
Во время религиозных войн в Европе, протестанты так поступали с католическими священниками. В Черногории, небольшом королевстве на западном побережье Балканского полуострова, разбивание головы все еще применялось в конце XIX века, как и в Сомали и на Гавайских островах, где смертельный удар наносился в лоб осужденному.
Удар дубиной по голове нередко был составной частью казни утоплением. Как правило, этот способ использовался при массовых казнях. Так, в 1607 году по повелению царя Василия Шуйского в Москве было утоплено около четырех тысяч мятежников (включая руководителя мятежа Ивана Болотникова). Их били дубиной по голове, а затем бесчувственные тела спускали под лед в Яузу.
С этим видом казни связана история с убийством некоего Евгения Нужина. Российский заключённый Евгений Нужин во время вторжения России на Украину в 2022 году был завербован в состав ЧВК «Вагнер» для участия в боевых действиях, в ходе которых попал в плен к ВСУ.
Затем (не очень понятно, как) вернулся в Россию, после чего был убит кувалдой неизвестными людьми. Видеозапись убийства была размещена в Интернете. Что произошло на самом деле… дело ясное, что дело тёмное. Очень тёмное.
Русская служба Би-би-си сообщила, что её анонимным собеседникам, близким к ЧВК «Вагнер», известно минимум о трёх случаях подобных казней в организации, однако информация о происшествиях не получила публичной огласки, и службе не удалось их подтвердить.
Новостная служба отметила, что имеется один подтверждённый случай внесудебной казни наёмниками «Вагнера» в Сирии, в ходе которой дезертира сирийских правительственных вооружённых сил избили кувалдой и обезглавили ножом, после чего над трупом надругались.
Журналисты издания «Новая газета», документально подтвердившие личности убийц, в 2020 году обратились в Следственный комитет России по поводу инцидента, однако уголовное дело так и не было заведено (кто бы сомневался).
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
Энциклопедия пыток и казней. Раздавливание головы
Раздавливатель головы - почти наверняка такой же фейк, как и Нюрнбергская Дева (в так называемую Эпоху Просвещения антихристианский и анти-монархический агитпроп чего только не наизобретал).
Фейк потому, что если нужна была мучительная казнь, то сожжение и сварение живьём были гораздо мучительнее… к тому же они были публичными зрелищами (очень важная составляющая смертной казни), а зрелищность у раздавливания головы никакая. К тому же нет никаких свидетельств таких казней.
Как орудие пытки тоже не годится – ибо были очень простые и не менее эффективные «альтернативы из подручных средств». На голову накидывали верёвку (как на шею при повешении), после чего просовывали под верёвку палку, которой эту верёвку закручивали.
В ряде случаев эту пытку усиливали, обвив вокруг головы допрашиваемого узловатую веревку. Называли это изобретение - "чётки боли". Получалось что-то типа гарроты, только вместо шеи казнимого была голова пытаемого.
Канонический раздавливатель головы работал следующим образом. Подбородок жертвы помещали на деревянную или железную опору, а крышка устройства навинчивалась на голову жертвы. Сначала раздавленными оказывались зубы и челюсти, затем, поскольку давление нарастало, ткани мозга начинали вытекать из черепа. В конечном итоге наступала смерть.
Голова жертвы медленно раздавливалась, что приводило к смерти, но не раньше, чем челюсть жертвы была раздавлена, а глаза, возможно, вылезали из глазниц. Чтобы усилить боль, палач иногда развлекался, постукивая по металлическому колпаку маленьким молотком. Нижняя пластина нередко имела металлические шипы, которые впивались в челюсть жертвы при затягивании устройства.
Впрочем, очень может быть, что этот жуткий дивайс действительно был изобретён и действительно использовался Святой Инквизицией… однако вовсе не как орудие пытки (тем более, смертной казни, на которую у Инквизиции не было права – казнили всегда светские власти).
А в качестве инструмента психологического давления – как и фаллос Сатаны, и груша страданий, и ведьмино кресло… и многие другие аналогичные дивайсы (даже пресловутый испанский сапог).
Известно, что перед каждым допросом подследственному демонстрировали орудия пытки (это практиковали и Святая Инквизиция, и светские следователи) и подробно объясняли, как они работают – и что они делают с человеческим телом.
В подавляющем большинстве случаев этого было достаточно для активного сотрудничества со следствием…
Фейк потому, что если нужна была мучительная казнь, то сожжение и сварение живьём были гораздо мучительнее… к тому же они были публичными зрелищами (очень важная составляющая смертной казни), а зрелищность у раздавливания головы никакая. К тому же нет никаких свидетельств таких казней.
Как орудие пытки тоже не годится – ибо были очень простые и не менее эффективные «альтернативы из подручных средств». На голову накидывали верёвку (как на шею при повешении), после чего просовывали под верёвку палку, которой эту верёвку закручивали.
В ряде случаев эту пытку усиливали, обвив вокруг головы допрашиваемого узловатую веревку. Называли это изобретение - "чётки боли". Получалось что-то типа гарроты, только вместо шеи казнимого была голова пытаемого.
Канонический раздавливатель головы работал следующим образом. Подбородок жертвы помещали на деревянную или железную опору, а крышка устройства навинчивалась на голову жертвы. Сначала раздавленными оказывались зубы и челюсти, затем, поскольку давление нарастало, ткани мозга начинали вытекать из черепа. В конечном итоге наступала смерть.
Голова жертвы медленно раздавливалась, что приводило к смерти, но не раньше, чем челюсть жертвы была раздавлена, а глаза, возможно, вылезали из глазниц. Чтобы усилить боль, палач иногда развлекался, постукивая по металлическому колпаку маленьким молотком. Нижняя пластина нередко имела металлические шипы, которые впивались в челюсть жертвы при затягивании устройства.
Впрочем, очень может быть, что этот жуткий дивайс действительно был изобретён и действительно использовался Святой Инквизицией… однако вовсе не как орудие пытки (тем более, смертной казни, на которую у Инквизиции не было права – казнили всегда светские власти).
А в качестве инструмента психологического давления – как и фаллос Сатаны, и груша страданий, и ведьмино кресло… и многие другие аналогичные дивайсы (даже пресловутый испанский сапог).
Известно, что перед каждым допросом подследственному демонстрировали орудия пытки (это практиковали и Святая Инквизиция, и светские следователи) и подробно объясняли, как они работают – и что они делают с человеческим телом.
В подавляющем большинстве случаев этого было достаточно для активного сотрудничества со следствием…
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
Энциклопедия пыток и казней. Распиливание пилой
К большому сожалению, жуткая казнь распиливанием пилой хоть и нечасто, но использовалась... да почти везде, где пилили дрова или балки при строительстве. Ибо и дивайс всегда под рукой, и сложностей никаких, и «эффект устрашения» впечатляющий. Пожалуй, даже помощнее, чем у сожжения живьём.
Такую казнь применяли египтяне, персы, мидийцы, фракийцы, спартанцы, иудеи и другие восточные народы, у которых этот способ позаимствовали македонцы, а впоследствии греки и римляне. У последних этот вид казни имел весьма ограниченное применение – им вполне хватало распятия и сожжения живьём.
Если верить Талмуду, то так погиб пророк Исайя, один из четырех великих ветхозаветных пророков, сын пророка Амоса и (предположительно) племянник знаменитого иудейского царя Амасии.
По приговору царя Манасии его якобы распилили пополам деревянной пилой (что ещё кошмарнее, чем железной). К счастью, Талмуд – это набор сказок для взрослых похлеще, чем христианские «Жития святых», поэтому если Исайя и существовал (что не факт), его вовсе не обязательно казнили. Тем более, распилили пилой.
В древнем мире существовало два способа распиливания человека пополам (в обоих случаях использовалась длинная двуручная пила, а казнь осуществляли два человека). Первый заключался в том, что приговоренного помещали в деревянный ящик, крепко зажав досками, и пилой разделяли надвое по животу.
По слухам, так сарацины (кочующее племя бедуинов, жившее вдоль границ Сирии), татары и прочие мусульманские народы казнили насильников.
Именно так, с особой жестокостью, фракийский царь Дигул в середине III века казнил многих жителей греческого города Лисимахия (ныне это территория Турции). Видимо, за попытку мятежа.
Римский Закон двенадцати таблиц, донесший до нас сведения об уголовном законодательстве V века до Рождества Христова, предусматривал, помимо прочих способов, и смертную казнь распиливанием.
Говорят, что приснопамятный Калигула, знаменитый своим безумием и преступлениями, не единожды приговаривал к распиливанию. Однако в те годы каждый последующий император выливал на предыдущего такую бочку дерьма (ибо обычно приходил к власти в результате свержения оного), что современные историки считают, что Калигула (который по тогдашней римской традиции был убит заговорщиками), был ничем особо не хуже других. Как и другой якобы «инфернальный император» - Нерон.
В Библии говорится, что Давид, победив жителей Раббана, подверг их и других Аммонитян, включая мужчин, женщин, и детей казням "…под пилой из железа, под топорами из железа…". Милый был сабж, в общем... впрочем, после истории с Урией и Вирсавией в это верится легко.
В средние века, говорят, так казнили гомосеков – в основном, мужчин. А вот в это верится с трудом, ибо мужчинам-гомосекам обычно засовывали в задний проход раскалённый прут... ну, а к лесбиянкам относились не в пример мягче (их приговаривали к покаянию или изгнанию – реже к пожизненному заключению).
Впрочем, некоторые особо ретивые инквизиторы считали гомосексуализм разновидностью ереси... с соответствующими последствиями для признанных виновными. Вплоть до смертной казни путём сожжения на костре (правда, обычно с предварительным удушением).
Римляне обычно применяли (если применяли) второй способ, состоявший не в поперечном, как на Востоке, разделении тела, а в продольном распиливании. Осуждённого подвешивали за ноги, после чего начинали распиливать... правильно, с промежности.
Фиксированный вниз головой, приговоренный часто сохранял сознание до тех пор, пока пила не доходила до пояса, и даже груди, если верить источникам первой половины XVIII века... которые, правда, зачастую были просто очередными сказками для взрослых.
До нашего времени сохранились описания казни одной из предводительниц гуситов (чешских христиан-«реформаторов», последователей приснопамятного еретика-протопротестанта Яна Гуса):
"Сначала палач медленно отпили ей руки и ноги, опалив факелом кровоточащие раны, чтобы помешать несчастной умереть раньше времени и, только затем, очень медленно, перепилил ее пополам. Все собравшиеся были поражены тем, что ни одного звука не вырвалось из уст мученицы…"
Это почти наверняка фейк, ибо в те годы женщин-еретичек либо сжигали на кострах, либо закапывали живьём в землю, либо вешали. С точки зрения устрашения казнь на костре была ничем не хуже казни пилой, так что совершенно неясно, зачем было такой огород городить (вопреки распространённому заблуждению, решение о смертной казни всегда было в высшей степени рациональным и прагматичным).
Кроме того, «женщина-предводительница гуситов» — это, скажем так, из области ненаучной фантастики (протестанты к женщинам относились куда жёстче, чем католики, ибо никакого культа Девы Марии у реформаторов и близко не было).
Протестанты (точнее, «реформаторы», хотя на самом деле, просто еретики) ответили католикам... правильно, практически тем же самым. Распиливанием верёвкой – что ещё мучительнее, чем пилой.
Обнаженного осужденного клали животом на натянутую веревку, связывая лодыжки под веревкой. Два палача держали его за вытянутые руки так, чтобы тело сохраняло равновесие, и с силой возили по веревке, третий палач толкал его под ягодицы. Непрерывные возвратно-поступательные движения приводили к тому, что веревка, как пила, разрезала приговоренного пополам.
Вообще надо сказать, что по части жестокости протестанты далеко переплюнули католиков (особенно ярко это проявилось во времена «охоты на ведьм»). Да и отмороженного на всю голову Мигеля Сервета католики де-факто отпустили (позволив ему сбежать), а протестанты... правильно, сожгли на медленном огне.
В Испании пила была орудием наказания шпионов, дававших ложные сведения. В Каталонии, во время испанских походов Наполеона и Веллингтона в начале XIX столетия, испанские герильясы подвергли этой казни десятки, если не сотни, французских, испанских и английских солдат, мало вдаваясь в национальную принадлежность.
Во Франции в конце XVIII века вандейцы, разъяренные зверствами республиканских офицеров (массовые утопления, «гильотин-конвейер» и так далее), безжалостно распиливали пленных. Что ещё раз подчёркивает просто чудовищную жестокость гражданской войны. Любой. С обеих сторон.
Это в полной мере относилось и к Гражданской войне в России 1918-33 годов (если учитывать сопротивление крестьян после собственно Гражданской войны… и Голодомор, который во многом был похуже Холокоста).
Это сопротивление совершенно заслуженно получило название «русская Вандея», хотя сопротивлялись и украинцы, и белорусы, и другие народы СССР. Отвечая на красный террор большевиков вполне в стиле Вандеи французской.
Комиссаров, ЧОНовцев и прочих красных вурдалаков (обоего пола) и живьём сжигали, и на кол сажали, и кожу живьем сдирали, и четвертовали, и потрошили живьём… и распиливали пилой на козлах. Как брёвна.
В Японии распиливанием казнили в период с XII по XVI век. В Стране восходящего солнца так наказывали христиан. Впрочем, японцы редко разрезали тело пополам, предпочитая распиливать шею (на Дальнем Востоке это вообще был весьма распространённый способ казни).
Такую казнь применяли египтяне, персы, мидийцы, фракийцы, спартанцы, иудеи и другие восточные народы, у которых этот способ позаимствовали македонцы, а впоследствии греки и римляне. У последних этот вид казни имел весьма ограниченное применение – им вполне хватало распятия и сожжения живьём.
Если верить Талмуду, то так погиб пророк Исайя, один из четырех великих ветхозаветных пророков, сын пророка Амоса и (предположительно) племянник знаменитого иудейского царя Амасии.
По приговору царя Манасии его якобы распилили пополам деревянной пилой (что ещё кошмарнее, чем железной). К счастью, Талмуд – это набор сказок для взрослых похлеще, чем христианские «Жития святых», поэтому если Исайя и существовал (что не факт), его вовсе не обязательно казнили. Тем более, распилили пилой.
В древнем мире существовало два способа распиливания человека пополам (в обоих случаях использовалась длинная двуручная пила, а казнь осуществляли два человека). Первый заключался в том, что приговоренного помещали в деревянный ящик, крепко зажав досками, и пилой разделяли надвое по животу.
По слухам, так сарацины (кочующее племя бедуинов, жившее вдоль границ Сирии), татары и прочие мусульманские народы казнили насильников.
Именно так, с особой жестокостью, фракийский царь Дигул в середине III века казнил многих жителей греческого города Лисимахия (ныне это территория Турции). Видимо, за попытку мятежа.
Римский Закон двенадцати таблиц, донесший до нас сведения об уголовном законодательстве V века до Рождества Христова, предусматривал, помимо прочих способов, и смертную казнь распиливанием.
Говорят, что приснопамятный Калигула, знаменитый своим безумием и преступлениями, не единожды приговаривал к распиливанию. Однако в те годы каждый последующий император выливал на предыдущего такую бочку дерьма (ибо обычно приходил к власти в результате свержения оного), что современные историки считают, что Калигула (который по тогдашней римской традиции был убит заговорщиками), был ничем особо не хуже других. Как и другой якобы «инфернальный император» - Нерон.
В Библии говорится, что Давид, победив жителей Раббана, подверг их и других Аммонитян, включая мужчин, женщин, и детей казням "…под пилой из железа, под топорами из железа…". Милый был сабж, в общем... впрочем, после истории с Урией и Вирсавией в это верится легко.
В средние века, говорят, так казнили гомосеков – в основном, мужчин. А вот в это верится с трудом, ибо мужчинам-гомосекам обычно засовывали в задний проход раскалённый прут... ну, а к лесбиянкам относились не в пример мягче (их приговаривали к покаянию или изгнанию – реже к пожизненному заключению).
Впрочем, некоторые особо ретивые инквизиторы считали гомосексуализм разновидностью ереси... с соответствующими последствиями для признанных виновными. Вплоть до смертной казни путём сожжения на костре (правда, обычно с предварительным удушением).
Римляне обычно применяли (если применяли) второй способ, состоявший не в поперечном, как на Востоке, разделении тела, а в продольном распиливании. Осуждённого подвешивали за ноги, после чего начинали распиливать... правильно, с промежности.
Фиксированный вниз головой, приговоренный часто сохранял сознание до тех пор, пока пила не доходила до пояса, и даже груди, если верить источникам первой половины XVIII века... которые, правда, зачастую были просто очередными сказками для взрослых.
До нашего времени сохранились описания казни одной из предводительниц гуситов (чешских христиан-«реформаторов», последователей приснопамятного еретика-протопротестанта Яна Гуса):
"Сначала палач медленно отпили ей руки и ноги, опалив факелом кровоточащие раны, чтобы помешать несчастной умереть раньше времени и, только затем, очень медленно, перепилил ее пополам. Все собравшиеся были поражены тем, что ни одного звука не вырвалось из уст мученицы…"
Это почти наверняка фейк, ибо в те годы женщин-еретичек либо сжигали на кострах, либо закапывали живьём в землю, либо вешали. С точки зрения устрашения казнь на костре была ничем не хуже казни пилой, так что совершенно неясно, зачем было такой огород городить (вопреки распространённому заблуждению, решение о смертной казни всегда было в высшей степени рациональным и прагматичным).
Кроме того, «женщина-предводительница гуситов» — это, скажем так, из области ненаучной фантастики (протестанты к женщинам относились куда жёстче, чем католики, ибо никакого культа Девы Марии у реформаторов и близко не было).
Протестанты (точнее, «реформаторы», хотя на самом деле, просто еретики) ответили католикам... правильно, практически тем же самым. Распиливанием верёвкой – что ещё мучительнее, чем пилой.
Обнаженного осужденного клали животом на натянутую веревку, связывая лодыжки под веревкой. Два палача держали его за вытянутые руки так, чтобы тело сохраняло равновесие, и с силой возили по веревке, третий палач толкал его под ягодицы. Непрерывные возвратно-поступательные движения приводили к тому, что веревка, как пила, разрезала приговоренного пополам.
Вообще надо сказать, что по части жестокости протестанты далеко переплюнули католиков (особенно ярко это проявилось во времена «охоты на ведьм»). Да и отмороженного на всю голову Мигеля Сервета католики де-факто отпустили (позволив ему сбежать), а протестанты... правильно, сожгли на медленном огне.
В Испании пила была орудием наказания шпионов, дававших ложные сведения. В Каталонии, во время испанских походов Наполеона и Веллингтона в начале XIX столетия, испанские герильясы подвергли этой казни десятки, если не сотни, французских, испанских и английских солдат, мало вдаваясь в национальную принадлежность.
Во Франции в конце XVIII века вандейцы, разъяренные зверствами республиканских офицеров (массовые утопления, «гильотин-конвейер» и так далее), безжалостно распиливали пленных. Что ещё раз подчёркивает просто чудовищную жестокость гражданской войны. Любой. С обеих сторон.
Это в полной мере относилось и к Гражданской войне в России 1918-33 годов (если учитывать сопротивление крестьян после собственно Гражданской войны… и Голодомор, который во многом был похуже Холокоста).
Это сопротивление совершенно заслуженно получило название «русская Вандея», хотя сопротивлялись и украинцы, и белорусы, и другие народы СССР. Отвечая на красный террор большевиков вполне в стиле Вандеи французской.
Комиссаров, ЧОНовцев и прочих красных вурдалаков (обоего пола) и живьём сжигали, и на кол сажали, и кожу живьем сдирали, и четвертовали, и потрошили живьём… и распиливали пилой на козлах. Как брёвна.
В Японии распиливанием казнили в период с XII по XVI век. В Стране восходящего солнца так наказывали христиан. Впрочем, японцы редко разрезали тело пополам, предпочитая распиливать шею (на Дальнем Востоке это вообще был весьма распространённый способ казни).
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
Энциклопедия пыток и казней. Гипотермия
О генерале Дмитрии Михайловиче Карбышеве обычный россиянин-обыватель знает только то, что его зверски убили нацисты, превратив в ледяную глыбу. Если вообще что-то знает, что далеко не факт, ибо каждый восьмой (!!!) на полном серьёзе считает, что во время Второй мировой войны СССР... воевал с США на стороне Германии. Как говорится, занавес. Приплыли.
На самом деле никто не знает, как погиб генерал... и даже где. К великому сожалению, официальная версия гибели генерала – это такой же галимый агитпроп, как и истории 28 панфиловцев, Николая Гастелло, Александра Матросова, гибели Николая Кузнецова... и так далее.
Практически никто не знает, что в поливании холодной водой в концлагере Маутхаузен ничего инфернального не было – в то время это был единственный способ хоть какой-то анти-тифозной обработки. Рискованный, конечно, но иначе тиф скосил бы всех. Совсем всех – а так очень многие выжили.
Я лично думаю, что генерала никто не хотел убивать (даже в самом конце войны нацисты стремились сохранить ценных узников – в Заксенхаузене даже специальный блок был - Целленбау). Ибо потом их можно было обменять... например, на свободу.
Просто у 64-летнего генерала не выдержало сердце после действительно тяжелейших физических нагрузок, из которых холодный душ был не единственной печальной необходимостью... или неизбежностью.
Захваченные документы нацистов подтверждают, что Карбышеву всячески стремились сохранить жизнь, а тяжёлые работы использовались лишь как инструмент психологического давления, дабы склонить к сотрудничеству.
Безрезультатно – в отличие от многих советских генералов и офицеров, из которых впоследствии сформировали целую Русскую Освободительную Армию, не говоря уже о многих других аналогичных соединениях (всего на стороне Третьего рейха воевало, по разным данным, от одного до двух МИЛЛИОНОВ граждан СССР), генерал категорически отказался предавать Родину. Даже ныне советскую.
К сожалению, практически никто не знает, что генерал- лейтенант инженерных войск Дмитрий Михайлович Карбышев - русский и советский фортификатор, крупный учёный, доктор военных наук, профессор Академии Генерального штаба РККА. Который стал жертвой не столько охранников лагеря Маутхаузен, сколько крайне неудачного стечения обстоятельств.
Возникает естественный вопрос: зачем совковому агитпропу нужно было сочинять сказку о якобы преднамеренном убийстве (с особой жестокостью) нацистами советского генерала?
Ведь отказ сотрудничать с оккупантами (т.е., предавать Родину), несмотря на сильнейшее физическое и психологическое давление – уже геройский поступок… ну, а обращение оккупантов с пленными красноармейцами было самым натуральным военным преступлением даже безо всякой экзотики.
Ответ простой, не уникальный… и страшный. Чтобы отвлечь внимание от действительно преднамеренных жутких убийств гипотермией, которые совершали красные вурдалаки. Начиная с Гражданской войны.
Вот только один кошмарный пример. 31 января 1918 года была торжественно провозглашена Одесская Советская Республика. Руководители которой – обычное дело для красных упырей – немедленно развернули в городе и окрестностях чудовищный террор.
На броненосце «Синоп» была устроена плавучая тюрьма. На крейсере «Алмаз» красные устроили «Морской военный трибунал», куда арестованные офицеры свозились «на суд».
Задержанных бросали живьём в судовые печи (в отличие от агитпроповского фейка про Сергея Лазо, это действительно имело место – ибо входное отверстие позволяло пропихнуть человеческое тело).
Или раздевали на палубе и, обливая водой на морозе, дожидались, пока обречённые не покрывались коркой льда, а затем уже сбрасывали ледяную глыбу в море. Всего в Одессе было казнено до 400 офицеров. За время нахождения у власти Одесской советской республики без суда было убито до 2 тысяч человек.
Это инфернальное безумие прекратил подписанный большевиками Брестский мир с Центральными державами. 13 марта 1918 года Одесская советская республика прекратила существование в связи с оккупацией Одессы австро-германскими войсками.
Что мороз (причём не обязательно лютый и даже в полный штиль) сделает с человеком? Для начала, вызовет замерзание роговицы глаза, вызвав серьёзное помутнение зрения, восстановление которого даже при максимально эффективном лечении может занять несколько недель. Если без нано-регенератора, конечно.
Во-вторых, полностью заморозит конечности, в результате чего человек лишится ушей, пальцев, а то и вообще рук или ног. Или всего вышеперечисленного. А если обморожение распространится внутрь человеческого тела (что произойдёт намного быстрее, чем может показаться на первый взгляд), это может привести (и таки приведёт) к повреждениям органов, несовместимым с жизнью.
В-третьих, мороз неизбежно снижает температуру человеческого тела (что вызывает гипотермию, которая скорее рано, чем поздно приводит к аналогичному результату).
Организм человека приспособлен для поддержания внутренней температуры на отметке 37 °C. Снижение температуры до 32-35 °C запускает процесс, сопровождающийся постоянной дрожью, усталостью, учащенным дыханием и другими крайне неприятными симптомами.
Дыхание несчастного (или несчастной) замедляется из-за гиповентиляции легких, а его (или её) поведение напоминает (вследствие гипоксии – нехватки кислорода) состояние алкогольного опьянения с плохой координацией и невнятной речью. Собственно, это и есть в некотором роде опьянение – отравление накапливающимся в организме углекислым газом.
Когда температура тела опускается ниже 28 °C, происходит потеря сознания, зрачки расширяются, а дыхание и пульс становятся едва заметными. Требуется немедленная реанимация, но на этой стадии даже опытный врач не всегда сможет предотвратить летальный исход.
Гипотермия ослабляет умственные способности и путает мысли. На поздних стадиях замедляется кровоток и кровеносные сосуды расширяются, из-за чего пострадавшим кажется, что они будто охвачены пламенем, хотя на самом деле их тело стремительно теряет тепло. В результате они нередко раздеваются догола, тем самым обрекая себя на неминуемую гибель.
Еще одной странной реакцией на переохлаждение может быть так называемое «поведение закапывания». Как полагают ученые, в мозге человека под воздействием холода включается автономный процесс, подобный инстинкту животных, которые перед зимой роют себе норы.
Из последних сил несчастные пытаются защитить свои тела, максимально зарывшись в снег. Что, разумеется, гарантирует летальный исход. Примерно это и произошло с участниками печально известной «группы Дятлова» (никакой мистики, тем паче злого умысла, там и близко не было).
Поэтому обливание водой на морозе (да и даже просто выставление нагишом на мороз) было, вообще говоря, не истязанием, а одним из способов приведения в исполнение смертного приговора. Способом, который (хоть и довольно редко) использовался ещё в древнейшие времена.
Примерно так, согласно легенде, были казнены святые (что занятно, мужского пола) Римма, Инна и Пинна. Если верить этой легенде, святые были христианскими миссионерками в Скифии.
Которых за это предсказуемо (ибо местный князь почему-то христиан люто ненавидел – возможно из-за критики гомосексуализма) арестовали и после того, как они категорически отказались то ли принести жертвы языческим богам, то ли прекратить критиковать гомосеков, приговорили к смерти.
Княжеские палачи использовали именно этот - чрезвычайно редкий - способ казни (точно князю в тот день какая-то шлея под хвост попала – ибо зимой мухи обычно не кусаются).
Или просто потому, что тогда стояла жестокая зима; река скреплена была морозом так, что по льду ходили не только люди, но и кони и возки. Что и вдохновило правителя на... в общем, понятно на что.
Князь приказал поставить в лёд большие брёвна (почти что целые деревья), и привязать к ним святых. Когда под их тяжестью лёд стал прогибаться, то вода поднялась до шей, и они в таком положении умерли от переохлаждения.
В Воронежской губернии, в селе Алексеевском и других селах совершенно потерявшие берега от классовой ненависти сотрудники ЧК выводили приговорённых революционным трибуналом к смерти голыми на мороз и обливали холодной водой до превращения их в ледяные столбы.
24 декабря 1918 года так был казнен Феофан (Ильменский), епископ Соликамский. Его раздели, заплели волосы в косы, связали их, продели в них жердь и на этой жерди опускали в прорубь на реке до тех пор, пока епископ не покрылся льдом толщиной в два пальца.
Есть версия, что «работники советского агитпропа» так энергично раскручивали официальную версию гибели генерала Карбышева ещё и для того, чтобы замаскировать эти и другой жуткий факт: в системе ГУЛАГа «казнь холодом» была весьма распространена. Пули экономили, подонки...
На самом деле никто не знает, как погиб генерал... и даже где. К великому сожалению, официальная версия гибели генерала – это такой же галимый агитпроп, как и истории 28 панфиловцев, Николая Гастелло, Александра Матросова, гибели Николая Кузнецова... и так далее.
Практически никто не знает, что в поливании холодной водой в концлагере Маутхаузен ничего инфернального не было – в то время это был единственный способ хоть какой-то анти-тифозной обработки. Рискованный, конечно, но иначе тиф скосил бы всех. Совсем всех – а так очень многие выжили.
Я лично думаю, что генерала никто не хотел убивать (даже в самом конце войны нацисты стремились сохранить ценных узников – в Заксенхаузене даже специальный блок был - Целленбау). Ибо потом их можно было обменять... например, на свободу.
Просто у 64-летнего генерала не выдержало сердце после действительно тяжелейших физических нагрузок, из которых холодный душ был не единственной печальной необходимостью... или неизбежностью.
Захваченные документы нацистов подтверждают, что Карбышеву всячески стремились сохранить жизнь, а тяжёлые работы использовались лишь как инструмент психологического давления, дабы склонить к сотрудничеству.
Безрезультатно – в отличие от многих советских генералов и офицеров, из которых впоследствии сформировали целую Русскую Освободительную Армию, не говоря уже о многих других аналогичных соединениях (всего на стороне Третьего рейха воевало, по разным данным, от одного до двух МИЛЛИОНОВ граждан СССР), генерал категорически отказался предавать Родину. Даже ныне советскую.
К сожалению, практически никто не знает, что генерал- лейтенант инженерных войск Дмитрий Михайлович Карбышев - русский и советский фортификатор, крупный учёный, доктор военных наук, профессор Академии Генерального штаба РККА. Который стал жертвой не столько охранников лагеря Маутхаузен, сколько крайне неудачного стечения обстоятельств.
Возникает естественный вопрос: зачем совковому агитпропу нужно было сочинять сказку о якобы преднамеренном убийстве (с особой жестокостью) нацистами советского генерала?
Ведь отказ сотрудничать с оккупантами (т.е., предавать Родину), несмотря на сильнейшее физическое и психологическое давление – уже геройский поступок… ну, а обращение оккупантов с пленными красноармейцами было самым натуральным военным преступлением даже безо всякой экзотики.
Ответ простой, не уникальный… и страшный. Чтобы отвлечь внимание от действительно преднамеренных жутких убийств гипотермией, которые совершали красные вурдалаки. Начиная с Гражданской войны.
Вот только один кошмарный пример. 31 января 1918 года была торжественно провозглашена Одесская Советская Республика. Руководители которой – обычное дело для красных упырей – немедленно развернули в городе и окрестностях чудовищный террор.
На броненосце «Синоп» была устроена плавучая тюрьма. На крейсере «Алмаз» красные устроили «Морской военный трибунал», куда арестованные офицеры свозились «на суд».
Задержанных бросали живьём в судовые печи (в отличие от агитпроповского фейка про Сергея Лазо, это действительно имело место – ибо входное отверстие позволяло пропихнуть человеческое тело).
Или раздевали на палубе и, обливая водой на морозе, дожидались, пока обречённые не покрывались коркой льда, а затем уже сбрасывали ледяную глыбу в море. Всего в Одессе было казнено до 400 офицеров. За время нахождения у власти Одесской советской республики без суда было убито до 2 тысяч человек.
Это инфернальное безумие прекратил подписанный большевиками Брестский мир с Центральными державами. 13 марта 1918 года Одесская советская республика прекратила существование в связи с оккупацией Одессы австро-германскими войсками.
Что мороз (причём не обязательно лютый и даже в полный штиль) сделает с человеком? Для начала, вызовет замерзание роговицы глаза, вызвав серьёзное помутнение зрения, восстановление которого даже при максимально эффективном лечении может занять несколько недель. Если без нано-регенератора, конечно.
Во-вторых, полностью заморозит конечности, в результате чего человек лишится ушей, пальцев, а то и вообще рук или ног. Или всего вышеперечисленного. А если обморожение распространится внутрь человеческого тела (что произойдёт намного быстрее, чем может показаться на первый взгляд), это может привести (и таки приведёт) к повреждениям органов, несовместимым с жизнью.
В-третьих, мороз неизбежно снижает температуру человеческого тела (что вызывает гипотермию, которая скорее рано, чем поздно приводит к аналогичному результату).
Организм человека приспособлен для поддержания внутренней температуры на отметке 37 °C. Снижение температуры до 32-35 °C запускает процесс, сопровождающийся постоянной дрожью, усталостью, учащенным дыханием и другими крайне неприятными симптомами.
Дыхание несчастного (или несчастной) замедляется из-за гиповентиляции легких, а его (или её) поведение напоминает (вследствие гипоксии – нехватки кислорода) состояние алкогольного опьянения с плохой координацией и невнятной речью. Собственно, это и есть в некотором роде опьянение – отравление накапливающимся в организме углекислым газом.
Когда температура тела опускается ниже 28 °C, происходит потеря сознания, зрачки расширяются, а дыхание и пульс становятся едва заметными. Требуется немедленная реанимация, но на этой стадии даже опытный врач не всегда сможет предотвратить летальный исход.
Гипотермия ослабляет умственные способности и путает мысли. На поздних стадиях замедляется кровоток и кровеносные сосуды расширяются, из-за чего пострадавшим кажется, что они будто охвачены пламенем, хотя на самом деле их тело стремительно теряет тепло. В результате они нередко раздеваются догола, тем самым обрекая себя на неминуемую гибель.
Еще одной странной реакцией на переохлаждение может быть так называемое «поведение закапывания». Как полагают ученые, в мозге человека под воздействием холода включается автономный процесс, подобный инстинкту животных, которые перед зимой роют себе норы.
Из последних сил несчастные пытаются защитить свои тела, максимально зарывшись в снег. Что, разумеется, гарантирует летальный исход. Примерно это и произошло с участниками печально известной «группы Дятлова» (никакой мистики, тем паче злого умысла, там и близко не было).
Поэтому обливание водой на морозе (да и даже просто выставление нагишом на мороз) было, вообще говоря, не истязанием, а одним из способов приведения в исполнение смертного приговора. Способом, который (хоть и довольно редко) использовался ещё в древнейшие времена.
Примерно так, согласно легенде, были казнены святые (что занятно, мужского пола) Римма, Инна и Пинна. Если верить этой легенде, святые были христианскими миссионерками в Скифии.
Которых за это предсказуемо (ибо местный князь почему-то христиан люто ненавидел – возможно из-за критики гомосексуализма) арестовали и после того, как они категорически отказались то ли принести жертвы языческим богам, то ли прекратить критиковать гомосеков, приговорили к смерти.
Княжеские палачи использовали именно этот - чрезвычайно редкий - способ казни (точно князю в тот день какая-то шлея под хвост попала – ибо зимой мухи обычно не кусаются).
Или просто потому, что тогда стояла жестокая зима; река скреплена была морозом так, что по льду ходили не только люди, но и кони и возки. Что и вдохновило правителя на... в общем, понятно на что.
Князь приказал поставить в лёд большие брёвна (почти что целые деревья), и привязать к ним святых. Когда под их тяжестью лёд стал прогибаться, то вода поднялась до шей, и они в таком положении умерли от переохлаждения.
В Воронежской губернии, в селе Алексеевском и других селах совершенно потерявшие берега от классовой ненависти сотрудники ЧК выводили приговорённых революционным трибуналом к смерти голыми на мороз и обливали холодной водой до превращения их в ледяные столбы.
24 декабря 1918 года так был казнен Феофан (Ильменский), епископ Соликамский. Его раздели, заплели волосы в косы, связали их, продели в них жердь и на этой жерди опускали в прорубь на реке до тех пор, пока епископ не покрылся льдом толщиной в два пальца.
Есть версия, что «работники советского агитпропа» так энергично раскручивали официальную версию гибели генерала Карбышева ещё и для того, чтобы замаскировать эти и другой жуткий факт: в системе ГУЛАГа «казнь холодом» была весьма распространена. Пули экономили, подонки...
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
Энциклопедия пыток и казней. Разрывание деревьями
Эта казнь была распространена во многих регионах мира аж до середины ХХ века, в том числе и на Руси по причине удобства (подходящие деревья растут очень много где). Жертву привязывали за ноги к двум сведённым вместе наклоненным деревьям, которые потом резко отпускали.
Согласно летописям, в 945 году так был убит древлянами князь Игорь якобы за то, что хотел дважды собрать с них дань. На самом деле, не столько за это (хотя это могло привести к жуткому голоду), сколько за насилие по отношению к ним. Грабежи, убийства, изнасилования… обычное дело в те времена. Хотя вполне вероятно, что именно грех жадности стал в прямом смысле смертным для князя.
Древляне были насильственно включены в состав Киевской Руси ещё при князе Олеге. Его смерть вызвала сопротивление местной знати: согласно «Повести временных лет», после кончины Олега древляне «закрылись» от его наследника Игоря, то есть отказались подчиняться княжеской администрации и выплачивать установленную дань.
Князь Игорь предпринял поход против древлян, быстро подавил их сопротивление и увеличил размер дани по сравнению с прежним. Увеличил не столько от алчности (хотя и не без этого), сколько по необходимости.
Военные потери и менее выгодный по сравнению с договором Олега мирный договор с Византийской империей ухудшили экономическое положение княжеской власти, поправить которое могло только увеличение сбора дани.
Игорь повёл своих воинов в древлянскую землю, где они собирали дань сверх назначенной прежним договором меры, творя насилие над местными жителями. Собрав дань, Игорь со своей дружиной направился в Киев, но на полпути принял решение возвратиться в древлянскую землю и собрать дополнительную дань.
Это была фатальная ошибка. Загнанные в угол древляне, которым было уже нечего терять, атаковали дружину Игоря и наголову её разгромили. Князь Игорь был взят в плен и казнён вышеупомянутым способом.
Однако древлянам это не помогло. Вдова Игоря, княгиня Ольга, правившая Киевской Русью в качестве регентши при малолетнем князе Святославе, жестоко отомстила древлянам.
Она расправилась со старейшинами древлян (одних закопали живьём, других заживо сожгли в срубе), затем по её приказу пять тысяч древлян были зарублены мечами, после чего она сожгла их столицу Искоростень (ныне украинский Коростень) и возложила на них ещё более тяжёлую дань.
История умалчивает о том, были ли некоторые древляне казнены как они казнили Игоря. Скорее всего, да – в то время мстили по принципу подобное подобным…
Согласно летописям, в 945 году так был убит древлянами князь Игорь якобы за то, что хотел дважды собрать с них дань. На самом деле, не столько за это (хотя это могло привести к жуткому голоду), сколько за насилие по отношению к ним. Грабежи, убийства, изнасилования… обычное дело в те времена. Хотя вполне вероятно, что именно грех жадности стал в прямом смысле смертным для князя.
Древляне были насильственно включены в состав Киевской Руси ещё при князе Олеге. Его смерть вызвала сопротивление местной знати: согласно «Повести временных лет», после кончины Олега древляне «закрылись» от его наследника Игоря, то есть отказались подчиняться княжеской администрации и выплачивать установленную дань.
Князь Игорь предпринял поход против древлян, быстро подавил их сопротивление и увеличил размер дани по сравнению с прежним. Увеличил не столько от алчности (хотя и не без этого), сколько по необходимости.
Военные потери и менее выгодный по сравнению с договором Олега мирный договор с Византийской империей ухудшили экономическое положение княжеской власти, поправить которое могло только увеличение сбора дани.
Игорь повёл своих воинов в древлянскую землю, где они собирали дань сверх назначенной прежним договором меры, творя насилие над местными жителями. Собрав дань, Игорь со своей дружиной направился в Киев, но на полпути принял решение возвратиться в древлянскую землю и собрать дополнительную дань.
Это была фатальная ошибка. Загнанные в угол древляне, которым было уже нечего терять, атаковали дружину Игоря и наголову её разгромили. Князь Игорь был взят в плен и казнён вышеупомянутым способом.
Однако древлянам это не помогло. Вдова Игоря, княгиня Ольга, правившая Киевской Русью в качестве регентши при малолетнем князе Святославе, жестоко отомстила древлянам.
Она расправилась со старейшинами древлян (одних закопали живьём, других заживо сожгли в срубе), затем по её приказу пять тысяч древлян были зарублены мечами, после чего она сожгла их столицу Искоростень (ныне украинский Коростень) и возложила на них ещё более тяжёлую дань.
История умалчивает о том, были ли некоторые древляне казнены как они казнили Игоря. Скорее всего, да – в то время мстили по принципу подобное подобным…
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
Энциклопедия пыток и казней. Разрывание лошадьми
Четвероногие палачи использовались в истории человечества на удивление широко, учитывая, что они не всегда готовы сотрудничать в этом деликатном деле. Наиболее распространённой была казнь разрыванием лошадьми, хотя изобретательные индусы (и японцы) использовали для этой цели быков. Что делало казнь существенно более длительной и мучительной.
Этот вид казни часто (и некорректно) называют четвертованием... а некорректно потому, что, отрывая конечности казнимого, лошади разрывали его (к женщинам этот вид казни не применялся – их казнили волочением, о котором чуть ниже) не на четыре, как при четвертовании топором, а на пять частей.
Не был четвертованием и так называемый диасфендонез, при котором приговорённого привязывали к верхушкам двух наклоненных деревьев. Когда перерезали веревки, фиксирующие деревья (или их просто отпускали), стволы резко распрямлялись, возвращаясь в обычное положение, отрывая конечности.
Хотя изобрели этот вид казни древние греки, его применяли и в Византии, и в древней Руси (так был убит древлянами князь Игорь в 945 году за то, что... хотел дважды собрать с них дань) ... и во время Гражданской войны в России.
В которой повстанцы-крестьяне так казнили «красных комиссаров», которые пришли отобрать у них хлеб. Впрочем, комиссаров и жгли за милую душу, и на кол сажали, поэтому Гражданскую войну в сельской местности справедливо назвали «русской Вандеей».
Комиссары, разумеется, платили повстанцам той же монетой – достаточно вспомнить хотя бы массовое использование боевых отравляющих веществ, массовые утопления... да и дома нередко сжигали вместе с обитателями. За десятилетия до Хатыни, Орадура и Пирчюпяя.
Какое-то время разрывание быками практиковали и римляне, но потом решили использовать для этой цели лошадей – ими намного легче управлять. Сначала четвертование осуществлялось с помощью двух колесниц; позже - с помощью четырех лошадей, по одной на каждую конечность (которые для удобства четвероногих палачей обычно предварительно надрезали).
Тит Ливий описывает, как Меттия Фуфетия, диктатора Альбы, поднявшего в 660 году до нашей эры в городе Фидены бунт против Рима, привязали к двум колесницам, запряженным четверками лошадей, которых погнали в противоположные стороны.
По свидетельству Геродота, разрывание лошадьми было популярно у фракийцев, галлов и других европейских народов. Готский король Амаларих повелел разорвать дикими лошадьми жену дезертира... впрочем, скорее всего, историк ошибся и женщину казнили волочением.
В Европе к этому виду казни обычно приговаривали за цареубийство... точнее, за убийство (и даже за покушение на убийство) ВИП-персон королевской крови.
Так казнили Жана Полтро (за убийство герцога де Гиза); католика-фанатика Равальяка (убийцу французского короля Генриха IV); Жерара Бальтазара (за убийство короля Нидерландов Вильгельма Оранского); некоего Дамьена (только за покушение на жизнь короля Людовика XV) …
Монаху Жаку Клеману (убийце французского короля Генриха III) повезло: его убили на месте преступления. Однако уже мертвого его признали виновным в убийстве монарха и приговорили к четвертованию, как живого.
Королева Мария Медичи желала, чтобы с Равальяка живьем содрали кожу, но судьи… сочли наказание слишком легким, и его приговорили к четвертованию.
Казнь Равальяка длилась долго, поскольку он был высокого роста и крепкого телосложения. Через час лошади выбились из сил, но конечности все не отрывались. Понадобилось немало времени, чтобы от него осталось лишь бьющееся в конвульсиях туловище.
А вот как описывает современник казнь Жана Полтро:
«Когда осужденного привязали к столбу, палач клещами вырвал куски плоти с его бедер, потом с рук. Четыре конечности или четыре кости должны были тянуть четыре лошади…
Четыре человека сели на них и пришпорили, и веревки, к которым были привязаны конечности, жутко натянулись. Но мышцы держались. Палачу пришлось принести тесак и мощными ударами отделить мясо сверху и снизу.
Тогда лошади смогли сделать свое дело. Мышцы натягивались, трещали, разрывались. На земле осталось лежать подрагивающее туловище. Ещё живое, поэтому палачу пришлось отрубить несчастному голову».
В 1600 году, после покушения Николь Миньон перед парламентом встал вопрос о процедуре казни. Можно ли четвертовать женщину, не выходя за рамки приличий? После долгих размышлений решили, что нет, и Николь повесили.
Разрывание лошадьми применялось в исключительных случаях, ибо было, пожалуй, самым сложным видом смертной казни. Ибо лошади должны были «работать» синхронно, причём тянуть с одинаковой силой (любой, кто имел дело с этими животными, знает, что добиться этого ой как нелегко).
Палач лично покупал животных для казни, выбирая их в зависимости от физических данных осужденного (что ещё раз подтверждает исключительность этого вида казни). Обычно ноги приговоренного привязывали к более сильным лошадям, чтобы отрывание конечностей происходило одновременно.
Этот вид казни часто (и некорректно) называют четвертованием... а некорректно потому, что, отрывая конечности казнимого, лошади разрывали его (к женщинам этот вид казни не применялся – их казнили волочением, о котором чуть ниже) не на четыре, как при четвертовании топором, а на пять частей.
Не был четвертованием и так называемый диасфендонез, при котором приговорённого привязывали к верхушкам двух наклоненных деревьев. Когда перерезали веревки, фиксирующие деревья (или их просто отпускали), стволы резко распрямлялись, возвращаясь в обычное положение, отрывая конечности.
Хотя изобрели этот вид казни древние греки, его применяли и в Византии, и в древней Руси (так был убит древлянами князь Игорь в 945 году за то, что... хотел дважды собрать с них дань) ... и во время Гражданской войны в России.
В которой повстанцы-крестьяне так казнили «красных комиссаров», которые пришли отобрать у них хлеб. Впрочем, комиссаров и жгли за милую душу, и на кол сажали, поэтому Гражданскую войну в сельской местности справедливо назвали «русской Вандеей».
Комиссары, разумеется, платили повстанцам той же монетой – достаточно вспомнить хотя бы массовое использование боевых отравляющих веществ, массовые утопления... да и дома нередко сжигали вместе с обитателями. За десятилетия до Хатыни, Орадура и Пирчюпяя.
Какое-то время разрывание быками практиковали и римляне, но потом решили использовать для этой цели лошадей – ими намного легче управлять. Сначала четвертование осуществлялось с помощью двух колесниц; позже - с помощью четырех лошадей, по одной на каждую конечность (которые для удобства четвероногих палачей обычно предварительно надрезали).
Тит Ливий описывает, как Меттия Фуфетия, диктатора Альбы, поднявшего в 660 году до нашей эры в городе Фидены бунт против Рима, привязали к двум колесницам, запряженным четверками лошадей, которых погнали в противоположные стороны.
По свидетельству Геродота, разрывание лошадьми было популярно у фракийцев, галлов и других европейских народов. Готский король Амаларих повелел разорвать дикими лошадьми жену дезертира... впрочем, скорее всего, историк ошибся и женщину казнили волочением.
В Европе к этому виду казни обычно приговаривали за цареубийство... точнее, за убийство (и даже за покушение на убийство) ВИП-персон королевской крови.
Так казнили Жана Полтро (за убийство герцога де Гиза); католика-фанатика Равальяка (убийцу французского короля Генриха IV); Жерара Бальтазара (за убийство короля Нидерландов Вильгельма Оранского); некоего Дамьена (только за покушение на жизнь короля Людовика XV) …
Монаху Жаку Клеману (убийце французского короля Генриха III) повезло: его убили на месте преступления. Однако уже мертвого его признали виновным в убийстве монарха и приговорили к четвертованию, как живого.
Королева Мария Медичи желала, чтобы с Равальяка живьем содрали кожу, но судьи… сочли наказание слишком легким, и его приговорили к четвертованию.
Казнь Равальяка длилась долго, поскольку он был высокого роста и крепкого телосложения. Через час лошади выбились из сил, но конечности все не отрывались. Понадобилось немало времени, чтобы от него осталось лишь бьющееся в конвульсиях туловище.
А вот как описывает современник казнь Жана Полтро:
«Когда осужденного привязали к столбу, палач клещами вырвал куски плоти с его бедер, потом с рук. Четыре конечности или четыре кости должны были тянуть четыре лошади…
Четыре человека сели на них и пришпорили, и веревки, к которым были привязаны конечности, жутко натянулись. Но мышцы держались. Палачу пришлось принести тесак и мощными ударами отделить мясо сверху и снизу.
Тогда лошади смогли сделать свое дело. Мышцы натягивались, трещали, разрывались. На земле осталось лежать подрагивающее туловище. Ещё живое, поэтому палачу пришлось отрубить несчастному голову».
В 1600 году, после покушения Николь Миньон перед парламентом встал вопрос о процедуре казни. Можно ли четвертовать женщину, не выходя за рамки приличий? После долгих размышлений решили, что нет, и Николь повесили.
Разрывание лошадьми применялось в исключительных случаях, ибо было, пожалуй, самым сложным видом смертной казни. Ибо лошади должны были «работать» синхронно, причём тянуть с одинаковой силой (любой, кто имел дело с этими животными, знает, что добиться этого ой как нелегко).
Палач лично покупал животных для казни, выбирая их в зависимости от физических данных осужденного (что ещё раз подтверждает исключительность этого вида казни). Обычно ноги приговоренного привязывали к более сильным лошадям, чтобы отрывание конечностей происходило одновременно.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 38813
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 656 times
- Been thanked: 11403 times
Энциклопедия пыток и казней. Волочение/Мыкание
Женщин разрыванием лошадьми не казнили. Их приговаривали к другой «лошадиной» казни. Казни волочением лошадьми («мыканием»). Это была чисто «женская» казнь; мужчин так не казнили практически никогда.
Мыкание использовали преимущественно кочевые народы (что неудивительно совсем). При этом способе казни раздетую догола приговорённую связывали и привязывали за ноги к лошади. После чего волокли по земле, раздирая и разбивая тело до смерти. По дороге закидывая камнями для верности.
Вот как эта казнь описана в готских хрониках:
«… мимо них промчались несколько бешеных коней, к хвостам их ногами вперед были привязаны обнаженные дочери и жены венедских пленников. Казнь эта называлась у готов мыканьем. Мыкали конями только женщин…"
Иорданес, готский историк VI века, рассказывает, как король Амаларих повелел разорвать дикими лошадьми жену дезертира. В 613 году волочением казнили почти 70-летнюю (!) королеву франков Брунгильду.
Официально – за убийство десяти членов королевского дома; на самом же деле как всё ещё весьма и весьма опасного (несмотря на её преклонный возраст) политического противника.
В течение трёх дней её изощренно истязали (видимо, достала она своих противников нехило); затем обнаженную долго возили по Парижу, привязав почему-то к экзотическому верблюду; и только потом "сжалились" – привязав за ноги к лошади, волокли её по камням, пока от некогда прекрасного тела королевы не остались кровавые ошметки.
Этот вид казни предсказуемо дожил... да практически до наших дней – его широко использовали во время Гражданской войны (и «белые», и «красные»); причём волочили и за лошадьми, и за автомобилями (прогресс, однако). И даже за броневиками и танками… за любым транспортным средством.
Так расправлялись басмачи с захваченными ими жёнами «красных комиссаров», а «красные аскеры» (пособники комиссаров из местных) ... правильно, с жёнами, дочерями и вообще родственницами басмачей. Неудивительно – гражданская война вообще чудовищно жестока, а на Востоке жестока и чудовищна вдвойне...
В некоторой степени сходна с мыканьем казнь, при которой жертву (якобы) привязывали к рогам дикого животного, которое раздирало тело осужденной в попытках освободиться.
Лично мне это представляется фейком, ибо осуществить это с крупным диким рогатым животным очень и очень сложно. И в высшей степени рискованно, а палачи, как и все люди, сабжи ленивые, да и с инстинктом самосохранения у них было всё в порядке.
Мыкание использовали преимущественно кочевые народы (что неудивительно совсем). При этом способе казни раздетую догола приговорённую связывали и привязывали за ноги к лошади. После чего волокли по земле, раздирая и разбивая тело до смерти. По дороге закидывая камнями для верности.
Вот как эта казнь описана в готских хрониках:
«… мимо них промчались несколько бешеных коней, к хвостам их ногами вперед были привязаны обнаженные дочери и жены венедских пленников. Казнь эта называлась у готов мыканьем. Мыкали конями только женщин…"
Иорданес, готский историк VI века, рассказывает, как король Амаларих повелел разорвать дикими лошадьми жену дезертира. В 613 году волочением казнили почти 70-летнюю (!) королеву франков Брунгильду.
Официально – за убийство десяти членов королевского дома; на самом же деле как всё ещё весьма и весьма опасного (несмотря на её преклонный возраст) политического противника.
В течение трёх дней её изощренно истязали (видимо, достала она своих противников нехило); затем обнаженную долго возили по Парижу, привязав почему-то к экзотическому верблюду; и только потом "сжалились" – привязав за ноги к лошади, волокли её по камням, пока от некогда прекрасного тела королевы не остались кровавые ошметки.
Этот вид казни предсказуемо дожил... да практически до наших дней – его широко использовали во время Гражданской войны (и «белые», и «красные»); причём волочили и за лошадьми, и за автомобилями (прогресс, однако). И даже за броневиками и танками… за любым транспортным средством.
Так расправлялись басмачи с захваченными ими жёнами «красных комиссаров», а «красные аскеры» (пособники комиссаров из местных) ... правильно, с жёнами, дочерями и вообще родственницами басмачей. Неудивительно – гражданская война вообще чудовищно жестока, а на Востоке жестока и чудовищна вдвойне...
В некоторой степени сходна с мыканьем казнь, при которой жертву (якобы) привязывали к рогам дикого животного, которое раздирало тело осужденной в попытках освободиться.
Лично мне это представляется фейком, ибо осуществить это с крупным диким рогатым животным очень и очень сложно. И в высшей степени рискованно, а палачи, как и все люди, сабжи ленивые, да и с инстинктом самосохранения у них было всё в порядке.
Scribo, ergo sum