Я подумал - и решил выложить в этой теме свою первую книгу - "Рассказы чёрной мазохистки" целиком... почти (не будут выложены главы, содержание которых слишком далеко от темы форума). Тем не менее, будет выложено связное и полностью законченное произведение, полностью соответствующее теме форума. Т.е., полноценное художественное произведение (хотя в ней довольно много non-fiction о пытках, казнях и телесных наказаниях).
Рассказы чёрной мазохистки - книга целиком
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
Рассказы чёрной мазохистки - книга целиком
Я подумал - и решил выложить в этой теме свою первую книгу - "Рассказы чёрной мазохистки" целиком... почти (не будут выложены главы, содержание которых слишком далеко от темы форума). Тем не менее, будет выложено связное и полностью законченное произведение, полностью соответствующее теме форума. Т.е., полноценное художественное произведение (хотя в ней довольно много non-fiction о пытках, казнях и телесных наказаниях).
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
От издателя
Данная книга фактически является отчётом об испытаниях «нанорегенератора-М» (известного также как Эликсир Белого Ангела). Этот отчёт написан молодой женщиной, которая совершенно добровольно вызвалась испытать его действие на собственном теле.
Мы решили опубликовать этот отчёт потому, что опыт этой женщины (которая выбрала для себя литературный псевдоним Лина Беккер) совершенно уникален и поэтому, по нашему мнению, может представлять интерес для достаточно широкого круга читателей.
По собственной инициативе (нам такое и в голову бы не пришло), Лина Беккер решила испытать на себе все без исключения известные виды пыток, истязаний и телесных наказаний, а также некоторые виды казней (те, которые могут быть обратимы нано-регенератором). Разумеется, в строгих рамках БРД – безопасности, разумности и добровольности.
Даже те виды, которые (как хорошо известно историкам), являются лишь плодом воображения сочинителей псевдо-документальных памфлетов, брошюр и книг (на самом деле, таких едва ли не подавляющее большинство).
Более того, фройляйн Беккер не только оплатила из своего кармана изготовление всех инструментов пыток, казней, телесных наказаний и истязаний (хотя по сравнению с общими расходами на разработку нано-регенератора это сумма настолько мизерная, что мы легко покрыли бы её из бюджета проекта – и даже не заметили).
Но и приняла самое активное участие в проектировании и изготовлении каждого дивайса (по образованию она инженер-механик). Кроме того, Лина Беккер продемонстрировала и недюжинный литературный талант – мы опубликовали её отчёт (ни на йоту не беллетризованный) «как есть», без малейшей редакторской правки.
Что из этого получилось, судить читателю.
Хельмут Вольф
Доктор медицины и антропологии
Руководитель проекта по разработке «нанорененератора-М»
Мы решили опубликовать этот отчёт потому, что опыт этой женщины (которая выбрала для себя литературный псевдоним Лина Беккер) совершенно уникален и поэтому, по нашему мнению, может представлять интерес для достаточно широкого круга читателей.
По собственной инициативе (нам такое и в голову бы не пришло), Лина Беккер решила испытать на себе все без исключения известные виды пыток, истязаний и телесных наказаний, а также некоторые виды казней (те, которые могут быть обратимы нано-регенератором). Разумеется, в строгих рамках БРД – безопасности, разумности и добровольности.
Даже те виды, которые (как хорошо известно историкам), являются лишь плодом воображения сочинителей псевдо-документальных памфлетов, брошюр и книг (на самом деле, таких едва ли не подавляющее большинство).
Более того, фройляйн Беккер не только оплатила из своего кармана изготовление всех инструментов пыток, казней, телесных наказаний и истязаний (хотя по сравнению с общими расходами на разработку нано-регенератора это сумма настолько мизерная, что мы легко покрыли бы её из бюджета проекта – и даже не заметили).
Но и приняла самое активное участие в проектировании и изготовлении каждого дивайса (по образованию она инженер-механик). Кроме того, Лина Беккер продемонстрировала и недюжинный литературный талант – мы опубликовали её отчёт (ни на йоту не беллетризованный) «как есть», без малейшей редакторской правки.
Что из этого получилось, судить читателю.
Хельмут Вольф
Доктор медицины и антропологии
Руководитель проекта по разработке «нанорененератора-М»
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
От автора
Меня зовут... впрочем, это неважно. Пусть будет Лина Беккер - ибо я всегда восхищалась и супругой шефа РСХА генерала СС Рейнгарда Гейдриха Линой фон Остен, и знаменитым немецким теннисистом Борисом Беккером.
Если кто не знает второго, то он бывшая первая ракетка мира в одиночном разряде. Победитель шести турниров Большого шлема, двукратный обладатель Кубка Дэвиса, олимпийский чемпион 1992 года в парном разряде.
В 1985 году стал самым юным победителем Уимблдона (в семнадцать лет!), а в 2003 году избран в Международный зал теннисной славы. Что занятно, ровесник моего (увы, покойного) отца – причём родился даже в том же месяце (в ноябре 1967 года). Только 22-го, а не 11-го, как мой отец.
Тем более, что у меня действительно есть и немецкие корни – по материнской линии. Хотя намешано у меня в венах всего столько (в смысле национальностей), что даже лучшие эксперты из RuSHA – Главного управления СС по вопросам расы и поселений – вряд ли бы разобрались.
Начну я, как и полагается, с благодарности. С глубокой и искренней благодарности баронессе Элине Ванадис фон Энгельгардт, графу Вальтеру фон Шёнингу, доктору Хельмуту Вольфу, доктору Кристиану Кронбергеру (моему «палачу»), и его периодической помощнице Марте Эрлих.
Моим в некотором роде подругам Виолетте Граниной (которая «болевой» темой занимается в высшей степени профессионально – ибо уже доктор психологических наук), Ирме Бауэр, Ванде Бергманн и Ядвиге Радванской.
А также Наталье Александровне Крыловой и Эре Львовне Кутеповой, в заведениях которых меня подвергали и подвергают (иногда с применением нано-регенератора, иногда без) такому сексуальному насилию, которое однозначно подпадает под определение «наказания, пытки, истязания»... и даже казни.
Иными словами, всем, кто помог мне получить ни с чем (реально ни с чем – а что вы ещё хотели услышать от чёрной мазохистки??) удовольствие, наслаждение, радость и даже счастье.
Да-да, самое настоящее счастье, ибо я (думаю, что действительно единственная в своём роде – у других «подопытных крольчих» мотивация другая, насколько мне известно) сумела реализовать мечту каждой настоящей чёрной мазохистки.
Испытать на своей «шкурке» все без исключения известные человечеству пытки, телесные наказания и «обратимые» виды смертной казни (распятие, посажение на кол... и даже сдирание кожи живьём). Даже те, которые (давайте будем честными), являются художественным вымыслом.
Ну и, конечно же, написать эту совершенно уникальную книгу – такую до меня точно не написал никто и вряд ли кто-либо когда-нибудь напишет. Хотя кто знает, среди нашей сестры-мазохистки попадаются и весьма литературно одарённые (без иронии) девушки и женщины.
Я написала эту книгу не столько ради славы (я прекрасно понимаю, что этот жанр слишком маленькая ниша для бестселлера), сколько потому, что... в общем, совершенно правильно говорят, что «если можешь не писать, не пиши».
А я не могу... да почти что с самого раннего детства и не могу. Причём, что интересно, не могу не писать только и исключительно публицистику (к беллетристике я равнодушна абсолютно).
Первую заметку я написала – и даже опубликовала... в шесть лет от роду. В какой-то детской газете (бумажной, не онлайн). И вот уже скоро двадцать лет (мне только что исполнилось двадцать пять) пишу, пишу, пишу...
И публикую, конечно (уже давно в основном онлайн – в моём блоге, в соцсетях... ну и в разнообразных электронных изданиях, конечно). Правда, до «Рассказов» я так и не написала ни одной книги... ибо никогда у меня не получалось написать ничего длиннее пяти-шести страниц... точнее, пары тысяч слов.
Эту книгу мне удалось написать только и исключительно потому, что она состоит фактически из нескольких десятков записей в блоге. В каждой из которых моих собственных слов... как раз не более пары тысяч. Всё остальное (не так уж и многое) позаимствовано из различных источников и переработано так, чтобы не нарушать закона об авторских правах.
Позаимствовать мне пришлось потому, что я стремилась сделать каждую историю в книге (и книгу в целом) максимально полезной для читателя. Говоря научным языком, максимизировать функциональную (точнее, информационную) ценность.
Поэтому я сначала достаточно подробно рассказываю о соответствующем способе пытки, телесного наказания, истязания или смертной казни; об истории его применения... ну а потом о том, как его применили к вашей покорной слуге.
И что я при этом чувствовала... и не чувствовала. Ибо, как я уже говорила, и моя мотивация, и мои ощущения радикально отличались и отличаются – я продолжаю наслаждаться истязаниями моего тела – от мотивации и ощущений других «подопытных крольчих»).
Что из этого получилось, судить, разумеется, вам, дорогой читатель.
Лина Беккер,
кандидат технических наук
Если кто не знает второго, то он бывшая первая ракетка мира в одиночном разряде. Победитель шести турниров Большого шлема, двукратный обладатель Кубка Дэвиса, олимпийский чемпион 1992 года в парном разряде.
В 1985 году стал самым юным победителем Уимблдона (в семнадцать лет!), а в 2003 году избран в Международный зал теннисной славы. Что занятно, ровесник моего (увы, покойного) отца – причём родился даже в том же месяце (в ноябре 1967 года). Только 22-го, а не 11-го, как мой отец.
Тем более, что у меня действительно есть и немецкие корни – по материнской линии. Хотя намешано у меня в венах всего столько (в смысле национальностей), что даже лучшие эксперты из RuSHA – Главного управления СС по вопросам расы и поселений – вряд ли бы разобрались.
Начну я, как и полагается, с благодарности. С глубокой и искренней благодарности баронессе Элине Ванадис фон Энгельгардт, графу Вальтеру фон Шёнингу, доктору Хельмуту Вольфу, доктору Кристиану Кронбергеру (моему «палачу»), и его периодической помощнице Марте Эрлих.
Моим в некотором роде подругам Виолетте Граниной (которая «болевой» темой занимается в высшей степени профессионально – ибо уже доктор психологических наук), Ирме Бауэр, Ванде Бергманн и Ядвиге Радванской.
А также Наталье Александровне Крыловой и Эре Львовне Кутеповой, в заведениях которых меня подвергали и подвергают (иногда с применением нано-регенератора, иногда без) такому сексуальному насилию, которое однозначно подпадает под определение «наказания, пытки, истязания»... и даже казни.
Иными словами, всем, кто помог мне получить ни с чем (реально ни с чем – а что вы ещё хотели услышать от чёрной мазохистки??) удовольствие, наслаждение, радость и даже счастье.
Да-да, самое настоящее счастье, ибо я (думаю, что действительно единственная в своём роде – у других «подопытных крольчих» мотивация другая, насколько мне известно) сумела реализовать мечту каждой настоящей чёрной мазохистки.
Испытать на своей «шкурке» все без исключения известные человечеству пытки, телесные наказания и «обратимые» виды смертной казни (распятие, посажение на кол... и даже сдирание кожи живьём). Даже те, которые (давайте будем честными), являются художественным вымыслом.
Ну и, конечно же, написать эту совершенно уникальную книгу – такую до меня точно не написал никто и вряд ли кто-либо когда-нибудь напишет. Хотя кто знает, среди нашей сестры-мазохистки попадаются и весьма литературно одарённые (без иронии) девушки и женщины.
Я написала эту книгу не столько ради славы (я прекрасно понимаю, что этот жанр слишком маленькая ниша для бестселлера), сколько потому, что... в общем, совершенно правильно говорят, что «если можешь не писать, не пиши».
А я не могу... да почти что с самого раннего детства и не могу. Причём, что интересно, не могу не писать только и исключительно публицистику (к беллетристике я равнодушна абсолютно).
Первую заметку я написала – и даже опубликовала... в шесть лет от роду. В какой-то детской газете (бумажной, не онлайн). И вот уже скоро двадцать лет (мне только что исполнилось двадцать пять) пишу, пишу, пишу...
И публикую, конечно (уже давно в основном онлайн – в моём блоге, в соцсетях... ну и в разнообразных электронных изданиях, конечно). Правда, до «Рассказов» я так и не написала ни одной книги... ибо никогда у меня не получалось написать ничего длиннее пяти-шести страниц... точнее, пары тысяч слов.
Эту книгу мне удалось написать только и исключительно потому, что она состоит фактически из нескольких десятков записей в блоге. В каждой из которых моих собственных слов... как раз не более пары тысяч. Всё остальное (не так уж и многое) позаимствовано из различных источников и переработано так, чтобы не нарушать закона об авторских правах.
Позаимствовать мне пришлось потому, что я стремилась сделать каждую историю в книге (и книгу в целом) максимально полезной для читателя. Говоря научным языком, максимизировать функциональную (точнее, информационную) ценность.
Поэтому я сначала достаточно подробно рассказываю о соответствующем способе пытки, телесного наказания, истязания или смертной казни; об истории его применения... ну а потом о том, как его применили к вашей покорной слуге.
И что я при этом чувствовала... и не чувствовала. Ибо, как я уже говорила, и моя мотивация, и мои ощущения радикально отличались и отличаются – я продолжаю наслаждаться истязаниями моего тела – от мотивации и ощущений других «подопытных крольчих»).
Что из этого получилось, судить, разумеется, вам, дорогой читатель.
Лина Беккер,
кандидат технических наук
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
Пытки, казни, истязания, ТН и БДСМ
По своему (пока единственному) высшему образованию, я инженер-механик. Почему я выбрала именно эту предметную область (и даже защитила кандидатскую диссертацию), сейчас неважно. Важно лишь то, что это образование выработало во мне любовь к порядку и точности. Во всём.
В том числе, разумеется, и в терминологии. Поэтому начну я свою книгу с наведения порядка в соответствующей терминологии. Ибо в настоящее время бардак в ней просто редкостный. Для меня категорически неприемлемый.
Ключевых терминов, которыми я буду пользоваться в книге, всего-навсего шесть. Алголагния («любовь к боли», в переводе с греческого), БДСМ, пытки, телесные наказания (ТН), истязания и казни (точнее, смертные казни). Шесть терминов, которые характеризуют различные цели и аспекты болевого воздействия на человеческое тело. В моём случае – на женское тело.
Есть ещё и родственные смертным казням по целям и способам человеческие жертвоприношения, но я о них скажу буквально пару слов – и только в этой главе. Ибо эта (довольно интересная, на самом деле), тема находится далеко за пределами контента моей книги.
Начну с алголагнии - научного эквивалента термина «садомазохизм». Который (ИМХО, справедливо, учитывая, насколько мерзкими сабжами были и де Сад, и Захер-Мазох) прочно ассоциируется с грязью, мерзостью... и, да, безумием. В самом что ни на есть клиническом смысле безумием – доктор психологических наук Виолетта Сергеевна Гранина не даст соврать.
Согласно научному определению, алголагния - от греческих слов алгос (боль) и лагния (сладострастие) есть некая особенность сексуальности (точнее, стереотипов сексуального поведения, восприятия и мышления) небольшой (5-6%) части взрослого населения нашей планеты.
И, согласно, современным взглядам психологов, психиатров, сексологов и сексопатологов, есть никакая не сексуальная девиация, а один из вариантов нормы. Психолог Глория Брейм – создатель и руководитель НИИ, который занимается почти исключительно алголагнией, называет это «Иная Любовь». Да, иная, чем «ванильная», которой покорны 95% взрослого населения Земли, но всё равно Любовь.
Алголагники могут получить сексуальное удовольствие (в частности, испытать оргазм) только либо при причинении боли партнёру (активные алголагники) или при причинении боли партнёром (пассивные алголагники). Или (чаще) после причинения или получения боли.
Некоторым необходимы «качели» - чередование того и другого. Этих сабжей называют свитчи или свитчеры (последнее является существенно более корректным термином).
В обывательской терминологии активных алголагников несколько некорректно называют «садистами», а пассивных – «мазохистами». В БДСМ-терминологии используются более мягкие и более корректные определения: «верхний» (топ) и «нижний» (боттом).
Вопреки распространённому заблуждению, термин «алголагния» известен уже давно - ему более ста лет. Его автором стал в высшей степени любопытный персонаж - барон Альберт фон Шренк-Нотцинг.
К сожалению, ныне малоизвестный, хотя его вклад в развитие психотерапии вполне сравним с вкладом Зигмунда Фрейда... а в чём-то является даже более существенным.
Ибо барон не только стал одним из первых психотерапевтов в Германии (в Южной Германии вообще первым), и пионером в области гипнотерапии (лечения гипнозом) но и много и плодотворно занимался изучением и развитием так называемых «психологических сверхспособностей» человека.
Настолько плодотворно, что именно его работы стали едва ли не важнейшей основой технологий «конвейерного производства сверхлюдей» в подмосковном лицее «Регина Коэли» и прочих подобных заведениях.
Мне приходилось общаться с воспитанницами и выпускницами этого чисто женского учебного заведения, которые меня впечатлили просто до сногсшибательности.
Почему впечатлили? Ну представьте себе девушку, которой хронологически шестнадцать, биологически двадцать два, а психологически – по «индексу взрослости» тридцать девять.
Которая свободно владеет пятнадцатью языками, обладает интеллектом на уровне Эйнштейна и только что с блеском сдала нормативы спецназа Армии Обороны Израиля. Представили? То-то...
Кстати, алголагния тут очень даже при чём... впрочем, Регины Коэли – это тема для отдельного, весьма толстенького, романа. Так что вернёмся к терминологии.
Аббревиатура БДСМ расшифровывается Бондаж-Доминирование-Садизм-Мазохизм. Что на мой взгляд, есть самый натуральный «ирландский гуляш». Ибо в одну кучу свалены три совершенно разные вещи. Психологически разные, кроме всего прочего.
Бондаж - это просто один из видов искусства. Ибо это есть не что иное, как просто искусство художественного связывания (некоторые мастера такую красоту творят – Огюст Роден помрёт от зависти).
Которое не имеет ну просто ни малейшего отношения ни к доминированию, ни к подчинению, ни к алголагнии (модели получают кайф больше от соучастия в создании произведения искусства, чем от обездвиживания – а боль тут ни при чём вообще). Да, «болевой бондаж» существует, но это совершенно отдельный вид этой практики.
Доминирование (точнее, доминирование/подчинение или Д/С если калькировать англоязычный термин) это всего-навсего ролевые игры. И не более того – как совершенно правильно говорит уже упомянутая мной Глория Брейм, Д/С это либо игра, либо шизофрения.
Поэтому активный партнёр («доминант» или «дом») играет в «хозяина», а пассивный («сабмиссив» или «саб») – в «рабыню». Это в так называемом «мейлдоме» (мужском доминировании).
Если наоборот (женщина активна, а мужчина пассивен), то это уже «фемдом». Впрочем, мужчина может доминячить и мужчину (ММ), а женщина – женщину (ФФ). Кстати, на Западе БДСМ-субкультура изначально выделилась из субкультуры гомосексуальной.
При этом оба партнёра прекрасно понимают, что это лишь игра; что у верхнего на самом деле нет и быть не может никакой власти над нижней – и что в реальности оба партнёра совершенно равноправны. И, что немаловажно, равноответственны.
Д/С может сочетаться с болевыми воздействиями, а может и не сочетаться (я вот, например, не сочетаю категорически – ну не люблю я эти властно-ролевые игры). Ибо я поклонница чистой алголагнии (которой соответствует аббревиатура С/М).
Российское БДСМ-сообщество называет себя «Темой» (с большой буквы), а его участники называют себя «тематиками». Вне зависимости от того, что они практикуют – бондаж, Д/С или С/М. Или всё сразу – существуют и такие «многостаночники».
Я попробовала бондаж – разнообразный и с партнёрами, которые в искусстве вязания не просто мастера – гроссмейстеры. Получилось просто офигенно красиво (мы всё снимали на видео). Но... как-то не пошло. Наверное, потому, что мне связывание психологически неинтересно без последующей боли. Очень и очень сильной боли.
Ключевой особенностью БДСМ как системы практик – и Темы как сообщества – является беспрекословное соблюдение трёх важнейших принципов. Трёх китов БДСМ – знаменитых БРД.
Безопасности (для психического и физического здоровья участников БДСМ-сеанса/сессии), Разумности (это понятно) и Добровольности (даже в Д/С на самом деле никто никого никогда ни к чему не принуждает, и любой партнёр может в любой момент прекратить сессию без объяснения причин, просто произнеся так называемое «стоп-слово»). Именно поэтому на реальных сессиях кляп используется крайне редко.
«Чёрным мазохистом», по определению, называется тот или та, чьи действия (точнее, то, что с ним или с ней делают), выходят за пределы общепринятых границ безопасности. Иными словами, тот или та, кто подвергает своё тело (как минимум), а иногда и психику, недопустимому риску.
Поэтому, строго говоря, название моей книги вводит читателя в заблуждение. Ибо на самом деле я никакая не «чёрная мазохистка». На самом деле, все мои сеансы/сессии без применения Эликсира Белого Ангела (подробнее об этом чудо-препарате я расскажу чуть ниже) проходят со строгим соблюдением общепринятых принципов БРД... ну, а с применением эликсира даже сдирание кожи живьём (был у меня и такой опыт) совершенно безопасно и для физического, и для психического здоровья.
По очень простой причине – эликсир официально называется «нано-регенератор М» (почему «М» - я тоже объясню чуть ниже). Если быть более точным, то регенератор человеческого тела... в том числе, и кожи. Которая «после того» ещё лучше (по всем показателям), чем «до того»... впрочем, об этом я расскажу чуть ниже.
Поехали дальше. По определению, пытка – это болевое воздействие на тело человека с целью извлечения («выпытывания») из пытаемого определённых знаний. Очень важно, что не просто информации, а именно знаний, ибо (просто по определению), знания – это информация, имеющая ценность.
В данном случае, ценность для дознавателя. Не для палача (это просто инструмент, как дыба, вода, или огонь), а именно для дознавателя. Коим может быть и судебный следователь (обычная практика в течение столетий), и инквизитор (аналогично), и офицер полиции, и сотрудник спецслужб... да много кто, на самом деле – даже сотрудник частной службы безопасности помещика или олигарха.
Теоретически всё вроде бы просто и понятно... но это только теоретически. Ибо при практическом применении пыток вылезали такие траблы, которые в конечном итоге и похоронили эти «методы извлечения знаний».
Почему траблы? А потому, что сама идея пытки как инструмента дознания основана не нескольких предположениях (постулатах, даже), которые реальности соответствуют не всегда. А то и далеко не всегда...
Первый постулат («первый кит пытки») состоял в том, что есть что извлекать. Иными словами, что «объект» действительно обладает знаниями – сиречь информацией которая представляет ценность для дознавателя.
Компетентный дознаватель обычно это определял довольно быстро... или не быстро, но всё равно определял. Проблема была в том, что «и на старуху бывает проруха» - тем более, на дознавателя... однако была и гораздо бОльшая проблема.
Которая состояла в том, что далеко не все дознаватели были достаточно компетентными для того, чтобы вынести соответствовавший реальности вердикт. Иными словами, что «игра стОит свеч»... точнее пытка неизбежных (и крайне негативных) побочных эффектов.
В результате, совершенно бессмысленные пытки (ибо выпытывать бело реально нечего) имели место настолько часто, что у ширнармасс (и не только у ширнармасс, но и у элиты тоже) сформировалось крайне негативное представление о «системе правосудия».
Ибо когда человека подвергают телесному наказанию (а пытка - это, как ни крути, неизбежно и телесное наказание тоже) совершенно незаслуженно, это уже никакое не правосудие. А просто лютейшая несправедливость.
Второй постулат состоял в том, что при умелом физическом воздействии можно причинить настолько нестерпимую боль, что «объект» тут же «расколется»... в смысле, выложит дознавателю ценную информацию «как на блюдечке».
В реальности же от жуткой, реально нестерпимой боли «объект» вываливал такой «ирландский гуляш», что, выражаясь современным «уличным языком», фильтровать базар приходилось многими днями. А то и неделями. А то и вообще месяцами.
Зачастую безрезультатно... а то и вообще с прямо противоположным результатом. Ибо «объект» («бревно», на жаргоне японской тайной полиции) был готов сказать всё, что угодно (в том числе, и совершенно безгранично лгать), лишь бы прекратилась боль.
Кроме того, были «особо упёртые» сабжи, которые были готовы умереть (и реально умирали, причём в немалых количествах – см. жуткую историю пытки раздавливанием в Англии и колониях) под пыткой, но не «удовлетворить любопытство» дознавателя.
Кстати, о дознавателях. Вопреки распространённейшему заблуждению, никто из оных садистом и близко не был. За этим при «приёме на работу» следили очень строго – тех, у кого был даже намёк на садистские наклонности, безжалостно отсеивали (в гестапо технологии такого отсева были доведены до совершенства).
Вовсе не из соображений гуманизма – а только и исключительно потому, что садизм категорически несовместим с работой дознавателя. Ибо цели совершенно разные – садисту нужно получить удовольствие от причинения боли «объекту», а дознавателю – получить от «объекта» представляющую ценность информацию. А эти цели несовместимы никак. Вообще. Совсем.
Ну, и, наконец, теоретически следовало использовать метод пытки, который не будет иметь долговременных негативных последствий для физического и психического здоровья «объекта». И при этом способен вызвать достаточно сильную боль, чтобы «бревно», как говорится, запело...
Проблема в том, что таких пыток... практически не существует в природе. Да, говорят, есть отдельные мастера, которые способны добиться обеих целей нажатием на активные точки организма... но таких, во-первых, исчезающе мало, а, во-вторых, их «кодекс чести» несовместим с профессией палача от слова совсем.
Поэтому пытки мало того, что подвергали многих несчастных (в самом прямом смысле несчастных) совершенно незаслуженным телесным наказаниям, так ещё и неизбежно калечили им и тело, и психику. А это уже совсем никакое не правосудие – а нечто прямо оному обратное.
Почему же тогда пытки так долго применялись – причём повсеместно? А потому, что это было неизбежное зло. Ибо выбор был между страданиями безвинных - и полном коллапсом как правоохранительной системы (системы правосудия), так и вообще всего человеческого общества.
Всей человеческой цивилизации. Ибо примерно до начала XVIII века альтернативных (т.е., работоспособных) «технологий извлечения знаний» просто не существовало.
А без них ни полиция, ни прокуратура (судебные следователи), ни суды просто не смогли бы работать... точнее, защищать общество как от уголовных, так и от политических преступников (многие из которых представляли собой вполне себе экзистенциальную угрозу обществу – те же катары, например).
Поэтому совершенно неудивительно, что не только дознаватели и палачи (а также полиция, следствие, суд и государство) не подвергали сомнению необходимость применения пытки... но и пытаемые тоже.
Примерно к середине XVIII столетия наука психология получила достаточное развитие, чтобы появились психотехники допроса. Достаточно эффективные для того, чтобы полностью заменить пытки в качестве инструмента «извлечения знаний».
И заменили – ибо именно в этом веке пытки исчезли из употребления практически во всём цивилизованном мире. Как минимум де-факто (в некоторых странах они были отменены де-юре только в следующем столетии).
«А как же НКВД?» - закономерно спросите вы. «Гестапо? Спецслужбы фашистских и латиноамериканских диктатур? Коммунистических режимов? Японский Кемпейтай? И их, так сказать, коллеги из других стран?»
Попробуем разобраться в этом, на самом деле, весьма непростом вопросе.
Начнём с гестапо и её (гестапо женского рода, ибо полиция) коллег из СД, полиции безопасности, жандармерии и тайной полевой полиции (ибо расследованиями занимались все эти структуры).
Вопреки распространённому заблуждению, во всех этих организациях «следствие вели» детективы (как правило, с опытом работы в Крипо – уголовной полиции рейха). Профессионалы сыскного дела.
Которые в своих расследованиях (любых) юзали только и исключительно чисто полицейские методы. Криминалистику, информаторов... и искусство ведения допроса, разумеется.
Пытки они не применяли вообще. Никогда. Совсем. По причине их не только бессмысленности, но и вредности (см. выше). Кстати, мало кому известно, что даже на оккупированных территориях задержанных, против которых не было достаточных доказательств вины... отпускали. Как это и положено в правовом государстве. А вовсе не пытали – сотрудникам гестапо это даже в голову не приходило.
Поэтому «страшилки» о якобы «жутких пытках в гестапо» - это на 90% выдумка агитпропа «стран антигитлеровской коалиции». Особенно советского – ибо надо же было чем-то прикрыть (замаскировать) действительно кошмарные (и повсеместные) пытки в НКВД.
Что же касается 10% - то за оные оккупанты прямой ответственности не несут. Однако несут косвенную, ибо по причине просто катастрофической нехватки кадров были просто вынуждены «аутсорсить» не только уголовные, но и политические дела (в смысле, пресловутых «партизан и подпольщиков») «местному персоналу».
Среди которых (вопреки распространённому заблуждению) хватало и бывших «заплечных дел мастеров» из НКВД, и лютых неумех... и просто садистов. Вот эти могли наворотить - и воротили – такое, что... в общем, производили на свет Божий просто идеальный материал для советского агитпропа.
Именно поэтому гестапо (которому последнее было не нужно нафиг) максимально оперативно это безобразие пресекало, виновных отправляло в ближайшие «мозгоисправительные заведения» (Дахау-стайл), а то и без колебаний расстреливало... но проблему это, понятное дело, не решало. Ибо нерешаемая это была проблема в тех условиях.
Впрочем, «подвиги коллег» гестапо таки использовало (а если оных не было, то грамотно – силами спецов из рейхсминистерства пропаганды – распускало соответствующие слухи).
Которые использовались... правильно, в качестве инструмента устрашения... сиречь профилактики сопротивления оккупантам. И активного, и даже пассивного.
Что же касается японского Кемпейтая, то там пси-технологии были отточены настолько, что «пели» все. Все без исключения. Помогало это «брёвнам» не сильно, ибо обычно их (после того, как они были дознавателям больше не нужны) превращали в другие «брёвна».
Для реально инфернального «отряда 731», по сравнению с сотрудниками которого даже приснопамятный Йозеф Менгеле (даже если поверить во все приписываемые ему злодеяния) и его немецкие коллеги – просто деревенские фельдшеры без воображения.
Что же касается НКВД, то в реальности их было два (НКВД мужского рода). Первый представлял собой фактически «красное гестапо» плюс «красное Крипо», ибо занимался как политическим сыском (ГУГБ – Главное управление госбезопасности), так и сыском уголовным.
Ибо работали там профессионалы-сыскари, которые использовали... да ровно те же самые методы, что и гестапо, и Крипо. Потому что цели были совершенно аналогичные – найти и обезвредить уголовных и политических преступников. Реальных преступников.
Поэтому никаких пыток. Пытками занимался НКВД (точнее, ГУГБ) «номер два». Который был в чистом виде инструментом политических репрессий. И потому его цели принципиальнейшим образом отличались от целей «НКВД номер один».
Репрессивному аппарату необходимо было любым способом заставить подозреваемого не только признаться в шпионаже в пользу рептилоидов с планеты Набиру и обитателей Вальхаллы (признания в криминальных связях с давно умершими были обычным делом), но и оговорить как можно бОльшее число родственников, друзей и знакомых.
Поэтому, строго говоря, даже эти сабжи (по сравнению с которыми даже самые суровые криминалькомиссары гестапо просто святые праведники) никого не пытали. А истязали (в чём разница, я объясню очень скоро).
Такое «разделение обязанностей» имело место... да практически везде, где имела место быть тоталитарная диктатура. И в Европе (Италия, Испания, Португалия, Греция, практически все коммунистические режимы – особенно так называемая ГДР с её кошмарной Штази), и – особенно – в Латинской Америке; и в Азии.
И уж, тем более, в Африке... впрочем, в последней и пытали тоже, ибо профессионализма у «правоохранителей» отродясь не водилось. Даже при так называемых «колонизаторах».
Теперь давайте поговорим об истязаниях. Воздействиях, технически совершенно идентичных пыткам, но имеющим принципиально иные цели.
На самом деле, дать корректное и адекватное определение истязанию не так уж и просто. ИМХО, оптимальным является следующее:
«Истязание – это относительно долговременное болевое воздействие на человеческое тело с целями иными, чем извлечение знаний, наказание или лишение человека жизни...»
С какими целями – понятно. Во-первых, получения удовольствия (так называемый «криминальный садизм»... с моей кочки зрения просто садизм, ибо, по определению, не подразумевает ни безопасности, ни добровольности, как в БДСМ).
Во-вторых, подчинение своей воле (домашнее насилие, так называемая «дедовщина» и всё такое прочее). В-третьих, чтобы добиться от истязаемого (или истязаемой) не информации, как при пытке, а определённых действий.
Например, признания в совершении преступлений, которого «объект» не совершал. Это, увы, просто чудовищно распространённый инструмент в арсенале некомпетентной и коррумпированной полиции... да чуть ли не по всему миру.
В том числе, и на так называемом «постсоветском пространстве» (минус цивилизованная Прибалтика, разумеется). Поэтому, строго говоря, в России и других странах задержанных чаще не пытают (ибо выпытывать из них абсолютно нечего), а истязают. Чтобы подписать пресловутую «чистуху» («чистосердечное признание»), а если надо дознавателю, то и оговорить... кого надо.
Необходимо отметить, что истязание запросто может стать и де-факто орудием телесного наказания. Если есть за что – а такое случается, ибо в полиции «выбивают признание» и из действительно виновных, причём много чаще, чем из невиновных (ибо там работают всё-таки не полные дилетанты). А то и смертной казни – если истязатель, как говорится, «потеряет берега» или же просто не понимает, что делает.
Кстати, о телесных наказаниях. Лично я с раннего детства убеждённая сторонница педагогики святого Дона Боско (хоть я и не католичка) и теории управления персоналом великого Дейла Карнеги. И потому не менее убеждённый противник любых наказаний – хоть взрослых, хоть детей. Любых – особенно телесных.
Во многом, возможно, потому, что я совершенно не религиозна. И потому (хоть я и крещена в православии, где это очень серьёзное дело), понятия «епитимьи» для меня просто не существует. Вообще. Совсем.
Как и исповеди, и «отпущения грехов». Поймите меня правильно – я вовсе не отрицаю необходимости и исповеди, и покаяния, и епитимьи, и отпущения грехов... но только для тех, кто стремится после физической смерти попасть в Царствие Небесное.
Я же ну просто совершенно не стремлюсь – причём аж по двум причинам сразу. Во-первых, я, скорее всего, таки пройду Преображение в женщину-людена. Ибо вечная молодость – точнее, неограниченно долгая жизнь в физическом теле, возраст которого биологически «заморожен»... например, на двадцати пяти годах – в общем, ни одна женщина в здравом уме и твёрдой памяти от ТАКОГО не откажется.
За примерами далеко ходить не надо – граф Вальтер фон Шёнинг (он же граф Антуан де Сен-Жермен) преспокойно живёт себе в примерно 45-летнем возрасте (для мужчины это само то) вот уже аж два тысячелетия. И ничего.
Вторая причина состоит в том, что я (как, наверное, почти все в нашей пусть и разношёрстной, но весьма тёплой компании), точно знаю, что тонкий («загробный») мир устроен гораздо сложнее, чем учит даже Святая Римско-Католическая Церковь.
На самом деле, кроме Царствия Небесного, Чистилища и Преисподней (она же Ад, она же Геенна Огненная, она же Царство Абсолютного Зла) существует ещё множество разных «помещений».
В частности, Вальхалла (она же Асгард, она же Фольквангр). Для попадания в которую (а именно это и есть моя конечная цель) не нужно ни покаяния, ни исповеди, ни «отпущения грехов», ни, тем более, епитимьи. А нужно... впрочем, это неважно. Важно, что я точно знаю (спасибо баронессе), что у меня есть всё для этого действительно необходимое.
Поэтому наказание в общепринятом понимании («воздаяние за проступки») для меня не имеет ни малейшего смысла. Ибо прошлое меня интересует лишь постольку, поскольку оно влияет на будущее.
Поэтому необходимо не наказание, а корректирующее воздействие (а это очень разные вещи). Ну а поскольку в наше время корректирующие психотехники несопоставимо эффективнее, чем телесные наказания и практически безопасны... то ТН (в смысле, телесные наказания) в моём мире не нужны совершенно. Вообще. Совсем.
Но это в моём мире. А в мире тех, для кого епитимья (явная или неявная) жизненно необходима, то ради Бога. Кстати, ТН – очень даже эффективная епитимья (при умелом применении, разумеется). И весьма эффективный демотиватор нежелательного поведения (аналогично).
Ну а в прошлом, когда на Руси, в Европе и в прочих Америках с Австралиями попаданием в Царствие Небесное (или, хотя бы, в Чистилище) были озабочены чуть более, чем поголовно, а корректирующих психотехник ещё и в помине не было, никакой альтернативы ТН не было и быть не могло.
Ибо вопреки распространённому заблуждению, в те годы ТН были очень даже реальным средством сдерживания преступности – как уголовной, так и политической.
Причём не просто реальной, а единственно возможной (Нагорная проповедь оказалась предсказуемо неработоспособной – даже сам Христос был вынужден «призвать к мечу»).
Кстати отменили ТН именно в позапрошлом веке – когда и эти психотехники появились... и озабоченность попаданием в райские кущи стала существенно менее распространённой. Ибо и элиты, и ширнармассы были всё менее и менее склонны верить в Бога, Дьявола, Рай, Ад... в общем, вы поняли.
Теперь, раз уж мы заговорили о наказаниях, давайте сделаем следующий шаг. Рассмотрим самый экстремальный их вид – смертную казнь. Кстати, многие ТН (то же наказание шпицрутенами – «прогнать сквозь строй») запросто превращались в казнь смертную.
Даже, вроде бы, банальная порка кнутом, ибо наказуемого (или наказуемую) можно убить одним ударом. Ну, а порка настоящим римским флагрумом вообще была ТН лишь формально – на самом деле это был просто совершенно жуткий способ смертной казни. Как и японская исидаки... да много что, на самом деле.
Поэтому ТН можно (и, наверное, нужно) разделить на четыре категории – по степени долговременного негативного влияния на организм человека. Условно-лёгкие, которые не приводят к долговременным негативным последствиям для человека. Наилучший пример – обычная порка розгами «по-деревенски».
Условно-средние (по степени тяжести), после которых нужно (иногда долго) лечиться, но полное выздоровление возможно. Наилучший пример... наверное, тоже порка, точнее, наказание шпицрутенами в «лёгком» варианте. Когда несколько раз прогоняют через роту солдат (примерно 100 человек).
Тяжёлые, которые приводят к необратимым последствиям для человеческого тела, но не к смерти. Здесь примеров масса – и клеймение, и вырывание языка (или ноздрей), и отрубание конечностей, и даже лёгкая форма исидаки...
Смертельные, которые являются ТН лишь формально, а на самом деле являются изуверской формой смертной казни. Здесь тоже примеров хватает... к сожалению. Эти и тяжёлая форма исидаки, и порка римским флагрумом, и экстремальные формы наказания шпицрутенами... и, увы, много что ещё.
Сразу хочу сообщить (точнее, официально заявить), что я категорический противник смертной казни. Убеждённейший. Непримиримый. Причём сразу по нескольким причинам.
Во-первых, просто по так называемому «закону больших чисел», ошибки неизбежны. Иными словами, рано или поздно, но обязательно будет казнён невиновный. Что, разумеется, совершенно недопустимо – один казнённый (сиречь убитый государственной судебной системой) невиновный это уже слишком много.
Во-вторых, хоть я и согласна, что некоторые... особи должны быть навсегда изолированы от человеческого общество (точнее, общество должно быть защищено от них), но не сомневаюсь, что современные тюремные технологии позволяют гарантировать невозможность побега.
Поэтому (в отличие от тех времён, когда таких гарантий не было и быть не могло) сейчас никого убивать не надо. Вполне достаточно LWOP. Life in Prison Without Parole. Пожизненного заключения без права досрочного освобождения.
Как я уже говорила, епитимья не моё совсем. Но если выбирать высшую меру наказания, то это никакая не смертная казнь. А именно пожизненное заключение, ибо это то ещё пси-истязание (не случайно многие заключённые выбрали бы смерть, если бы у них была бы такая возможность).
И, наконец, это в старые (и совсем недобрые) времена смертная казнь была хоть и не ахти каким эффективным, но всё же средством сдерживания особо тяжкой преступности.
А в современном мире замена оной на LWOP не влияет на число тяжких преступлений (убийств и т.д.) ровно никак. Поэтому время смертной казни ушло безвозвратно. Навсегда.
Теперь, как я и обещала, два слова о человеческих жертвоприношениях. Которые (в смысле, «два слова») я решила включить в этот раздел книги сразу... правильно, по двум причинам.
Во-первых, потому, что во многих случаях такие жертвоприношения являлись формой смертной казни, ибо в жертву (в конечном итоге, Дьяволу) приносили как пленников (не только воинов, но и гражданских), так и приговорённых к смертной казни преступников. Не только их, конечно, но и их тоже.
А, во-вторых, потому, что одно из Приложений к моей книге (фактически, глава «второй книги»), в том числе, и о человеческом жертвоприношении. Точнее, о жертвоприношениях (во множественном числе) – причём самых жутких в человеческой истории.
Итак, человеческие жертвоприношения. Хотя формально культовая функция человеческих жертвоприношений различалась от культуры к культуре – это могло быть и «средство приближения к богу»... точнее, демону, и «искупление грехов сообщества», и благодарность за военные победы (в последнем случае жертвами становились военнопленные и гражданские пленник)... в конечном итоге это ВСЕГДА было дьяволопоклонство.
Ибо только Дьяволу, Сатане, Люциферу, Князю Тьмы, Владыке Ада и злейшему врагу всего человеческого рода приятна смерть человеческого живого существа.
Поэтому конкистадоры и прочие «колонизаторы» (а на самом деле, в чистом виде прогрессоры) делали в высшей степени богоугодное дело, когда огнём и мечом до основания разрушали культуры, частью которых было человеческое жертвоприношение.
И потому были Воинами Божьими. А «бедные несчастные аборигены», которых «колонизаторы» совершено заслуженно рубили в капусту, вешали и даже сжигали живьём (ибо было за что), были самыми настоящими Слугами Дьявола.
Кстати, ровно теми же методами «колонизаторы» покончили и с каннибализмом, а как только они ушли... «освобождённые» тут же занялись ровно тем же самым (например, в Центрально-Африканской Республике). К счастью, это всё же были единичные случаи, ибо прогрессоры выжгли всю эту инфернальную гадость зер гут.
Возникновение практики человеческих жертвоприношений обычно связывают с признанием священности крови как воплощения жизненной силы человека. Поэтому бескровные формы причинения смерти (утопление, удушение) довольно редко использовались в религиозно-культовом контексте. Насчёт крови это чистая правда – «красная магия» (магия крови) является едва ли не самой мощной... хотя и инфернальной.
Практика таких жертвоприношений является одной из древнейших - Самое древнее человеческое жертвоприношение зафиксировано в анатолийском Чайоню - неолитическое поселение в юго-восточной Турции. Ему девять тысяч лет...
Человеческие жертвоприношения часто связаны с культом плодородия почвы (орошение земли священной кровью и всё такое прочее) и потому более характерны для народов-земледельцев, чем для охотников и кочевников.
Хотя обычно в жертвы приносили преступников и/или военнопленных, в некоторых обществах (тысячелетия назад эта практика была едва ли не повсеместной) в жертву приносили специально для этой цели выбранных и воспитанных жрецов и жриц.
А иногда жертвой становился... царь-жрец, воплощавший растительную силу земли и приравнивавшийся к богу плодородия. Впрочем, не всегда сам царь иногда перед жертвоприношением на его место сажали актёра-простолюдина (типа двойника) и по истечении определённого периода времени приносили в жертву, как если бы он и был истинный царь. Дикие времена были, однако...
Вместе с царём или его «заместителем» в жертву приносились сотни его рабов, которые, по представлениям древних, должны были прислуживать повелителю и в загробной жизни.
В некоторых культурах жертвоприношение было и способом самоубийства; иными словами, из «этой» жизни уходили совершенно добровольно. Так, в Китае аж до XVII века вместе с императором время от времени хоронили (заживо хоронили) его приближённых, которые не пожелали жить после его смерти. «Моя честь есть верность» доведённая до абсурда.
Огромный размах человеческие жертвоприношения приобрели в культурах Мезоамерики (у ацтеков, майя и прочих). Испанский инквизитор-францисканец Диего де Ланда, когда ему перевели соответствующие книги этого народа, воскликнул: «Это религия самого Дьявола!» - и повелел оные сжечь вместе с идолами.
Жаль, что не вместе с жрецами, ибо остатки этих культов существуют до сих пор – и изрядно портят ауру и нашей планеты, и человеческой цивилизации.
Тысячи людей приносились в жертву на ежегодном празднике маиса в специально устроенных для этого храмовых комплексах в виде пирамид. В империи Инков человеческие жертвоприношения были приурочены к восхождению на престол нового правителя. По представлениям индейцев, человеческой кровью питался Бог Солнца, за маской которого скрывался, разумеется, Дьявол.
Одной из стран и культур, которую европейские прогрессоры-«колонизаторы» освободили от инфернального (реально инфернального) кошмара человеческих жертвоприношений, была Индия (надо отметить, что едва ли не всё действительно ценное в этих странах было создано не аборигенами, а «колонизаторами»).
На это у них ушли столетия – так глубоко укоренился Дьявол в тех местах (это к вопросу о якобы «духовных преимуществах» индуизма перед христианством). Так, например, в знаменитом храме Камакхья (эквивалентом Собора Святого Петра в индуизме) человеческие жертвоприношения осуществлялись вплоть до 1832 (!!) года, когда английским «колонизаторам» удалось, наконец, прекратить этот кошмар.
В 1565 году 140 жертв было обезглавлено только во время одного жертвоприношения. Людей приносили в жертву во время ежегодного праздника богини, и в «Калика-пуране» (типа Библии индуистов) целая глава посвящена детальному описанию того, как следует обезглавливать жертв. Как говорится, почувствуйте культурную и религиозную разницу...
В древнем Карфагене человеческие жертвоприношения приняли настолько инфернально-кошмарный характер (там живьём сжигали маленьких детей ради ублажения демона Молоха), что захватившие город римляне сожгли город дотла, сровняли с землёй всё, что осталось стоять, после чего перепахали и засыпали солью (для римлян эквивалент святой воды для христиан).
Древние кельты вместе с трупом хозяина сжигали его домашних, а также осуществляли и жертвоприношения богам. Способ умерщвления зависел от того, какому богу предназначались жертва: назначенных Таранису сжигали живьём, Тевтату — топили, Езусу — вешали на деревьях. Видимо, «магия крови» была у древних кельтов не в почёте...
Друиды даже придумали «плетёного человека» - сделанную из ивовых прутьев клетка в форме человека, которую, они использовали для человеческих жертвоприношений, сжигая её вместе с запертыми там людьми, осуждёнными за преступления или предназначенными в жертву богам.
Эта дьяволиада продолжалась до тех пор, пока «римские колонизаторы» не покончили с этим инфернальным кошмаром, истребив жрецов этих чудовищных культов до последнего человека... почти. Ибо добили их уже христианские инквизиторы - самые настоящие Псы Господни.
Человеческие жертвоприношения были известны и древним германцам, а Сага об Инглингах повествует, что свейского конунга Домальди принесли в жертву ради лучшего урожая и удачи в бою.
Знаменитый арабский путешественник Ибн Фадлан (сильно беллетризованный Антонио Бандеросом в фильме «13-й воин») сообщает о том, что наложницы варяжских воинов, которых он видел в Волжской Булгарии, охотно приносили себя в жертву после смерти господина...
Однако всех переплюнули... правильно, большевики. Самые настоящие Слуги Дьявола.
В том числе, разумеется, и в терминологии. Поэтому начну я свою книгу с наведения порядка в соответствующей терминологии. Ибо в настоящее время бардак в ней просто редкостный. Для меня категорически неприемлемый.
Ключевых терминов, которыми я буду пользоваться в книге, всего-навсего шесть. Алголагния («любовь к боли», в переводе с греческого), БДСМ, пытки, телесные наказания (ТН), истязания и казни (точнее, смертные казни). Шесть терминов, которые характеризуют различные цели и аспекты болевого воздействия на человеческое тело. В моём случае – на женское тело.
Есть ещё и родственные смертным казням по целям и способам человеческие жертвоприношения, но я о них скажу буквально пару слов – и только в этой главе. Ибо эта (довольно интересная, на самом деле), тема находится далеко за пределами контента моей книги.
Начну с алголагнии - научного эквивалента термина «садомазохизм». Который (ИМХО, справедливо, учитывая, насколько мерзкими сабжами были и де Сад, и Захер-Мазох) прочно ассоциируется с грязью, мерзостью... и, да, безумием. В самом что ни на есть клиническом смысле безумием – доктор психологических наук Виолетта Сергеевна Гранина не даст соврать.
Согласно научному определению, алголагния - от греческих слов алгос (боль) и лагния (сладострастие) есть некая особенность сексуальности (точнее, стереотипов сексуального поведения, восприятия и мышления) небольшой (5-6%) части взрослого населения нашей планеты.
И, согласно, современным взглядам психологов, психиатров, сексологов и сексопатологов, есть никакая не сексуальная девиация, а один из вариантов нормы. Психолог Глория Брейм – создатель и руководитель НИИ, который занимается почти исключительно алголагнией, называет это «Иная Любовь». Да, иная, чем «ванильная», которой покорны 95% взрослого населения Земли, но всё равно Любовь.
Алголагники могут получить сексуальное удовольствие (в частности, испытать оргазм) только либо при причинении боли партнёру (активные алголагники) или при причинении боли партнёром (пассивные алголагники). Или (чаще) после причинения или получения боли.
Некоторым необходимы «качели» - чередование того и другого. Этих сабжей называют свитчи или свитчеры (последнее является существенно более корректным термином).
В обывательской терминологии активных алголагников несколько некорректно называют «садистами», а пассивных – «мазохистами». В БДСМ-терминологии используются более мягкие и более корректные определения: «верхний» (топ) и «нижний» (боттом).
Вопреки распространённому заблуждению, термин «алголагния» известен уже давно - ему более ста лет. Его автором стал в высшей степени любопытный персонаж - барон Альберт фон Шренк-Нотцинг.
К сожалению, ныне малоизвестный, хотя его вклад в развитие психотерапии вполне сравним с вкладом Зигмунда Фрейда... а в чём-то является даже более существенным.
Ибо барон не только стал одним из первых психотерапевтов в Германии (в Южной Германии вообще первым), и пионером в области гипнотерапии (лечения гипнозом) но и много и плодотворно занимался изучением и развитием так называемых «психологических сверхспособностей» человека.
Настолько плодотворно, что именно его работы стали едва ли не важнейшей основой технологий «конвейерного производства сверхлюдей» в подмосковном лицее «Регина Коэли» и прочих подобных заведениях.
Мне приходилось общаться с воспитанницами и выпускницами этого чисто женского учебного заведения, которые меня впечатлили просто до сногсшибательности.
Почему впечатлили? Ну представьте себе девушку, которой хронологически шестнадцать, биологически двадцать два, а психологически – по «индексу взрослости» тридцать девять.
Которая свободно владеет пятнадцатью языками, обладает интеллектом на уровне Эйнштейна и только что с блеском сдала нормативы спецназа Армии Обороны Израиля. Представили? То-то...
Кстати, алголагния тут очень даже при чём... впрочем, Регины Коэли – это тема для отдельного, весьма толстенького, романа. Так что вернёмся к терминологии.
Аббревиатура БДСМ расшифровывается Бондаж-Доминирование-Садизм-Мазохизм. Что на мой взгляд, есть самый натуральный «ирландский гуляш». Ибо в одну кучу свалены три совершенно разные вещи. Психологически разные, кроме всего прочего.
Бондаж - это просто один из видов искусства. Ибо это есть не что иное, как просто искусство художественного связывания (некоторые мастера такую красоту творят – Огюст Роден помрёт от зависти).
Которое не имеет ну просто ни малейшего отношения ни к доминированию, ни к подчинению, ни к алголагнии (модели получают кайф больше от соучастия в создании произведения искусства, чем от обездвиживания – а боль тут ни при чём вообще). Да, «болевой бондаж» существует, но это совершенно отдельный вид этой практики.
Доминирование (точнее, доминирование/подчинение или Д/С если калькировать англоязычный термин) это всего-навсего ролевые игры. И не более того – как совершенно правильно говорит уже упомянутая мной Глория Брейм, Д/С это либо игра, либо шизофрения.
Поэтому активный партнёр («доминант» или «дом») играет в «хозяина», а пассивный («сабмиссив» или «саб») – в «рабыню». Это в так называемом «мейлдоме» (мужском доминировании).
Если наоборот (женщина активна, а мужчина пассивен), то это уже «фемдом». Впрочем, мужчина может доминячить и мужчину (ММ), а женщина – женщину (ФФ). Кстати, на Западе БДСМ-субкультура изначально выделилась из субкультуры гомосексуальной.
При этом оба партнёра прекрасно понимают, что это лишь игра; что у верхнего на самом деле нет и быть не может никакой власти над нижней – и что в реальности оба партнёра совершенно равноправны. И, что немаловажно, равноответственны.
Д/С может сочетаться с болевыми воздействиями, а может и не сочетаться (я вот, например, не сочетаю категорически – ну не люблю я эти властно-ролевые игры). Ибо я поклонница чистой алголагнии (которой соответствует аббревиатура С/М).
Российское БДСМ-сообщество называет себя «Темой» (с большой буквы), а его участники называют себя «тематиками». Вне зависимости от того, что они практикуют – бондаж, Д/С или С/М. Или всё сразу – существуют и такие «многостаночники».
Я попробовала бондаж – разнообразный и с партнёрами, которые в искусстве вязания не просто мастера – гроссмейстеры. Получилось просто офигенно красиво (мы всё снимали на видео). Но... как-то не пошло. Наверное, потому, что мне связывание психологически неинтересно без последующей боли. Очень и очень сильной боли.
Ключевой особенностью БДСМ как системы практик – и Темы как сообщества – является беспрекословное соблюдение трёх важнейших принципов. Трёх китов БДСМ – знаменитых БРД.
Безопасности (для психического и физического здоровья участников БДСМ-сеанса/сессии), Разумности (это понятно) и Добровольности (даже в Д/С на самом деле никто никого никогда ни к чему не принуждает, и любой партнёр может в любой момент прекратить сессию без объяснения причин, просто произнеся так называемое «стоп-слово»). Именно поэтому на реальных сессиях кляп используется крайне редко.
«Чёрным мазохистом», по определению, называется тот или та, чьи действия (точнее, то, что с ним или с ней делают), выходят за пределы общепринятых границ безопасности. Иными словами, тот или та, кто подвергает своё тело (как минимум), а иногда и психику, недопустимому риску.
Поэтому, строго говоря, название моей книги вводит читателя в заблуждение. Ибо на самом деле я никакая не «чёрная мазохистка». На самом деле, все мои сеансы/сессии без применения Эликсира Белого Ангела (подробнее об этом чудо-препарате я расскажу чуть ниже) проходят со строгим соблюдением общепринятых принципов БРД... ну, а с применением эликсира даже сдирание кожи живьём (был у меня и такой опыт) совершенно безопасно и для физического, и для психического здоровья.
По очень простой причине – эликсир официально называется «нано-регенератор М» (почему «М» - я тоже объясню чуть ниже). Если быть более точным, то регенератор человеческого тела... в том числе, и кожи. Которая «после того» ещё лучше (по всем показателям), чем «до того»... впрочем, об этом я расскажу чуть ниже.
Поехали дальше. По определению, пытка – это болевое воздействие на тело человека с целью извлечения («выпытывания») из пытаемого определённых знаний. Очень важно, что не просто информации, а именно знаний, ибо (просто по определению), знания – это информация, имеющая ценность.
В данном случае, ценность для дознавателя. Не для палача (это просто инструмент, как дыба, вода, или огонь), а именно для дознавателя. Коим может быть и судебный следователь (обычная практика в течение столетий), и инквизитор (аналогично), и офицер полиции, и сотрудник спецслужб... да много кто, на самом деле – даже сотрудник частной службы безопасности помещика или олигарха.
Теоретически всё вроде бы просто и понятно... но это только теоретически. Ибо при практическом применении пыток вылезали такие траблы, которые в конечном итоге и похоронили эти «методы извлечения знаний».
Почему траблы? А потому, что сама идея пытки как инструмента дознания основана не нескольких предположениях (постулатах, даже), которые реальности соответствуют не всегда. А то и далеко не всегда...
Первый постулат («первый кит пытки») состоял в том, что есть что извлекать. Иными словами, что «объект» действительно обладает знаниями – сиречь информацией которая представляет ценность для дознавателя.
Компетентный дознаватель обычно это определял довольно быстро... или не быстро, но всё равно определял. Проблема была в том, что «и на старуху бывает проруха» - тем более, на дознавателя... однако была и гораздо бОльшая проблема.
Которая состояла в том, что далеко не все дознаватели были достаточно компетентными для того, чтобы вынести соответствовавший реальности вердикт. Иными словами, что «игра стОит свеч»... точнее пытка неизбежных (и крайне негативных) побочных эффектов.
В результате, совершенно бессмысленные пытки (ибо выпытывать бело реально нечего) имели место настолько часто, что у ширнармасс (и не только у ширнармасс, но и у элиты тоже) сформировалось крайне негативное представление о «системе правосудия».
Ибо когда человека подвергают телесному наказанию (а пытка - это, как ни крути, неизбежно и телесное наказание тоже) совершенно незаслуженно, это уже никакое не правосудие. А просто лютейшая несправедливость.
Второй постулат состоял в том, что при умелом физическом воздействии можно причинить настолько нестерпимую боль, что «объект» тут же «расколется»... в смысле, выложит дознавателю ценную информацию «как на блюдечке».
В реальности же от жуткой, реально нестерпимой боли «объект» вываливал такой «ирландский гуляш», что, выражаясь современным «уличным языком», фильтровать базар приходилось многими днями. А то и неделями. А то и вообще месяцами.
Зачастую безрезультатно... а то и вообще с прямо противоположным результатом. Ибо «объект» («бревно», на жаргоне японской тайной полиции) был готов сказать всё, что угодно (в том числе, и совершенно безгранично лгать), лишь бы прекратилась боль.
Кроме того, были «особо упёртые» сабжи, которые были готовы умереть (и реально умирали, причём в немалых количествах – см. жуткую историю пытки раздавливанием в Англии и колониях) под пыткой, но не «удовлетворить любопытство» дознавателя.
Кстати, о дознавателях. Вопреки распространённейшему заблуждению, никто из оных садистом и близко не был. За этим при «приёме на работу» следили очень строго – тех, у кого был даже намёк на садистские наклонности, безжалостно отсеивали (в гестапо технологии такого отсева были доведены до совершенства).
Вовсе не из соображений гуманизма – а только и исключительно потому, что садизм категорически несовместим с работой дознавателя. Ибо цели совершенно разные – садисту нужно получить удовольствие от причинения боли «объекту», а дознавателю – получить от «объекта» представляющую ценность информацию. А эти цели несовместимы никак. Вообще. Совсем.
Ну, и, наконец, теоретически следовало использовать метод пытки, который не будет иметь долговременных негативных последствий для физического и психического здоровья «объекта». И при этом способен вызвать достаточно сильную боль, чтобы «бревно», как говорится, запело...
Проблема в том, что таких пыток... практически не существует в природе. Да, говорят, есть отдельные мастера, которые способны добиться обеих целей нажатием на активные точки организма... но таких, во-первых, исчезающе мало, а, во-вторых, их «кодекс чести» несовместим с профессией палача от слова совсем.
Поэтому пытки мало того, что подвергали многих несчастных (в самом прямом смысле несчастных) совершенно незаслуженным телесным наказаниям, так ещё и неизбежно калечили им и тело, и психику. А это уже совсем никакое не правосудие – а нечто прямо оному обратное.
Почему же тогда пытки так долго применялись – причём повсеместно? А потому, что это было неизбежное зло. Ибо выбор был между страданиями безвинных - и полном коллапсом как правоохранительной системы (системы правосудия), так и вообще всего человеческого общества.
Всей человеческой цивилизации. Ибо примерно до начала XVIII века альтернативных (т.е., работоспособных) «технологий извлечения знаний» просто не существовало.
А без них ни полиция, ни прокуратура (судебные следователи), ни суды просто не смогли бы работать... точнее, защищать общество как от уголовных, так и от политических преступников (многие из которых представляли собой вполне себе экзистенциальную угрозу обществу – те же катары, например).
Поэтому совершенно неудивительно, что не только дознаватели и палачи (а также полиция, следствие, суд и государство) не подвергали сомнению необходимость применения пытки... но и пытаемые тоже.
Примерно к середине XVIII столетия наука психология получила достаточное развитие, чтобы появились психотехники допроса. Достаточно эффективные для того, чтобы полностью заменить пытки в качестве инструмента «извлечения знаний».
И заменили – ибо именно в этом веке пытки исчезли из употребления практически во всём цивилизованном мире. Как минимум де-факто (в некоторых странах они были отменены де-юре только в следующем столетии).
«А как же НКВД?» - закономерно спросите вы. «Гестапо? Спецслужбы фашистских и латиноамериканских диктатур? Коммунистических режимов? Японский Кемпейтай? И их, так сказать, коллеги из других стран?»
Попробуем разобраться в этом, на самом деле, весьма непростом вопросе.
Начнём с гестапо и её (гестапо женского рода, ибо полиция) коллег из СД, полиции безопасности, жандармерии и тайной полевой полиции (ибо расследованиями занимались все эти структуры).
Вопреки распространённому заблуждению, во всех этих организациях «следствие вели» детективы (как правило, с опытом работы в Крипо – уголовной полиции рейха). Профессионалы сыскного дела.
Которые в своих расследованиях (любых) юзали только и исключительно чисто полицейские методы. Криминалистику, информаторов... и искусство ведения допроса, разумеется.
Пытки они не применяли вообще. Никогда. Совсем. По причине их не только бессмысленности, но и вредности (см. выше). Кстати, мало кому известно, что даже на оккупированных территориях задержанных, против которых не было достаточных доказательств вины... отпускали. Как это и положено в правовом государстве. А вовсе не пытали – сотрудникам гестапо это даже в голову не приходило.
Поэтому «страшилки» о якобы «жутких пытках в гестапо» - это на 90% выдумка агитпропа «стран антигитлеровской коалиции». Особенно советского – ибо надо же было чем-то прикрыть (замаскировать) действительно кошмарные (и повсеместные) пытки в НКВД.
Что же касается 10% - то за оные оккупанты прямой ответственности не несут. Однако несут косвенную, ибо по причине просто катастрофической нехватки кадров были просто вынуждены «аутсорсить» не только уголовные, но и политические дела (в смысле, пресловутых «партизан и подпольщиков») «местному персоналу».
Среди которых (вопреки распространённому заблуждению) хватало и бывших «заплечных дел мастеров» из НКВД, и лютых неумех... и просто садистов. Вот эти могли наворотить - и воротили – такое, что... в общем, производили на свет Божий просто идеальный материал для советского агитпропа.
Именно поэтому гестапо (которому последнее было не нужно нафиг) максимально оперативно это безобразие пресекало, виновных отправляло в ближайшие «мозгоисправительные заведения» (Дахау-стайл), а то и без колебаний расстреливало... но проблему это, понятное дело, не решало. Ибо нерешаемая это была проблема в тех условиях.
Впрочем, «подвиги коллег» гестапо таки использовало (а если оных не было, то грамотно – силами спецов из рейхсминистерства пропаганды – распускало соответствующие слухи).
Которые использовались... правильно, в качестве инструмента устрашения... сиречь профилактики сопротивления оккупантам. И активного, и даже пассивного.
Что же касается японского Кемпейтая, то там пси-технологии были отточены настолько, что «пели» все. Все без исключения. Помогало это «брёвнам» не сильно, ибо обычно их (после того, как они были дознавателям больше не нужны) превращали в другие «брёвна».
Для реально инфернального «отряда 731», по сравнению с сотрудниками которого даже приснопамятный Йозеф Менгеле (даже если поверить во все приписываемые ему злодеяния) и его немецкие коллеги – просто деревенские фельдшеры без воображения.
Что же касается НКВД, то в реальности их было два (НКВД мужского рода). Первый представлял собой фактически «красное гестапо» плюс «красное Крипо», ибо занимался как политическим сыском (ГУГБ – Главное управление госбезопасности), так и сыском уголовным.
Ибо работали там профессионалы-сыскари, которые использовали... да ровно те же самые методы, что и гестапо, и Крипо. Потому что цели были совершенно аналогичные – найти и обезвредить уголовных и политических преступников. Реальных преступников.
Поэтому никаких пыток. Пытками занимался НКВД (точнее, ГУГБ) «номер два». Который был в чистом виде инструментом политических репрессий. И потому его цели принципиальнейшим образом отличались от целей «НКВД номер один».
Репрессивному аппарату необходимо было любым способом заставить подозреваемого не только признаться в шпионаже в пользу рептилоидов с планеты Набиру и обитателей Вальхаллы (признания в криминальных связях с давно умершими были обычным делом), но и оговорить как можно бОльшее число родственников, друзей и знакомых.
Поэтому, строго говоря, даже эти сабжи (по сравнению с которыми даже самые суровые криминалькомиссары гестапо просто святые праведники) никого не пытали. А истязали (в чём разница, я объясню очень скоро).
Такое «разделение обязанностей» имело место... да практически везде, где имела место быть тоталитарная диктатура. И в Европе (Италия, Испания, Португалия, Греция, практически все коммунистические режимы – особенно так называемая ГДР с её кошмарной Штази), и – особенно – в Латинской Америке; и в Азии.
И уж, тем более, в Африке... впрочем, в последней и пытали тоже, ибо профессионализма у «правоохранителей» отродясь не водилось. Даже при так называемых «колонизаторах».
Теперь давайте поговорим об истязаниях. Воздействиях, технически совершенно идентичных пыткам, но имеющим принципиально иные цели.
На самом деле, дать корректное и адекватное определение истязанию не так уж и просто. ИМХО, оптимальным является следующее:
«Истязание – это относительно долговременное болевое воздействие на человеческое тело с целями иными, чем извлечение знаний, наказание или лишение человека жизни...»
С какими целями – понятно. Во-первых, получения удовольствия (так называемый «криминальный садизм»... с моей кочки зрения просто садизм, ибо, по определению, не подразумевает ни безопасности, ни добровольности, как в БДСМ).
Во-вторых, подчинение своей воле (домашнее насилие, так называемая «дедовщина» и всё такое прочее). В-третьих, чтобы добиться от истязаемого (или истязаемой) не информации, как при пытке, а определённых действий.
Например, признания в совершении преступлений, которого «объект» не совершал. Это, увы, просто чудовищно распространённый инструмент в арсенале некомпетентной и коррумпированной полиции... да чуть ли не по всему миру.
В том числе, и на так называемом «постсоветском пространстве» (минус цивилизованная Прибалтика, разумеется). Поэтому, строго говоря, в России и других странах задержанных чаще не пытают (ибо выпытывать из них абсолютно нечего), а истязают. Чтобы подписать пресловутую «чистуху» («чистосердечное признание»), а если надо дознавателю, то и оговорить... кого надо.
Необходимо отметить, что истязание запросто может стать и де-факто орудием телесного наказания. Если есть за что – а такое случается, ибо в полиции «выбивают признание» и из действительно виновных, причём много чаще, чем из невиновных (ибо там работают всё-таки не полные дилетанты). А то и смертной казни – если истязатель, как говорится, «потеряет берега» или же просто не понимает, что делает.
Кстати, о телесных наказаниях. Лично я с раннего детства убеждённая сторонница педагогики святого Дона Боско (хоть я и не католичка) и теории управления персоналом великого Дейла Карнеги. И потому не менее убеждённый противник любых наказаний – хоть взрослых, хоть детей. Любых – особенно телесных.
Во многом, возможно, потому, что я совершенно не религиозна. И потому (хоть я и крещена в православии, где это очень серьёзное дело), понятия «епитимьи» для меня просто не существует. Вообще. Совсем.
Как и исповеди, и «отпущения грехов». Поймите меня правильно – я вовсе не отрицаю необходимости и исповеди, и покаяния, и епитимьи, и отпущения грехов... но только для тех, кто стремится после физической смерти попасть в Царствие Небесное.
Я же ну просто совершенно не стремлюсь – причём аж по двум причинам сразу. Во-первых, я, скорее всего, таки пройду Преображение в женщину-людена. Ибо вечная молодость – точнее, неограниченно долгая жизнь в физическом теле, возраст которого биологически «заморожен»... например, на двадцати пяти годах – в общем, ни одна женщина в здравом уме и твёрдой памяти от ТАКОГО не откажется.
За примерами далеко ходить не надо – граф Вальтер фон Шёнинг (он же граф Антуан де Сен-Жермен) преспокойно живёт себе в примерно 45-летнем возрасте (для мужчины это само то) вот уже аж два тысячелетия. И ничего.
Вторая причина состоит в том, что я (как, наверное, почти все в нашей пусть и разношёрстной, но весьма тёплой компании), точно знаю, что тонкий («загробный») мир устроен гораздо сложнее, чем учит даже Святая Римско-Католическая Церковь.
На самом деле, кроме Царствия Небесного, Чистилища и Преисподней (она же Ад, она же Геенна Огненная, она же Царство Абсолютного Зла) существует ещё множество разных «помещений».
В частности, Вальхалла (она же Асгард, она же Фольквангр). Для попадания в которую (а именно это и есть моя конечная цель) не нужно ни покаяния, ни исповеди, ни «отпущения грехов», ни, тем более, епитимьи. А нужно... впрочем, это неважно. Важно, что я точно знаю (спасибо баронессе), что у меня есть всё для этого действительно необходимое.
Поэтому наказание в общепринятом понимании («воздаяние за проступки») для меня не имеет ни малейшего смысла. Ибо прошлое меня интересует лишь постольку, поскольку оно влияет на будущее.
Поэтому необходимо не наказание, а корректирующее воздействие (а это очень разные вещи). Ну а поскольку в наше время корректирующие психотехники несопоставимо эффективнее, чем телесные наказания и практически безопасны... то ТН (в смысле, телесные наказания) в моём мире не нужны совершенно. Вообще. Совсем.
Но это в моём мире. А в мире тех, для кого епитимья (явная или неявная) жизненно необходима, то ради Бога. Кстати, ТН – очень даже эффективная епитимья (при умелом применении, разумеется). И весьма эффективный демотиватор нежелательного поведения (аналогично).
Ну а в прошлом, когда на Руси, в Европе и в прочих Америках с Австралиями попаданием в Царствие Небесное (или, хотя бы, в Чистилище) были озабочены чуть более, чем поголовно, а корректирующих психотехник ещё и в помине не было, никакой альтернативы ТН не было и быть не могло.
Ибо вопреки распространённому заблуждению, в те годы ТН были очень даже реальным средством сдерживания преступности – как уголовной, так и политической.
Причём не просто реальной, а единственно возможной (Нагорная проповедь оказалась предсказуемо неработоспособной – даже сам Христос был вынужден «призвать к мечу»).
Кстати отменили ТН именно в позапрошлом веке – когда и эти психотехники появились... и озабоченность попаданием в райские кущи стала существенно менее распространённой. Ибо и элиты, и ширнармассы были всё менее и менее склонны верить в Бога, Дьявола, Рай, Ад... в общем, вы поняли.
Теперь, раз уж мы заговорили о наказаниях, давайте сделаем следующий шаг. Рассмотрим самый экстремальный их вид – смертную казнь. Кстати, многие ТН (то же наказание шпицрутенами – «прогнать сквозь строй») запросто превращались в казнь смертную.
Даже, вроде бы, банальная порка кнутом, ибо наказуемого (или наказуемую) можно убить одним ударом. Ну, а порка настоящим римским флагрумом вообще была ТН лишь формально – на самом деле это был просто совершенно жуткий способ смертной казни. Как и японская исидаки... да много что, на самом деле.
Поэтому ТН можно (и, наверное, нужно) разделить на четыре категории – по степени долговременного негативного влияния на организм человека. Условно-лёгкие, которые не приводят к долговременным негативным последствиям для человека. Наилучший пример – обычная порка розгами «по-деревенски».
Условно-средние (по степени тяжести), после которых нужно (иногда долго) лечиться, но полное выздоровление возможно. Наилучший пример... наверное, тоже порка, точнее, наказание шпицрутенами в «лёгком» варианте. Когда несколько раз прогоняют через роту солдат (примерно 100 человек).
Тяжёлые, которые приводят к необратимым последствиям для человеческого тела, но не к смерти. Здесь примеров масса – и клеймение, и вырывание языка (или ноздрей), и отрубание конечностей, и даже лёгкая форма исидаки...
Смертельные, которые являются ТН лишь формально, а на самом деле являются изуверской формой смертной казни. Здесь тоже примеров хватает... к сожалению. Эти и тяжёлая форма исидаки, и порка римским флагрумом, и экстремальные формы наказания шпицрутенами... и, увы, много что ещё.
Сразу хочу сообщить (точнее, официально заявить), что я категорический противник смертной казни. Убеждённейший. Непримиримый. Причём сразу по нескольким причинам.
Во-первых, просто по так называемому «закону больших чисел», ошибки неизбежны. Иными словами, рано или поздно, но обязательно будет казнён невиновный. Что, разумеется, совершенно недопустимо – один казнённый (сиречь убитый государственной судебной системой) невиновный это уже слишком много.
Во-вторых, хоть я и согласна, что некоторые... особи должны быть навсегда изолированы от человеческого общество (точнее, общество должно быть защищено от них), но не сомневаюсь, что современные тюремные технологии позволяют гарантировать невозможность побега.
Поэтому (в отличие от тех времён, когда таких гарантий не было и быть не могло) сейчас никого убивать не надо. Вполне достаточно LWOP. Life in Prison Without Parole. Пожизненного заключения без права досрочного освобождения.
Как я уже говорила, епитимья не моё совсем. Но если выбирать высшую меру наказания, то это никакая не смертная казнь. А именно пожизненное заключение, ибо это то ещё пси-истязание (не случайно многие заключённые выбрали бы смерть, если бы у них была бы такая возможность).
И, наконец, это в старые (и совсем недобрые) времена смертная казнь была хоть и не ахти каким эффективным, но всё же средством сдерживания особо тяжкой преступности.
А в современном мире замена оной на LWOP не влияет на число тяжких преступлений (убийств и т.д.) ровно никак. Поэтому время смертной казни ушло безвозвратно. Навсегда.
Теперь, как я и обещала, два слова о человеческих жертвоприношениях. Которые (в смысле, «два слова») я решила включить в этот раздел книги сразу... правильно, по двум причинам.
Во-первых, потому, что во многих случаях такие жертвоприношения являлись формой смертной казни, ибо в жертву (в конечном итоге, Дьяволу) приносили как пленников (не только воинов, но и гражданских), так и приговорённых к смертной казни преступников. Не только их, конечно, но и их тоже.
А, во-вторых, потому, что одно из Приложений к моей книге (фактически, глава «второй книги»), в том числе, и о человеческом жертвоприношении. Точнее, о жертвоприношениях (во множественном числе) – причём самых жутких в человеческой истории.
Итак, человеческие жертвоприношения. Хотя формально культовая функция человеческих жертвоприношений различалась от культуры к культуре – это могло быть и «средство приближения к богу»... точнее, демону, и «искупление грехов сообщества», и благодарность за военные победы (в последнем случае жертвами становились военнопленные и гражданские пленник)... в конечном итоге это ВСЕГДА было дьяволопоклонство.
Ибо только Дьяволу, Сатане, Люциферу, Князю Тьмы, Владыке Ада и злейшему врагу всего человеческого рода приятна смерть человеческого живого существа.
Поэтому конкистадоры и прочие «колонизаторы» (а на самом деле, в чистом виде прогрессоры) делали в высшей степени богоугодное дело, когда огнём и мечом до основания разрушали культуры, частью которых было человеческое жертвоприношение.
И потому были Воинами Божьими. А «бедные несчастные аборигены», которых «колонизаторы» совершено заслуженно рубили в капусту, вешали и даже сжигали живьём (ибо было за что), были самыми настоящими Слугами Дьявола.
Кстати, ровно теми же методами «колонизаторы» покончили и с каннибализмом, а как только они ушли... «освобождённые» тут же занялись ровно тем же самым (например, в Центрально-Африканской Республике). К счастью, это всё же были единичные случаи, ибо прогрессоры выжгли всю эту инфернальную гадость зер гут.
Возникновение практики человеческих жертвоприношений обычно связывают с признанием священности крови как воплощения жизненной силы человека. Поэтому бескровные формы причинения смерти (утопление, удушение) довольно редко использовались в религиозно-культовом контексте. Насчёт крови это чистая правда – «красная магия» (магия крови) является едва ли не самой мощной... хотя и инфернальной.
Практика таких жертвоприношений является одной из древнейших - Самое древнее человеческое жертвоприношение зафиксировано в анатолийском Чайоню - неолитическое поселение в юго-восточной Турции. Ему девять тысяч лет...
Человеческие жертвоприношения часто связаны с культом плодородия почвы (орошение земли священной кровью и всё такое прочее) и потому более характерны для народов-земледельцев, чем для охотников и кочевников.
Хотя обычно в жертвы приносили преступников и/или военнопленных, в некоторых обществах (тысячелетия назад эта практика была едва ли не повсеместной) в жертву приносили специально для этой цели выбранных и воспитанных жрецов и жриц.
А иногда жертвой становился... царь-жрец, воплощавший растительную силу земли и приравнивавшийся к богу плодородия. Впрочем, не всегда сам царь иногда перед жертвоприношением на его место сажали актёра-простолюдина (типа двойника) и по истечении определённого периода времени приносили в жертву, как если бы он и был истинный царь. Дикие времена были, однако...
Вместе с царём или его «заместителем» в жертву приносились сотни его рабов, которые, по представлениям древних, должны были прислуживать повелителю и в загробной жизни.
В некоторых культурах жертвоприношение было и способом самоубийства; иными словами, из «этой» жизни уходили совершенно добровольно. Так, в Китае аж до XVII века вместе с императором время от времени хоронили (заживо хоронили) его приближённых, которые не пожелали жить после его смерти. «Моя честь есть верность» доведённая до абсурда.
Огромный размах человеческие жертвоприношения приобрели в культурах Мезоамерики (у ацтеков, майя и прочих). Испанский инквизитор-францисканец Диего де Ланда, когда ему перевели соответствующие книги этого народа, воскликнул: «Это религия самого Дьявола!» - и повелел оные сжечь вместе с идолами.
Жаль, что не вместе с жрецами, ибо остатки этих культов существуют до сих пор – и изрядно портят ауру и нашей планеты, и человеческой цивилизации.
Тысячи людей приносились в жертву на ежегодном празднике маиса в специально устроенных для этого храмовых комплексах в виде пирамид. В империи Инков человеческие жертвоприношения были приурочены к восхождению на престол нового правителя. По представлениям индейцев, человеческой кровью питался Бог Солнца, за маской которого скрывался, разумеется, Дьявол.
Одной из стран и культур, которую европейские прогрессоры-«колонизаторы» освободили от инфернального (реально инфернального) кошмара человеческих жертвоприношений, была Индия (надо отметить, что едва ли не всё действительно ценное в этих странах было создано не аборигенами, а «колонизаторами»).
На это у них ушли столетия – так глубоко укоренился Дьявол в тех местах (это к вопросу о якобы «духовных преимуществах» индуизма перед христианством). Так, например, в знаменитом храме Камакхья (эквивалентом Собора Святого Петра в индуизме) человеческие жертвоприношения осуществлялись вплоть до 1832 (!!) года, когда английским «колонизаторам» удалось, наконец, прекратить этот кошмар.
В 1565 году 140 жертв было обезглавлено только во время одного жертвоприношения. Людей приносили в жертву во время ежегодного праздника богини, и в «Калика-пуране» (типа Библии индуистов) целая глава посвящена детальному описанию того, как следует обезглавливать жертв. Как говорится, почувствуйте культурную и религиозную разницу...
В древнем Карфагене человеческие жертвоприношения приняли настолько инфернально-кошмарный характер (там живьём сжигали маленьких детей ради ублажения демона Молоха), что захватившие город римляне сожгли город дотла, сровняли с землёй всё, что осталось стоять, после чего перепахали и засыпали солью (для римлян эквивалент святой воды для христиан).
Древние кельты вместе с трупом хозяина сжигали его домашних, а также осуществляли и жертвоприношения богам. Способ умерщвления зависел от того, какому богу предназначались жертва: назначенных Таранису сжигали живьём, Тевтату — топили, Езусу — вешали на деревьях. Видимо, «магия крови» была у древних кельтов не в почёте...
Друиды даже придумали «плетёного человека» - сделанную из ивовых прутьев клетка в форме человека, которую, они использовали для человеческих жертвоприношений, сжигая её вместе с запертыми там людьми, осуждёнными за преступления или предназначенными в жертву богам.
Эта дьяволиада продолжалась до тех пор, пока «римские колонизаторы» не покончили с этим инфернальным кошмаром, истребив жрецов этих чудовищных культов до последнего человека... почти. Ибо добили их уже христианские инквизиторы - самые настоящие Псы Господни.
Человеческие жертвоприношения были известны и древним германцам, а Сага об Инглингах повествует, что свейского конунга Домальди принесли в жертву ради лучшего урожая и удачи в бою.
Знаменитый арабский путешественник Ибн Фадлан (сильно беллетризованный Антонио Бандеросом в фильме «13-й воин») сообщает о том, что наложницы варяжских воинов, которых он видел в Волжской Булгарии, охотно приносили себя в жертву после смерти господина...
Однако всех переплюнули... правильно, большевики. Самые настоящие Слуги Дьявола.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
Белый Ангел и его эликсир
Разумеется, это было не его настоящее имя – а всего лишь прозвище, которым его наградили узники лагеря смерти Аушвиц-Биркенау. Точнее, одно из прозвищ, однако все прочие ему, мягко говоря, не нравились. Ибо “Ангел Смерти” было, пожалуй, самым эмоционально-нейтральным из оных.
Его настоящее имя ему тоже не особо нравилось, но что родители дали, то дали – а он слишком уважал родителей, чтобы официально поменять это имя. Даже несмотря на то, что это имя стало символом медицинских преступлений всех времён и народов, а родители пугали им детей чуть ли не во всех странах мира. Иными словами, у этого имени репутация была в самом прямом смысле инфернальной.
Что его, как ни странно, только забавляло. Ибо он-то прекрасно знал, что (а) абсолютно невиновен практически во всех преступлениях, которые ему приписывали; и (б) даже если бы и был виновен, то были злодеи и несопоставимо круче.
Ибо его далеко переплюнули (в смысле числа жертв) и его коллеги-немцы, рулившие «Акцией Т4» (насильственной эвтаназии душевнобольных и прочих «неполноценных») и, особенно, эскулапы из японского «отряда 731», по сравнению с которыми он, как кто-то очень правильно заметил, просто «деревенский фельдшер без воображения». Даже если согласиться с (совершенно незаслуженно) приписываемыми ему преступлениями.
Этого «застрявшего во времени» человека звали Йозеф Менгеле. Он родился 16 марта 1911 года под знаком Рыб в баварском (точнее, в швабском) городе Гюнцбурге в умеренно-католической семье владельца фирмы – производителя сельскохозяйственного оборудования Карла Менгеле и его жены Вальбурги Хапфауе (бывают же имена в креативной Швабии).
Хотя Йозеф Менгеле родился в один из последних дней «периода Рыб», он полностью соответствовал всем без исключения ключевым характеристикам этого «творческого знака».
Великолепная способность к адаптации в любой окружающей обстановке, стойкость перед житейскими трудностями, отменно развитая интуиция, умение приспособиться к любому общественному порядку, быть своим в любой среде (и стране), находить наилучшие выходы даже из критических ситуаций и устанавливать деловые связи с неизменной выгодой для себя – это всё о нём. На сто десять процентов.
Как и идеализм, авантюризм, готовность к бескорыстному служению (он и тогда, и сейчас был человеком весьма небогатым), твёрдое намерение воплотить в жизнь свои идеалы, очень высокий уровень интеллекта, мощная энергетика... в общем, весьма впечатляющий набор качеств.
Который в сочетании с буквально огненным патриотизмом и буквально с младых ногтей пламенным интересом к медицине и антропологии... и сделал Менгеле Менгеле. Несмотря на его неожиданно слабое здоровье.
По причине совсем уж детского возраста (в год начала Великой войны ему исполнилось всего-то три года), повоевать он не смог. Однако всё детство и юность очень хотел – и потому в двадцать один год вступил в «Стальной шлем».
Правоконсервативную и даже монархическую политическую и военную организацию, которая, несмотря на весь свой монархизм и военную крутизну, в 1933 году безропотно позволила себя проглотить «коричневым рубашкам» СА.
Однако к тому времени Менгеле уже вынужден был покинуть «Шлем» из-за проблем со здоровьем. И пошёл учиться – ибо ничего другого ему не оставалось... да и интересно ему было до невозможности изучать, назовём это так, биологическое человековедение.
Он изучал медицину и антропологию в университетах Мюнхена, Вены и Бонна – причём его преподавателями были крупнейшие специалисты в этой области не только в Германии, но и в Европе, и даже в мире.
Что, увы, не спасло его от явно чрезмерного захода в нацистскую расовую теорию – тема его докторской диссертации была... «Расовые различия структуры нижней челюсти».
В 1935 году Менгеле получил степень доктора антропологии, а в 1938 году – доктора медицины. Надо отметить, что в те годы такие «двойные докторские» не были такой уж редкостью, но всё равно достижение было впечатляющее. В том же году он вступил в НСДАП и в СС – причём как по идеологическим (см. тему диссертации), так и по карьерным соображениям.
Через год грянула Вторая Великая Война, в которой Менгеле удалось поучаствовать – причём по полной программе. Несмотря на слабое здоровье (если строго следовать жёстким нормам даже вермахта, не говоря уже о ваффен-СС, то к строевой службе он был категорически негоден), он через год после начала войны добился зачисления в состав ваффен-СС в качестве батальонного врача. Правда, пока всего лишь в резервную часть.
Но Менгеле обладал просто феноменальными упорством и настойчивостью – и потому в июне 1941 года наконец добился, чтобы его отправили в действующую армию – в самое пекло Восточного фронта. Батальонным врачом знаменитой 5-й танковой дивизии СС «Викинг» (её основой были добровольцы-скандинавы) в звании унтерштурмфюрера (лейтенанта) СС.
Бои на Украине были жаркими весьма, поэтому лейтенанту Менгеле очень скоро пришлось взять в руки не медицинскую сумочку, а пистолет-пулемёт МР-40 (ибо он остался единственным офицером в подразделении – все остальные либо погибли, либо были тяжело ранены). Воевал он умело и эффективно, за что получил вполне заслуженный Железный крест второго класса.
А в январе 1942-го года он сделал практически то же самое, что и Ирма Бауэр за пару лет до него – взломал люки горящего танка Panzer-IV и вытащил оттуда пять обожжённых танкистов. Весь экипаж.
Которому немедленно оказал необходимую медпомощь – и тем самым спас от неминуемой смерти. За что был награждён Железным Крестом уже первого класса и произведён в гауптштурмфюреры – капитаны СС.
Весной 1942 году он был серьёзно ранен и (наконец) признан непригодным к службе в действующей армии. После выздоровления 24 мая 1943 года получил должность доктора «цыганского лагеря» в Аушвице-Биркенау.
Где заработал третью награду – Крест за военные заслуги, безжалостно остановив убийственную эпидемию тифа (потом его методика была принята в качестве официальной во всех концлагерях СС). И вовсю занялся медицинскими исследованиями и экспериментами в области... правильно, антропологии и медицины (в этом порядке).
Согласно официальной версии, вёл он себя как садист-недоучка (что было более чем странно, учитывая где, у кого и как он учился, а также его армейский и фронтовой опыт).
Ну посудите сами: анатомирование живых младенцев; кастрация мальчиков и мужчин без использования анестетиков, стерилизация группы польских монахинь (этих-то зачем???) при помощи рентгеновского излучения...
Утверждалось также, что он лично встречал поезда узников, приезжавших в лагерь, и сам решал, кому из них предстоит работать на благо рейха, кто станет его «подопытным кроликом», а кто сразу же отправится в газовую камеру. Иными словами, проводил так называемую «селекцию».
Особый интерес Менгеле якобы вызывали близнецы... и карлики. Наиболее знаменитыми его экспериментами были попытки изменить цвет глаз ребёнка впрыскиванием различных химикатов в глаза, ампутация органов, изучение различных физических аномалий... и так далее, и тому подобное.
Согласно официальной версии, в самом конце войны Менгеле был переведён в концентрационный лагерь Гросс-Розен. В качестве главврача, разумеется. В апреле 1945 года, переодевшись в форму солдата вермахта, бежал на запад (понятно, что не в советскую зону оккупации).
Он был задержан и содержался как военнопленный в лагере возле Нюрнберга, но потом его отпустили, так как... его личность не была установлена (!!). Затем он долгое время скрывался в Баварии, а в 1949 году переселился в Аргентину с помощью системы так называемых «крысиных троп». Созданных и работавших как минимум с согласия (если не по прямому поручению) Его Святейшества Папы Римского Пия XII.
В Буэнос-Айресе Менгеле в течение нескольких лет якобы занимался нелегальной медицинской практикой, приобретя репутацию «специалиста по абортам». В 1958 году после смерти молодой пациентки он был допрошен в суде и задержан, но вскоре отпущен на свободу.
С 1958 по 1960 годы Менгеле жил с новой семьёй в пригороде Буэнос-Айреса Висенте-Лопес в немецком пансионе. После того как израильская разведка «Моссад» похитила в Буэнос-Айресе жившего под чужим именем Адольфа Эйхмана, Менгеле предусмотрительно бежал в Бразилию.
В Бразилии он прожил до 7 февраля 1979 года, когда во время купания в океане у него случился инсульт, в результате чего он банально утонул. За два года до смерти его разыскал сын Рольф, по мнению которого, отец остался нераскаявшимся нацистом, утверждавшим, что только выполнял свой долг.
Если верить официальной версии, то это было не так совсем, ибо свои жуткие – и зачастую бессмысленные – медицинские эксперименты он проводил исключительно по собственной инициативе и в собственных псевдонаучных целях.
Могила Йозефа Менгеле была (якобы) обнаружена только в 1985 году, но лишь в 1992 году было (якобы) окончательно доказано, что в ней лежат именно его останки (с помощью ДНК-теста, разумеется).
После эксгумации останки Менгеле хранились в Институте судебной медицины Сан-Паулу. С 2016 года их используют в качестве учебного материала на факультете медицины Университета Сан-Паулу.
На самом же деле, всё это была чепуха полная. Реальность же заключалась в том, что ещё до своего назначения в Аушвиц Менгеле (а) всерьёз вознамерился найти способ полностью восстанавливать человеческое тело после травм даже несовместимых с жизнью – на это его вдохновил опыт спасения экипажа горящего танка; и (б) настолько продвинулся в этом направлении (выйдя за официальные запреты «клятвы Гиппократа»), что «попал на радар» Лилит сотоварищи.
Которые уже давно сами искали такой способ – но только в совершенно иных целях, чем Менгеле. Именно они пролоббировали назначение Менгеле в Аушвиц; именно они обеспечили его и оборудованием, и помещениями, и финансированием, и подопытными кроликами; и именно они создали ему двойника в стиле знаменитого фильма «Соммерсби» (основанного, по слухам, на самых что ни на есть реальных событиях – истории француза Арно дю Тиля).
После войны настоящий Менгеле немедленно перебрался в специально созданный для него исследовательский центр в Аргентине – подальше от посторонних глаз, да и с «подопытными кроликами» проблем никаких, а его двойник... см. выше.
Что же касается «позитивной идентификации», то любой компетентный специалист по информационным технологиям объяснит, что на каждый компьютер, подключённый к Интернету (а компьютер, на котором проводился вышеописанный тест ДНК, к Интернету подключён был – даже в те «времена царя Гороха»), найдётся достаточно крутой хакер.
И Менгеле, и Лилит сотоварищи серьёзно недооценили сложность поставленной ими задачи. Ибо создать то, что они хотели, удалось лишь десятилетия спустя – и только после того, как наука продвинулась достаточно в области нанотехнологий.
Поэтому только в конце второго десятилетия XXI века на свет появилось нечто (точнее, нано-нечто), которое в ну просто ооочень узких кругах получило несколько ретро-романтичное название.
Эликсир Белого Ангела.
Ну, а теперь я предоставлю слово доктору Артуру Клодту. У которого, уверена, дальнейший рассказ о Белом Ангеле и его реально чудодейственном эликсире получится гораздо лучше, чем у меня.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
«Почти всё, что обо мне пишут» - без обиняков заявил он, «чушь свинячья»
И объяснил: «Всю мою будущую профессиональную жизнь определили те несколько минут, когда я вытащил своих боевых товарищей из горящего Panzer-IV. К сожалению,» - грустно добавил он, «выжили не все – двое умерли в госпитале от полученных ожогов...»
Я кивнул. По версии, изложенной в немногочисленных биографиях Белого Ангела, в тот день ему удалось спасти то ли двоих, то ли троих – а экипаж «четвёрки» состоял из пяти человек.
«В тот день» - спокойно и размеренно продолжал Менгеле, «я твёрдо решил посвятить свою жизнь...»
«Созданию регенератора?» - улыбнулся я. «Эликсира, препарата, который позволит человеческому телу восстанавливаться даже после ныне несовместимых с жизнью ранений и ожогов?». Логичное, в общем-то предположение.
Белый Ангел кивнул: «Изначально да. Однако после длительных размышлений – моё ранение оказалось настолько серьёзным, что мне пришлось долго лечиться, поэтому времени на теоретическую работу у меня было много – я пришёл к выводу, что нужно создать двухстадийный регенератор...»
Сделал небольшую паузу и объяснил: «Первая инъекция как бы запоминает состояние человеческого тела в конкретный момент времени. Поэтому её сделают танкистам, лётчикам, пожарным, пехотинцам, спецназу и так далее непосредственно перед боем. А после боя...»
«... сделают вторую инъекцию, которая восстановит человеческое тело по шаблону, сформированному первой?» - осторожно осведомился я.
Менгеле довольно улыбнулся: «Приятно иметь дело с умным человеком. Да, именно так я и задумывал»
И продолжил: «Я оформил свою идею в виде статьи и стал осторожно знакомить с ней своих коллег и знакомых. Реакция была... разная...»
Что было совершенно неудивительно.
«... однако, как потом выяснилось, важна была лишь реакция одного-единственного человека. Доктора Хайнца Грюна...»
Это имя мне решительно ничего не говорило. Менгеле объяснил:
«Доктор Грюн возглавлял Институт изучения оккультных наук, который входил в систему Анненербе...»
Скорее, в научно-исследовательскую империю Анненербе.
«... и которого официально не существовало – существовало лишь его название...»
Я кивнул. Этот институт был одной из самых таинственных тайн и Анненербе, и вообще всего Третьего рейха.
«Доктор Грюн посетил меня в госпитале, где я проходил очередной курс лечения» - продолжал Белый Ангел, «и предложил мне сотрудничество. Попутно объяснив, что такого рода задачи могут быть решены только если удастся грамотно «поженить» науки нормальные и науки паранормальные...»
Я пожал плечами: «Очень похоже на правду»
И добавил: «Ты согласился... хотя, возможно, и не сразу, ибо был тогда материалистом до мозга костей...»
Менгеле рассмеялся: «Ты прямо ясновидящий. Именно так и было...»
«... а потом добрый доктор познакомил тебя с баронессой...»
Белый Ангел покачал головой: «Не совсем так. С баронессой я познакомился много позже. Добрый доктор познакомил меня с обер-фюрером СС графом фон Шёнингом...»
Он же граф Антуан де Сен-Жермен
«... который и устроил меня в Аушвиц. А потом...»
Менгеле неожиданно остановился – и задал уж совсем неожиданный вопрос:
«Ты видел фильм Соммерсби?»
«Фрагментарно» - честно признался я. «Ибо ну просто совсем не мой сюжет. Хотя признаю, что сюжет занятный, актёры первоклассные, играют отменно, да и фильм по-голливудски качественный...»
Фильм Соммерсби вышел на экраны в 1993 году. Это был совместный проект американского и французского кинематографа, режиссёром его стал малоизвестный (и тогда, и сейчас) Джон Эмиел, главные роли сыграли (причём отменно сыграли) Ричард Гир, Джоди Фостер и Билл Пуллман.
Сюжет фильма, мягко говоря, необычен. После окончания гражданской войны в США Джек Соммерсби, считавшийся погибшим, возвращается домой на ферму. Все встречают его радостно, кроме самых близких: жены, сына и собаки. Он нежен с ней, благороден, трудолюбив. Она понимает, что любит его.
Но раньше Джек был абсолютно другим, и миссис Соммерсби его совсем не любила. Да и собака не узнала своего хозяина. Значит ли это, что с войны действительно возвращаются совершенно другими?
Через некоторое время семейная идиллия нарушается обвинением Джека Соммерсби в убийстве, совершённом ещё до войны. Его жена, желая его спасти, решает, сама того достоверно не зная, рассказать всем, что Джек на самом деле не её муж, а другой человек, и тем самым спасти его от смертной казни (чего ей, в конечном итоге, так и не удаётся).
Менгеле загадочно улыбнулся: «Ты знаешь, что этот фильм основан на самой что ни на есть реальной истории?»
Я пожал плечами: «Догадывался. Но копать не стал – как я уже говорил, фильм мне был не особо интересен...»
«Хочешь узнать, как было дело в реальности?» ещё более загадочно улыбнулся он.
Я пожал плечами и честно ответил: «Не так, чтобы очень, но буду не против...»
Менгеле глубоко вздохнул – и рассказал довольно грустную историю. Возможно, ещё более грустную, чем весьма и весьма грустный фильм.
«В основу сюжета фильма положена реальная история, которая произошла аж за три столетия до событий фильма Соммерсби – причём даже не в Америке, а во Франции...»
Видимо, этим и объясняется участие в проекте французских партнёров.
«Французский крестьянин Мартин Герр в 24 года покинул родную деревню, оставив жену и ребёнка, а через восемь лет туда явился очень похожий на него внешне Арно дю Тиль. Тот выдал себя за Мартена, причём настолько успешно, что аж три года прожил с его женой. Сомнения соседей привели самозванца под суд, вызвавший большой резонанс. Во время суда вернулся настоящий Мартен Герр, и авантюрист был безжалостно отправлен на виселицу...»
И тут я, кажется, сразу понял всё: «Ты хочешь сказать...»
«Именно это я и хочу сказать» - торжествующе улыбнулся Менгеле. «Баронесса и её люди создали мне в Аушвице просто идеальные условия – фактически, у меня был свой персональный НИИ. И надёжнейшую крышу...»
«... в виде двойника а-ля Соммерсби» - усмехнулся я. Ай да баронесса, ай да сукина дочь... Креативная дамочка, надо отдать ей должное...
«Для протокола» - неожиданно серьёзно объявил Менгеле. «Я действительно проводил опыты на людях – причём десятилетиями. И в Аушвице, и в Латинской Америке, и в Европе... и много где ещё. Многие мои... подопытные действительно погибли в результате моих экспериментов. И я действительно натворил вполне достаточно для смертного приговора – если бы меня поймали и судили на так называемом Нюрнбергском процессе врачей...»
Нюрнбергский процесс по делу врачей проходил с 9 декабря 1946 года по 20 августа 1947 года. Этот процесс был первым в цикле двенадцати «малых Нюрнбергских процессов» над нацистскими деятелями меньшего масштаба, чем те, которых судили на «большом» («главном») Нюрнбергском процессе.
Официально процесс назывался «США против Карла Брандта» и проходил в восточном флигеле Дворца правосудия Нюрнберга. Судил обвиняемых так называемый «Нюрнбергский военный трибунал», созданный лишь военным командованием США (а не всеми союзниками, как «главный процесс»).
Такое право у него имелось... впрочем, даже если бы и не имелось, бравых янки это вряд ли бы остановило, учитывая, каким отвратительным фарсом и издевательством над правосудием был «главный» Нюрнбергский процесс. И ничего, прокатило – и до сих пор прокатывает.
Процессы организовывались в соответствии с профессиональной и организационной принадлежностью группы подсудимых. Самым известным является суд над нацистскими врачами; внимание привлёк также необычный в мировой истории суд, подсудимыми которого стали... нацистские судьи.
На «процессе врачей» судили двадцать врачей концентрационных лагерей, а также одного юрист и двух чиновников (в том числе одного из руководителей Анненербе Вольфрама Зиверса).
Основными пунктами обвинения были медицинские эксперименты над заключёнными концлагерей, убийство заключённых для анатомической коллекции Августа Хирта, принудительная эвтаназия (Акция Т-4), принудительная стерилизация и так далее.
Из двадцати трёх обвиняемых семь были приговорены к смертной казни, пять к пожизненному заключению, четверо к различным тюремным срокам (от 10 до 20 лет), а семь были оправданы.
Я пожал плечами. С моей кочки зрения «процесс врачей» был просто отъявленным лицемерием, причём сразу по двум причинам. Во-первых, союзники беззастенчиво использовали результаты нацистских исследований, а во-вторых, руководители и специалисты японского «отряда 731», по сравнению с которыми Менгеле сотоварищи просто мелкие хулиганы и «деревенские фельдшеры без воображения» либо отделались лёгким испугом, либо вообще не были привлечены к ответственности.
Менгеле продолжал:
«Однако вся эта псевдонаучная дурь – эксперименты над близнецами и карликами, впрыскивание какой-то дряни в глаза, ампутация органов и прочая хрень свинячья...»
Менгеле явно прожил в России достаточно долго, чтобы впитать в себя местный уличный жаргон.
«... ну и стерилизация католических монахинь, конечно – это вообще бред агитпропа чистой воды – не говоря уже о селекции заключённых на входе...»
«Дело рук твоего двойника?» - улыбнулся я.
Менгеле кивнул: «Конечно. Я к этому не имел ровно никакого отношения...»
«Кстати,» спросил я. «А почему вы в России... разместились?»
«Коррупция-с» - рассмеялся Белый Ангел. И добавил: «Хоть у нас и очень надёжная крыша по всей западной цивилизации, но всё равно слишком велик риск засветиться... где не надо. А здесь...»
Он обвёл руками столовую.
«.. можно десять Третьих рейхов разместить – и никто не почешется. Если вовремя кому надо сколько надо занести... кстати, не так уж много и надо, как выяснилось...»
«Это точно» - усмехнулся я. И задал совершенно очевидный вопрос:
«Насколько я понимаю, регенератор...»
«Нано-регенератор» - поправил меня Менгеле. «Ибо разработан с использованием нано-технологий – пока их не было, Эликсир Белого Ангела был просто невозможен...»
«Эликсир Белого Ангела?» - удивился я.
Менгеле кивнул: «Прилипло к моему... творению это название... с лёгкой руки баронессы»
Глубоко вздохнул и ответил на незаданный мною вопрос:
«Да, эликсир готов к использованию. Разработан, отлажен, прошёл все необходимые испытания...»
Подробности которых я категорически не хотел знать.
«... и запущен в мелкосерийное производство»
Его настоящее имя ему тоже не особо нравилось, но что родители дали, то дали – а он слишком уважал родителей, чтобы официально поменять это имя. Даже несмотря на то, что это имя стало символом медицинских преступлений всех времён и народов, а родители пугали им детей чуть ли не во всех странах мира. Иными словами, у этого имени репутация была в самом прямом смысле инфернальной.
Что его, как ни странно, только забавляло. Ибо он-то прекрасно знал, что (а) абсолютно невиновен практически во всех преступлениях, которые ему приписывали; и (б) даже если бы и был виновен, то были злодеи и несопоставимо круче.
Ибо его далеко переплюнули (в смысле числа жертв) и его коллеги-немцы, рулившие «Акцией Т4» (насильственной эвтаназии душевнобольных и прочих «неполноценных») и, особенно, эскулапы из японского «отряда 731», по сравнению с которыми он, как кто-то очень правильно заметил, просто «деревенский фельдшер без воображения». Даже если согласиться с (совершенно незаслуженно) приписываемыми ему преступлениями.
Этого «застрявшего во времени» человека звали Йозеф Менгеле. Он родился 16 марта 1911 года под знаком Рыб в баварском (точнее, в швабском) городе Гюнцбурге в умеренно-католической семье владельца фирмы – производителя сельскохозяйственного оборудования Карла Менгеле и его жены Вальбурги Хапфауе (бывают же имена в креативной Швабии).
Хотя Йозеф Менгеле родился в один из последних дней «периода Рыб», он полностью соответствовал всем без исключения ключевым характеристикам этого «творческого знака».
Великолепная способность к адаптации в любой окружающей обстановке, стойкость перед житейскими трудностями, отменно развитая интуиция, умение приспособиться к любому общественному порядку, быть своим в любой среде (и стране), находить наилучшие выходы даже из критических ситуаций и устанавливать деловые связи с неизменной выгодой для себя – это всё о нём. На сто десять процентов.
Как и идеализм, авантюризм, готовность к бескорыстному служению (он и тогда, и сейчас был человеком весьма небогатым), твёрдое намерение воплотить в жизнь свои идеалы, очень высокий уровень интеллекта, мощная энергетика... в общем, весьма впечатляющий набор качеств.
Который в сочетании с буквально огненным патриотизмом и буквально с младых ногтей пламенным интересом к медицине и антропологии... и сделал Менгеле Менгеле. Несмотря на его неожиданно слабое здоровье.
По причине совсем уж детского возраста (в год начала Великой войны ему исполнилось всего-то три года), повоевать он не смог. Однако всё детство и юность очень хотел – и потому в двадцать один год вступил в «Стальной шлем».
Правоконсервативную и даже монархическую политическую и военную организацию, которая, несмотря на весь свой монархизм и военную крутизну, в 1933 году безропотно позволила себя проглотить «коричневым рубашкам» СА.
Однако к тому времени Менгеле уже вынужден был покинуть «Шлем» из-за проблем со здоровьем. И пошёл учиться – ибо ничего другого ему не оставалось... да и интересно ему было до невозможности изучать, назовём это так, биологическое человековедение.
Он изучал медицину и антропологию в университетах Мюнхена, Вены и Бонна – причём его преподавателями были крупнейшие специалисты в этой области не только в Германии, но и в Европе, и даже в мире.
Что, увы, не спасло его от явно чрезмерного захода в нацистскую расовую теорию – тема его докторской диссертации была... «Расовые различия структуры нижней челюсти».
В 1935 году Менгеле получил степень доктора антропологии, а в 1938 году – доктора медицины. Надо отметить, что в те годы такие «двойные докторские» не были такой уж редкостью, но всё равно достижение было впечатляющее. В том же году он вступил в НСДАП и в СС – причём как по идеологическим (см. тему диссертации), так и по карьерным соображениям.
Через год грянула Вторая Великая Война, в которой Менгеле удалось поучаствовать – причём по полной программе. Несмотря на слабое здоровье (если строго следовать жёстким нормам даже вермахта, не говоря уже о ваффен-СС, то к строевой службе он был категорически негоден), он через год после начала войны добился зачисления в состав ваффен-СС в качестве батальонного врача. Правда, пока всего лишь в резервную часть.
Но Менгеле обладал просто феноменальными упорством и настойчивостью – и потому в июне 1941 года наконец добился, чтобы его отправили в действующую армию – в самое пекло Восточного фронта. Батальонным врачом знаменитой 5-й танковой дивизии СС «Викинг» (её основой были добровольцы-скандинавы) в звании унтерштурмфюрера (лейтенанта) СС.
Бои на Украине были жаркими весьма, поэтому лейтенанту Менгеле очень скоро пришлось взять в руки не медицинскую сумочку, а пистолет-пулемёт МР-40 (ибо он остался единственным офицером в подразделении – все остальные либо погибли, либо были тяжело ранены). Воевал он умело и эффективно, за что получил вполне заслуженный Железный крест второго класса.
А в январе 1942-го года он сделал практически то же самое, что и Ирма Бауэр за пару лет до него – взломал люки горящего танка Panzer-IV и вытащил оттуда пять обожжённых танкистов. Весь экипаж.
Которому немедленно оказал необходимую медпомощь – и тем самым спас от неминуемой смерти. За что был награждён Железным Крестом уже первого класса и произведён в гауптштурмфюреры – капитаны СС.
Весной 1942 году он был серьёзно ранен и (наконец) признан непригодным к службе в действующей армии. После выздоровления 24 мая 1943 года получил должность доктора «цыганского лагеря» в Аушвице-Биркенау.
Где заработал третью награду – Крест за военные заслуги, безжалостно остановив убийственную эпидемию тифа (потом его методика была принята в качестве официальной во всех концлагерях СС). И вовсю занялся медицинскими исследованиями и экспериментами в области... правильно, антропологии и медицины (в этом порядке).
Согласно официальной версии, вёл он себя как садист-недоучка (что было более чем странно, учитывая где, у кого и как он учился, а также его армейский и фронтовой опыт).
Ну посудите сами: анатомирование живых младенцев; кастрация мальчиков и мужчин без использования анестетиков, стерилизация группы польских монахинь (этих-то зачем???) при помощи рентгеновского излучения...
Утверждалось также, что он лично встречал поезда узников, приезжавших в лагерь, и сам решал, кому из них предстоит работать на благо рейха, кто станет его «подопытным кроликом», а кто сразу же отправится в газовую камеру. Иными словами, проводил так называемую «селекцию».
Особый интерес Менгеле якобы вызывали близнецы... и карлики. Наиболее знаменитыми его экспериментами были попытки изменить цвет глаз ребёнка впрыскиванием различных химикатов в глаза, ампутация органов, изучение различных физических аномалий... и так далее, и тому подобное.
Согласно официальной версии, в самом конце войны Менгеле был переведён в концентрационный лагерь Гросс-Розен. В качестве главврача, разумеется. В апреле 1945 года, переодевшись в форму солдата вермахта, бежал на запад (понятно, что не в советскую зону оккупации).
Он был задержан и содержался как военнопленный в лагере возле Нюрнберга, но потом его отпустили, так как... его личность не была установлена (!!). Затем он долгое время скрывался в Баварии, а в 1949 году переселился в Аргентину с помощью системы так называемых «крысиных троп». Созданных и работавших как минимум с согласия (если не по прямому поручению) Его Святейшества Папы Римского Пия XII.
В Буэнос-Айресе Менгеле в течение нескольких лет якобы занимался нелегальной медицинской практикой, приобретя репутацию «специалиста по абортам». В 1958 году после смерти молодой пациентки он был допрошен в суде и задержан, но вскоре отпущен на свободу.
С 1958 по 1960 годы Менгеле жил с новой семьёй в пригороде Буэнос-Айреса Висенте-Лопес в немецком пансионе. После того как израильская разведка «Моссад» похитила в Буэнос-Айресе жившего под чужим именем Адольфа Эйхмана, Менгеле предусмотрительно бежал в Бразилию.
В Бразилии он прожил до 7 февраля 1979 года, когда во время купания в океане у него случился инсульт, в результате чего он банально утонул. За два года до смерти его разыскал сын Рольф, по мнению которого, отец остался нераскаявшимся нацистом, утверждавшим, что только выполнял свой долг.
Если верить официальной версии, то это было не так совсем, ибо свои жуткие – и зачастую бессмысленные – медицинские эксперименты он проводил исключительно по собственной инициативе и в собственных псевдонаучных целях.
Могила Йозефа Менгеле была (якобы) обнаружена только в 1985 году, но лишь в 1992 году было (якобы) окончательно доказано, что в ней лежат именно его останки (с помощью ДНК-теста, разумеется).
После эксгумации останки Менгеле хранились в Институте судебной медицины Сан-Паулу. С 2016 года их используют в качестве учебного материала на факультете медицины Университета Сан-Паулу.
На самом же деле, всё это была чепуха полная. Реальность же заключалась в том, что ещё до своего назначения в Аушвиц Менгеле (а) всерьёз вознамерился найти способ полностью восстанавливать человеческое тело после травм даже несовместимых с жизнью – на это его вдохновил опыт спасения экипажа горящего танка; и (б) настолько продвинулся в этом направлении (выйдя за официальные запреты «клятвы Гиппократа»), что «попал на радар» Лилит сотоварищи.
Которые уже давно сами искали такой способ – но только в совершенно иных целях, чем Менгеле. Именно они пролоббировали назначение Менгеле в Аушвиц; именно они обеспечили его и оборудованием, и помещениями, и финансированием, и подопытными кроликами; и именно они создали ему двойника в стиле знаменитого фильма «Соммерсби» (основанного, по слухам, на самых что ни на есть реальных событиях – истории француза Арно дю Тиля).
После войны настоящий Менгеле немедленно перебрался в специально созданный для него исследовательский центр в Аргентине – подальше от посторонних глаз, да и с «подопытными кроликами» проблем никаких, а его двойник... см. выше.
Что же касается «позитивной идентификации», то любой компетентный специалист по информационным технологиям объяснит, что на каждый компьютер, подключённый к Интернету (а компьютер, на котором проводился вышеописанный тест ДНК, к Интернету подключён был – даже в те «времена царя Гороха»), найдётся достаточно крутой хакер.
И Менгеле, и Лилит сотоварищи серьёзно недооценили сложность поставленной ими задачи. Ибо создать то, что они хотели, удалось лишь десятилетия спустя – и только после того, как наука продвинулась достаточно в области нанотехнологий.
Поэтому только в конце второго десятилетия XXI века на свет появилось нечто (точнее, нано-нечто), которое в ну просто ооочень узких кругах получило несколько ретро-романтичное название.
Эликсир Белого Ангела.
Ну, а теперь я предоставлю слово доктору Артуру Клодту. У которого, уверена, дальнейший рассказ о Белом Ангеле и его реально чудодейственном эликсире получится гораздо лучше, чем у меня.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
«Почти всё, что обо мне пишут» - без обиняков заявил он, «чушь свинячья»
И объяснил: «Всю мою будущую профессиональную жизнь определили те несколько минут, когда я вытащил своих боевых товарищей из горящего Panzer-IV. К сожалению,» - грустно добавил он, «выжили не все – двое умерли в госпитале от полученных ожогов...»
Я кивнул. По версии, изложенной в немногочисленных биографиях Белого Ангела, в тот день ему удалось спасти то ли двоих, то ли троих – а экипаж «четвёрки» состоял из пяти человек.
«В тот день» - спокойно и размеренно продолжал Менгеле, «я твёрдо решил посвятить свою жизнь...»
«Созданию регенератора?» - улыбнулся я. «Эликсира, препарата, который позволит человеческому телу восстанавливаться даже после ныне несовместимых с жизнью ранений и ожогов?». Логичное, в общем-то предположение.
Белый Ангел кивнул: «Изначально да. Однако после длительных размышлений – моё ранение оказалось настолько серьёзным, что мне пришлось долго лечиться, поэтому времени на теоретическую работу у меня было много – я пришёл к выводу, что нужно создать двухстадийный регенератор...»
Сделал небольшую паузу и объяснил: «Первая инъекция как бы запоминает состояние человеческого тела в конкретный момент времени. Поэтому её сделают танкистам, лётчикам, пожарным, пехотинцам, спецназу и так далее непосредственно перед боем. А после боя...»
«... сделают вторую инъекцию, которая восстановит человеческое тело по шаблону, сформированному первой?» - осторожно осведомился я.
Менгеле довольно улыбнулся: «Приятно иметь дело с умным человеком. Да, именно так я и задумывал»
И продолжил: «Я оформил свою идею в виде статьи и стал осторожно знакомить с ней своих коллег и знакомых. Реакция была... разная...»
Что было совершенно неудивительно.
«... однако, как потом выяснилось, важна была лишь реакция одного-единственного человека. Доктора Хайнца Грюна...»
Это имя мне решительно ничего не говорило. Менгеле объяснил:
«Доктор Грюн возглавлял Институт изучения оккультных наук, который входил в систему Анненербе...»
Скорее, в научно-исследовательскую империю Анненербе.
«... и которого официально не существовало – существовало лишь его название...»
Я кивнул. Этот институт был одной из самых таинственных тайн и Анненербе, и вообще всего Третьего рейха.
«Доктор Грюн посетил меня в госпитале, где я проходил очередной курс лечения» - продолжал Белый Ангел, «и предложил мне сотрудничество. Попутно объяснив, что такого рода задачи могут быть решены только если удастся грамотно «поженить» науки нормальные и науки паранормальные...»
Я пожал плечами: «Очень похоже на правду»
И добавил: «Ты согласился... хотя, возможно, и не сразу, ибо был тогда материалистом до мозга костей...»
Менгеле рассмеялся: «Ты прямо ясновидящий. Именно так и было...»
«... а потом добрый доктор познакомил тебя с баронессой...»
Белый Ангел покачал головой: «Не совсем так. С баронессой я познакомился много позже. Добрый доктор познакомил меня с обер-фюрером СС графом фон Шёнингом...»
Он же граф Антуан де Сен-Жермен
«... который и устроил меня в Аушвиц. А потом...»
Менгеле неожиданно остановился – и задал уж совсем неожиданный вопрос:
«Ты видел фильм Соммерсби?»
«Фрагментарно» - честно признался я. «Ибо ну просто совсем не мой сюжет. Хотя признаю, что сюжет занятный, актёры первоклассные, играют отменно, да и фильм по-голливудски качественный...»
Фильм Соммерсби вышел на экраны в 1993 году. Это был совместный проект американского и французского кинематографа, режиссёром его стал малоизвестный (и тогда, и сейчас) Джон Эмиел, главные роли сыграли (причём отменно сыграли) Ричард Гир, Джоди Фостер и Билл Пуллман.
Сюжет фильма, мягко говоря, необычен. После окончания гражданской войны в США Джек Соммерсби, считавшийся погибшим, возвращается домой на ферму. Все встречают его радостно, кроме самых близких: жены, сына и собаки. Он нежен с ней, благороден, трудолюбив. Она понимает, что любит его.
Но раньше Джек был абсолютно другим, и миссис Соммерсби его совсем не любила. Да и собака не узнала своего хозяина. Значит ли это, что с войны действительно возвращаются совершенно другими?
Через некоторое время семейная идиллия нарушается обвинением Джека Соммерсби в убийстве, совершённом ещё до войны. Его жена, желая его спасти, решает, сама того достоверно не зная, рассказать всем, что Джек на самом деле не её муж, а другой человек, и тем самым спасти его от смертной казни (чего ей, в конечном итоге, так и не удаётся).
Менгеле загадочно улыбнулся: «Ты знаешь, что этот фильм основан на самой что ни на есть реальной истории?»
Я пожал плечами: «Догадывался. Но копать не стал – как я уже говорил, фильм мне был не особо интересен...»
«Хочешь узнать, как было дело в реальности?» ещё более загадочно улыбнулся он.
Я пожал плечами и честно ответил: «Не так, чтобы очень, но буду не против...»
Менгеле глубоко вздохнул – и рассказал довольно грустную историю. Возможно, ещё более грустную, чем весьма и весьма грустный фильм.
«В основу сюжета фильма положена реальная история, которая произошла аж за три столетия до событий фильма Соммерсби – причём даже не в Америке, а во Франции...»
Видимо, этим и объясняется участие в проекте французских партнёров.
«Французский крестьянин Мартин Герр в 24 года покинул родную деревню, оставив жену и ребёнка, а через восемь лет туда явился очень похожий на него внешне Арно дю Тиль. Тот выдал себя за Мартена, причём настолько успешно, что аж три года прожил с его женой. Сомнения соседей привели самозванца под суд, вызвавший большой резонанс. Во время суда вернулся настоящий Мартен Герр, и авантюрист был безжалостно отправлен на виселицу...»
И тут я, кажется, сразу понял всё: «Ты хочешь сказать...»
«Именно это я и хочу сказать» - торжествующе улыбнулся Менгеле. «Баронесса и её люди создали мне в Аушвице просто идеальные условия – фактически, у меня был свой персональный НИИ. И надёжнейшую крышу...»
«... в виде двойника а-ля Соммерсби» - усмехнулся я. Ай да баронесса, ай да сукина дочь... Креативная дамочка, надо отдать ей должное...
«Для протокола» - неожиданно серьёзно объявил Менгеле. «Я действительно проводил опыты на людях – причём десятилетиями. И в Аушвице, и в Латинской Америке, и в Европе... и много где ещё. Многие мои... подопытные действительно погибли в результате моих экспериментов. И я действительно натворил вполне достаточно для смертного приговора – если бы меня поймали и судили на так называемом Нюрнбергском процессе врачей...»
Нюрнбергский процесс по делу врачей проходил с 9 декабря 1946 года по 20 августа 1947 года. Этот процесс был первым в цикле двенадцати «малых Нюрнбергских процессов» над нацистскими деятелями меньшего масштаба, чем те, которых судили на «большом» («главном») Нюрнбергском процессе.
Официально процесс назывался «США против Карла Брандта» и проходил в восточном флигеле Дворца правосудия Нюрнберга. Судил обвиняемых так называемый «Нюрнбергский военный трибунал», созданный лишь военным командованием США (а не всеми союзниками, как «главный процесс»).
Такое право у него имелось... впрочем, даже если бы и не имелось, бравых янки это вряд ли бы остановило, учитывая, каким отвратительным фарсом и издевательством над правосудием был «главный» Нюрнбергский процесс. И ничего, прокатило – и до сих пор прокатывает.
Процессы организовывались в соответствии с профессиональной и организационной принадлежностью группы подсудимых. Самым известным является суд над нацистскими врачами; внимание привлёк также необычный в мировой истории суд, подсудимыми которого стали... нацистские судьи.
На «процессе врачей» судили двадцать врачей концентрационных лагерей, а также одного юрист и двух чиновников (в том числе одного из руководителей Анненербе Вольфрама Зиверса).
Основными пунктами обвинения были медицинские эксперименты над заключёнными концлагерей, убийство заключённых для анатомической коллекции Августа Хирта, принудительная эвтаназия (Акция Т-4), принудительная стерилизация и так далее.
Из двадцати трёх обвиняемых семь были приговорены к смертной казни, пять к пожизненному заключению, четверо к различным тюремным срокам (от 10 до 20 лет), а семь были оправданы.
Я пожал плечами. С моей кочки зрения «процесс врачей» был просто отъявленным лицемерием, причём сразу по двум причинам. Во-первых, союзники беззастенчиво использовали результаты нацистских исследований, а во-вторых, руководители и специалисты японского «отряда 731», по сравнению с которыми Менгеле сотоварищи просто мелкие хулиганы и «деревенские фельдшеры без воображения» либо отделались лёгким испугом, либо вообще не были привлечены к ответственности.
Менгеле продолжал:
«Однако вся эта псевдонаучная дурь – эксперименты над близнецами и карликами, впрыскивание какой-то дряни в глаза, ампутация органов и прочая хрень свинячья...»
Менгеле явно прожил в России достаточно долго, чтобы впитать в себя местный уличный жаргон.
«... ну и стерилизация католических монахинь, конечно – это вообще бред агитпропа чистой воды – не говоря уже о селекции заключённых на входе...»
«Дело рук твоего двойника?» - улыбнулся я.
Менгеле кивнул: «Конечно. Я к этому не имел ровно никакого отношения...»
«Кстати,» спросил я. «А почему вы в России... разместились?»
«Коррупция-с» - рассмеялся Белый Ангел. И добавил: «Хоть у нас и очень надёжная крыша по всей западной цивилизации, но всё равно слишком велик риск засветиться... где не надо. А здесь...»
Он обвёл руками столовую.
«.. можно десять Третьих рейхов разместить – и никто не почешется. Если вовремя кому надо сколько надо занести... кстати, не так уж много и надо, как выяснилось...»
«Это точно» - усмехнулся я. И задал совершенно очевидный вопрос:
«Насколько я понимаю, регенератор...»
«Нано-регенератор» - поправил меня Менгеле. «Ибо разработан с использованием нано-технологий – пока их не было, Эликсир Белого Ангела был просто невозможен...»
«Эликсир Белого Ангела?» - удивился я.
Менгеле кивнул: «Прилипло к моему... творению это название... с лёгкой руки баронессы»
Глубоко вздохнул и ответил на незаданный мною вопрос:
«Да, эликсир готов к использованию. Разработан, отлажен, прошёл все необходимые испытания...»
Подробности которых я категорически не хотел знать.
«... и запущен в мелкосерийное производство»
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
Дорога на эшафот
Моя «дорога на эшафот» была совершенно уникальной. Ибо я оказалась единственной «неприглашённой» из «подопытных крольчих» Белого Ангела. Разумеется, из женщин вида Homo Sapiens (женщины-людены это отдельная история).
Я единственная ещё с юности знала о существовании Эликсира Белого Ангела. Пусть и интуитивно/подсознательно, но знала. И потому сразу же после достижения совершеннолетия приступила к целенаправленным поискам организации и людей, которые занимаются разработкой нано-регенератора (в то время я ещё не знала, что он «нано»). И, в конце концов, нашла.
Однако обо вся по порядку. Я никогда не была религиозна (и не собираюсь), но историей религии интересовалась с детства. И чисто для «расширения кругозора»; и потому, что религиозная тема постоянно обсуждалась моими одноклассниками и одноклассницами в школе (точнее, в элитном лицее).
Ибо уж больно решительно РПЦ влезла в современное российское общество... ну и в среднюю школу, разумеется. Да и мусульмане – стараниями безголового московского руководства – теперь в столице на каждом шагу. Бороды, хиджабы, чужая речь... в общем, «наша древняя столица» ошеломляющими темпами превращается в Москвабад... впрочем, это совсем другая история.
Когда мне было лет пятнадцать, попалась мне книжка о об анатомических и медицинских аспектах казни и воскресения Иисуса Христа. Порка флагрумом, распятие, удар копьём Лонгина, клиническая смерть длительностью в трое суток, Туринская плащаница и всё такое прочее.
Насколько мне известно, это далеко не единственная книга на эту тему; однако, похоже, единственная, в которой даётся попытка научного объяснения биологического (точнее, биохимического) механизма Воскресения.
Автор книги – врач по профессии – выдвинул гипотезу, что напиток, который Христос выпил на кресте, был каким-то сверхсекретным древним эликсиром (возможно, разработанным египетскими магами).
Этот таинственный эликсир запустил механизм регенерации тела Иисуса Христа, а для облегчения регенерации погрузил Иисуса в искусственную кому продолжительностью трое суток.
Эта книга меня зацепила настолько, что я сразу же после прочтения твёрдо и бесповоротно решила (а) найти этот эликсир; и (б) испытать его действие на собственной шкурке и собственном кысячьем тельце (я Львица по гороскопу).
Причём не только в процессе распятия, но и во время других пыток, казней, истязаний и телесных наказаний. Которые я самым тщательным образом изучила. В эпоху Интернета (было самое начало «нулевых годов») это оказалось совсем несложно. А вот найти разработчиков Эликсира оказалось несравнимо сложнее.
Несмотря на то, что три «отправные точки» были очевидны. Ибо для достижения успеха разработчикам неизбежно пришлось проводить многочисленные эксперименты на людях. Которые в течение долгого времени так или иначе заканчивались летальным исходом.
А такие эксперименты были возможны лишь в трёх местах. В сталинском СССР (спецлаборатория 12-го отдела ГУГБ НКВД СССР); в императорской Японии (инфернальный "отряд 731")... и, разумеется, в нацистской Германии (Менгеле, Анненербе и так далее).
Я довольно быстро выяснила, что ни в СССР, и в Японии такими разработками не занимались. «Лаборатория смерти» в НКВД) занималась исключительно ядами; ну а сотрудники «отряда 731» хотя и изучали пределы человеческой выносливости (на больших высотах, при низкой температуре и т.д.), как ни странно, не искали способы эту выносливость радикально повысить.
А вот Третий рейх с точки зрения разработки Эликсира выглядел очень даже многообещающе. Ибо на его благо трудился некий Йозеф Менгеле, доктор медицины и антропологии... и по совместительству гауптштурмфюрер СС, одно время служивший батальонным медиком в знаменитом «Викинге» - скандинавской дивизии ваффен-СС.
Где однажды совершил самый настоящий подвиг – вытащил из горящего танка весь экипаж. А такой опыт вполне мог его сподвигнуть на создание средства не только (и, возможно, не столько) радикального повышения устойчивости человека к различным травмам, сколько этого самого тела регенерации.
А когда я прочитала в одной из статей о Менгеле (я в конечном итоге прочитала едва ли не всё, что о нём опубликовано на русском, английском, немецком и французском языках), что он занимался исследованием пределов выносливости женского тела с помощью электротока, я поняла, что напала на нужный след.
Ну, а дальнейшее было делом техники. Ибо я с самого начала не сомневалась, что какими бы сверхсекретными не были разработки Эликсира, что-то где-то когда-то обязательно должно было «вылезти наружу». В книгах, статьях, выступлениях на конференциях и так далее.
Чтобы мой поиск был максимально эффективным, я закончила курсы медсестёр (получать высшее медицинское образование я сочла излишним)... ну и самообразованием занималась постоянно, разумеется.
А чтобы наилучшим образом подготовиться к роли «подопытной крольчихи» в испытаниях Эликсира, я... правильно, с головой погрузилась в Тему. В российское БДСМ-сообщество. Где очень быстро заработала репутацию «чёрной мазохистки».
Ну, а потом я (к немалому своему удивлению) познакомилась с Белым Ангелом. С Йозефом Менгеле. К удивлению потому, что я была уверена, что работу над Эликсиром продолжают либо его «подельники» из числа нацистских врачей, которые сумели уйти от наказания после войны; либо его «наследники» из числа английских, американских или французских победителей.
С Менгеле я познакомилась, как ни странно, через российскую Тему. Точнее, через некую Грету (реально Грету – она чистокровная немка из немцев Поволжья). Которая, с одной стороны, была активной и известной Госпожой-доминатриссой; а с другой – активно работала в элитнейшем московском борделе «Афродиты».
Одним из её постоянных клиентов был некий Хельмут Вольф – доктор медицины и антропологии. Как-то раз я совершенно случайно (реально случайно, как впоследствии утверждал и Менгеле, и все мои знакомые из «Вевельсбург-компании») пересеклась с Гретой в весьма крутом московском ресторане.
Где она находилась в компании своего едва ли не лучшего клиента. Который выглядел как настолько точная копия Йозефа Менгеле, что на следующий день я заплатила охране заведения просто умопомрачительную сумму (спасибо родительскому наследству) за видео, на котором был запечатлён доктор Вольф.
А потом не менее умопомрачительную сумму за доступ к программе распознавания лиц. Которая выдала однозначный вердикт: доктор Хельмут Вольф и Йозеф Менгеле – одно и то же лицо.
К тому времени Хельмут Вольф был мне уже известен как автор публикаций о работах, которые могли иметь отношение к разработке Эликсира (правда, на официальных фото он был на Менгеле непохож совсем).
Поэтому, хотя это и выглядело совершенно фантастически, я вынуждена была признать, что программа не ошиблась. И что Менгеле удалось каким-то образом «заморозить» свой возраст на 35 годах и перебраться в Москву.
Ну а потом я заплатила третью умопомрачительную сумму – Грете. За то, чтобы она меня познакомила с Хельмутом Вольфом. Грета знала, что я (а) не проститутка; и (б) не ищу богатого мужа, ибо погибшие в авиакатастрофе родители оставили мне многомиллионное (в евро) наследство.
И потому с Менгеле меня познакомила. Ну, а потом я внаглую заявила ему, что я (а) знаю, что никакой он не Хельмут Вольф, а Йозеф Менгеле; (б) что он занимается разработкой регенератора человеческого тела; и (в) что я предлагаю себя ему в качестве «подопытной крольчихи» в испытаниях этого регенератора.
Менгеле неожиданно спокойно меня выслушал, пожал плечами, ещё более неожиданно произнёс: «Не вопрос»...
И отвёз меня на Виллу Вевельсбург. На эшафот.
Я единственная ещё с юности знала о существовании Эликсира Белого Ангела. Пусть и интуитивно/подсознательно, но знала. И потому сразу же после достижения совершеннолетия приступила к целенаправленным поискам организации и людей, которые занимаются разработкой нано-регенератора (в то время я ещё не знала, что он «нано»). И, в конце концов, нашла.
Однако обо вся по порядку. Я никогда не была религиозна (и не собираюсь), но историей религии интересовалась с детства. И чисто для «расширения кругозора»; и потому, что религиозная тема постоянно обсуждалась моими одноклассниками и одноклассницами в школе (точнее, в элитном лицее).
Ибо уж больно решительно РПЦ влезла в современное российское общество... ну и в среднюю школу, разумеется. Да и мусульмане – стараниями безголового московского руководства – теперь в столице на каждом шагу. Бороды, хиджабы, чужая речь... в общем, «наша древняя столица» ошеломляющими темпами превращается в Москвабад... впрочем, это совсем другая история.
Когда мне было лет пятнадцать, попалась мне книжка о об анатомических и медицинских аспектах казни и воскресения Иисуса Христа. Порка флагрумом, распятие, удар копьём Лонгина, клиническая смерть длительностью в трое суток, Туринская плащаница и всё такое прочее.
Насколько мне известно, это далеко не единственная книга на эту тему; однако, похоже, единственная, в которой даётся попытка научного объяснения биологического (точнее, биохимического) механизма Воскресения.
Автор книги – врач по профессии – выдвинул гипотезу, что напиток, который Христос выпил на кресте, был каким-то сверхсекретным древним эликсиром (возможно, разработанным египетскими магами).
Этот таинственный эликсир запустил механизм регенерации тела Иисуса Христа, а для облегчения регенерации погрузил Иисуса в искусственную кому продолжительностью трое суток.
Эта книга меня зацепила настолько, что я сразу же после прочтения твёрдо и бесповоротно решила (а) найти этот эликсир; и (б) испытать его действие на собственной шкурке и собственном кысячьем тельце (я Львица по гороскопу).
Причём не только в процессе распятия, но и во время других пыток, казней, истязаний и телесных наказаний. Которые я самым тщательным образом изучила. В эпоху Интернета (было самое начало «нулевых годов») это оказалось совсем несложно. А вот найти разработчиков Эликсира оказалось несравнимо сложнее.
Несмотря на то, что три «отправные точки» были очевидны. Ибо для достижения успеха разработчикам неизбежно пришлось проводить многочисленные эксперименты на людях. Которые в течение долгого времени так или иначе заканчивались летальным исходом.
А такие эксперименты были возможны лишь в трёх местах. В сталинском СССР (спецлаборатория 12-го отдела ГУГБ НКВД СССР); в императорской Японии (инфернальный "отряд 731")... и, разумеется, в нацистской Германии (Менгеле, Анненербе и так далее).
Я довольно быстро выяснила, что ни в СССР, и в Японии такими разработками не занимались. «Лаборатория смерти» в НКВД) занималась исключительно ядами; ну а сотрудники «отряда 731» хотя и изучали пределы человеческой выносливости (на больших высотах, при низкой температуре и т.д.), как ни странно, не искали способы эту выносливость радикально повысить.
А вот Третий рейх с точки зрения разработки Эликсира выглядел очень даже многообещающе. Ибо на его благо трудился некий Йозеф Менгеле, доктор медицины и антропологии... и по совместительству гауптштурмфюрер СС, одно время служивший батальонным медиком в знаменитом «Викинге» - скандинавской дивизии ваффен-СС.
Где однажды совершил самый настоящий подвиг – вытащил из горящего танка весь экипаж. А такой опыт вполне мог его сподвигнуть на создание средства не только (и, возможно, не столько) радикального повышения устойчивости человека к различным травмам, сколько этого самого тела регенерации.
А когда я прочитала в одной из статей о Менгеле (я в конечном итоге прочитала едва ли не всё, что о нём опубликовано на русском, английском, немецком и французском языках), что он занимался исследованием пределов выносливости женского тела с помощью электротока, я поняла, что напала на нужный след.
Ну, а дальнейшее было делом техники. Ибо я с самого начала не сомневалась, что какими бы сверхсекретными не были разработки Эликсира, что-то где-то когда-то обязательно должно было «вылезти наружу». В книгах, статьях, выступлениях на конференциях и так далее.
Чтобы мой поиск был максимально эффективным, я закончила курсы медсестёр (получать высшее медицинское образование я сочла излишним)... ну и самообразованием занималась постоянно, разумеется.
А чтобы наилучшим образом подготовиться к роли «подопытной крольчихи» в испытаниях Эликсира, я... правильно, с головой погрузилась в Тему. В российское БДСМ-сообщество. Где очень быстро заработала репутацию «чёрной мазохистки».
Ну, а потом я (к немалому своему удивлению) познакомилась с Белым Ангелом. С Йозефом Менгеле. К удивлению потому, что я была уверена, что работу над Эликсиром продолжают либо его «подельники» из числа нацистских врачей, которые сумели уйти от наказания после войны; либо его «наследники» из числа английских, американских или французских победителей.
С Менгеле я познакомилась, как ни странно, через российскую Тему. Точнее, через некую Грету (реально Грету – она чистокровная немка из немцев Поволжья). Которая, с одной стороны, была активной и известной Госпожой-доминатриссой; а с другой – активно работала в элитнейшем московском борделе «Афродиты».
Одним из её постоянных клиентов был некий Хельмут Вольф – доктор медицины и антропологии. Как-то раз я совершенно случайно (реально случайно, как впоследствии утверждал и Менгеле, и все мои знакомые из «Вевельсбург-компании») пересеклась с Гретой в весьма крутом московском ресторане.
Где она находилась в компании своего едва ли не лучшего клиента. Который выглядел как настолько точная копия Йозефа Менгеле, что на следующий день я заплатила охране заведения просто умопомрачительную сумму (спасибо родительскому наследству) за видео, на котором был запечатлён доктор Вольф.
А потом не менее умопомрачительную сумму за доступ к программе распознавания лиц. Которая выдала однозначный вердикт: доктор Хельмут Вольф и Йозеф Менгеле – одно и то же лицо.
К тому времени Хельмут Вольф был мне уже известен как автор публикаций о работах, которые могли иметь отношение к разработке Эликсира (правда, на официальных фото он был на Менгеле непохож совсем).
Поэтому, хотя это и выглядело совершенно фантастически, я вынуждена была признать, что программа не ошиблась. И что Менгеле удалось каким-то образом «заморозить» свой возраст на 35 годах и перебраться в Москву.
Ну а потом я заплатила третью умопомрачительную сумму – Грете. За то, чтобы она меня познакомила с Хельмутом Вольфом. Грета знала, что я (а) не проститутка; и (б) не ищу богатого мужа, ибо погибшие в авиакатастрофе родители оставили мне многомиллионное (в евро) наследство.
И потому с Менгеле меня познакомила. Ну, а потом я внаглую заявила ему, что я (а) знаю, что никакой он не Хельмут Вольф, а Йозеф Менгеле; (б) что он занимается разработкой регенератора человеческого тела; и (в) что я предлагаю себя ему в качестве «подопытной крольчихи» в испытаниях этого регенератора.
Менгеле неожиданно спокойно меня выслушал, пожал плечами, ещё более неожиданно произнёс: «Не вопрос»...
И отвёз меня на Виллу Вевельсбург. На эшафот.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
Моя первая сессия
Я подумала – и решила выделить рассказ о моей первой полноценной мазо-сессии (нянины порки не в счёт, конечно) в отдельную главу... точнее, в главку. Состоялась эта сессия второго августа 2015 года – на следующий день после дня моего совершеннолетия.
Собственно, это и был мой подарок самой себе на полное юридическое совершеннолетие (де-факто совершеннолетней я была как минимум с 14 лет... если вообще не с двенадцати).
Набор практик был вполне себе стандартный, но классно было очень. Особенно учитывая, что много было не только боли, но и стыда (вы удивитесь, но это чувство у меня до сих пор имеет место быть... периодически во время сессий). И, конечно же, секса.
Я опоздала – причём хорошо так опоздала, минут на двадцать. Совершенно не по своей вине (мне, как и, на самом деле, многим женщинам, опаздывать не свойственно совсем). Однако всё равно была строго наказана... и не могу сказать, что к такому уж моему удовольствию, хоть я и мазохистка.
Но сначала я, как и договаривались, вышла на середину гостиной (сессия проходила в квартире моего партнёра), спустила до колен трусики и подняла юбку (я была одета в псевдо-школьную форму) до талии, придерживая руками.
Расставила ноги так широко, как позволяла резинка трусиков (чтобы ему было виден весь мой «нижний этаж») и стояла так... да довольно долго, на самом деле. Видимо, уж очень ему понравилось то, что он видел (кстати, вульва у меня действительно очень красивая).
Потом я была наказана. Осталась в одном белье (лифчик и трусики, причём последние были по-прежнему спущены до колен), он связал мне руки за спиной и поставил на колени... я так и не поняла, на что. На какую-то экзотическую то ли крупу, то ли бобовые, то ли ещё что. И заставил стоять... полчаса.
Больно было офигенно просто, хотя опыт в этом деле у меня был уже аж шестилетний – на горохе и гречке, в основном. Под конец я чуть не завыла – но всё же выдержала.
Потом он приказал мне снять с себя оставшиеся предметы гардероба (я, разумеется, с удовольствием подчинилась). Затем сесть в кресло и широко раздвинуть ноги, чтобы он видел уж совсем всё. Я так сидела... не помню сколько, после чего он приказал мне раздвинуть половые губы и показать ему что у меня внутри.
Минут через пять он сказал, что хватит, после чего предсказуемо приказал мне ласкать себя до оргазма. От всего предыдущего я возбудилась чуть ли не до потери разума (всё было как в тумане), поэтому кончила я чуть ли не за пару минут.
После этого он взял меня за руку, отвёл на кровать (огромный такой сексодром – с решетчатыми спинками, к которым очень удобно привязывать и для ласки, и для боли). Уложил на спину, разделся догола... и предсказуемо трахнул.
В банальной миссионерской позиции, но так умело, что я и удовольствие получила просто феноменальное «в процессе» и кончила практически одновременно с ним.
Затем оделся, надел на меня маску и привязал к спинкам кровати за запястья и щиколотки. Распял, по сути, на кровати. Привязал не верёвками, а шёлковыми шарфами, надо отдать ему должное.
Потом очень долго – и просто обалденно приятно – капал на меня горячим... нет, не воском, конечно (у воска температура плавления слишком высокая). А стеарином свечи с каким-то просто неотмирно-дурманящим, завораживающим, колдовским запахом.
После этого он взял в свои неожиданно сильные пальцы (внешне он субтилен весьма) мои очень удобные для этого дела соски и потянул вверх, поднимая кверху мои тяжёлые (почти четвёртого размера) груди. Было неожиданно очень больно... и ожидаемо очень приятно.
Затем поставил мне на соски, грудь и живот... да штук двадцать точно каких-то весьма кусючих прищепок. Которыми потом довольно долго игрался... точнее, играл с их помощью на моём теле, как на каком-то экзотическом музыкальном инструменте.
Больно было почти запредельно... но, тем не менее, очень приятно. В том числе, и сексуально приятно – я снова возбудилась до невозможности (реально до невозможности – до этой сессии я и не предполагала, что могу ТАК возбуждаться).
Потом он снял с меня прищепки (на самом деле, это гораздо больнее, чем, когда их ставят), освободил мои руки и ноги, перевернул на живот (после прищепок и воска это... чувствительно)...
И выпорол. Почти до потери сознания выпорол – жутко кусючей однохвосткой (по ягодицам) и на удивление болезненной кошкой (по спине). После чего снова освободил мои руки и ноги, перевернул на спину, раздвинул мне ноги и согнул их в коленях.
После чего, не привязывая (я и не подумывала сводить ноги), высек меня особой «кошечкой» (маленькой, лёгкой и очень нежной плетью-многохвосткой)... правильно, по моим самым интимным местам. Порол до тех пор, пока я не кончила. Ярко, сильно и так громко, что меня, наверное, было слышно и в Кремле (его квартира была в самом центре Москвы).
Затем грубо взял меня за волосы, ещё более грубо связал мне руки в запястьях за спиной, поставил на колени, основательно отхлестал по щекам, едва не разбив мне губы... и изнасиловал меня в рот. Реально изнасиловал – я чуть не задохнулась.
Нет, на этот раз я не кончила (хотя потом выяснилось, что при иррумации у меня это скорее норма, чем исключение), но удовольствие получила. Причём немаленькое такое удовольствие.
Потом он снова взял меня за волосы (на этот раз несколько менее грубо), поднял с колен, развязал мне руки, подвёл к письменному столу в его кабинете, положил грудью на стол, широко раздвинул мне ноги... и основательно выпорол меня стеком по внешней и внутренней стороне моих роскошных (честное слово роскошных) бёдер.
Больно было... очень, но потекла я просто рекой Волгой – так он меня этим делом возбудил. Он меня предсказуемо трахнул – на этот раз (не менее предсказуемо) в анус. Причём настолько умело, что я снова кончила. В четвертый раз за сессию... что, как потом выяснилось, для меня норма.
Потом... потом я долго (даже очень долго) целовала ему ноги – разумеется, стоя перед ним на коленях. Не мой фетиш совсем (я к этому и прочему Д/С равнодушна совсем), но ему почему-то это дело очень нравилось. Ну а потом я искренне поблагодарила его (ибо было за что) оделась и покинула его совсем не скромную обитель.
В высшей степени довольная собой, моим партнёром и произошедшим. Даже, пожалуй, счастливая.
Собственно, это и был мой подарок самой себе на полное юридическое совершеннолетие (де-факто совершеннолетней я была как минимум с 14 лет... если вообще не с двенадцати).
Набор практик был вполне себе стандартный, но классно было очень. Особенно учитывая, что много было не только боли, но и стыда (вы удивитесь, но это чувство у меня до сих пор имеет место быть... периодически во время сессий). И, конечно же, секса.
Я опоздала – причём хорошо так опоздала, минут на двадцать. Совершенно не по своей вине (мне, как и, на самом деле, многим женщинам, опаздывать не свойственно совсем). Однако всё равно была строго наказана... и не могу сказать, что к такому уж моему удовольствию, хоть я и мазохистка.
Но сначала я, как и договаривались, вышла на середину гостиной (сессия проходила в квартире моего партнёра), спустила до колен трусики и подняла юбку (я была одета в псевдо-школьную форму) до талии, придерживая руками.
Расставила ноги так широко, как позволяла резинка трусиков (чтобы ему было виден весь мой «нижний этаж») и стояла так... да довольно долго, на самом деле. Видимо, уж очень ему понравилось то, что он видел (кстати, вульва у меня действительно очень красивая).
Потом я была наказана. Осталась в одном белье (лифчик и трусики, причём последние были по-прежнему спущены до колен), он связал мне руки за спиной и поставил на колени... я так и не поняла, на что. На какую-то экзотическую то ли крупу, то ли бобовые, то ли ещё что. И заставил стоять... полчаса.
Больно было офигенно просто, хотя опыт в этом деле у меня был уже аж шестилетний – на горохе и гречке, в основном. Под конец я чуть не завыла – но всё же выдержала.
Потом он приказал мне снять с себя оставшиеся предметы гардероба (я, разумеется, с удовольствием подчинилась). Затем сесть в кресло и широко раздвинуть ноги, чтобы он видел уж совсем всё. Я так сидела... не помню сколько, после чего он приказал мне раздвинуть половые губы и показать ему что у меня внутри.
Минут через пять он сказал, что хватит, после чего предсказуемо приказал мне ласкать себя до оргазма. От всего предыдущего я возбудилась чуть ли не до потери разума (всё было как в тумане), поэтому кончила я чуть ли не за пару минут.
После этого он взял меня за руку, отвёл на кровать (огромный такой сексодром – с решетчатыми спинками, к которым очень удобно привязывать и для ласки, и для боли). Уложил на спину, разделся догола... и предсказуемо трахнул.
В банальной миссионерской позиции, но так умело, что я и удовольствие получила просто феноменальное «в процессе» и кончила практически одновременно с ним.
Затем оделся, надел на меня маску и привязал к спинкам кровати за запястья и щиколотки. Распял, по сути, на кровати. Привязал не верёвками, а шёлковыми шарфами, надо отдать ему должное.
Потом очень долго – и просто обалденно приятно – капал на меня горячим... нет, не воском, конечно (у воска температура плавления слишком высокая). А стеарином свечи с каким-то просто неотмирно-дурманящим, завораживающим, колдовским запахом.
После этого он взял в свои неожиданно сильные пальцы (внешне он субтилен весьма) мои очень удобные для этого дела соски и потянул вверх, поднимая кверху мои тяжёлые (почти четвёртого размера) груди. Было неожиданно очень больно... и ожидаемо очень приятно.
Затем поставил мне на соски, грудь и живот... да штук двадцать точно каких-то весьма кусючих прищепок. Которыми потом довольно долго игрался... точнее, играл с их помощью на моём теле, как на каком-то экзотическом музыкальном инструменте.
Больно было почти запредельно... но, тем не менее, очень приятно. В том числе, и сексуально приятно – я снова возбудилась до невозможности (реально до невозможности – до этой сессии я и не предполагала, что могу ТАК возбуждаться).
Потом он снял с меня прищепки (на самом деле, это гораздо больнее, чем, когда их ставят), освободил мои руки и ноги, перевернул на живот (после прищепок и воска это... чувствительно)...
И выпорол. Почти до потери сознания выпорол – жутко кусючей однохвосткой (по ягодицам) и на удивление болезненной кошкой (по спине). После чего снова освободил мои руки и ноги, перевернул на спину, раздвинул мне ноги и согнул их в коленях.
После чего, не привязывая (я и не подумывала сводить ноги), высек меня особой «кошечкой» (маленькой, лёгкой и очень нежной плетью-многохвосткой)... правильно, по моим самым интимным местам. Порол до тех пор, пока я не кончила. Ярко, сильно и так громко, что меня, наверное, было слышно и в Кремле (его квартира была в самом центре Москвы).
Затем грубо взял меня за волосы, ещё более грубо связал мне руки в запястьях за спиной, поставил на колени, основательно отхлестал по щекам, едва не разбив мне губы... и изнасиловал меня в рот. Реально изнасиловал – я чуть не задохнулась.
Нет, на этот раз я не кончила (хотя потом выяснилось, что при иррумации у меня это скорее норма, чем исключение), но удовольствие получила. Причём немаленькое такое удовольствие.
Потом он снова взял меня за волосы (на этот раз несколько менее грубо), поднял с колен, развязал мне руки, подвёл к письменному столу в его кабинете, положил грудью на стол, широко раздвинул мне ноги... и основательно выпорол меня стеком по внешней и внутренней стороне моих роскошных (честное слово роскошных) бёдер.
Больно было... очень, но потекла я просто рекой Волгой – так он меня этим делом возбудил. Он меня предсказуемо трахнул – на этот раз (не менее предсказуемо) в анус. Причём настолько умело, что я снова кончила. В четвертый раз за сессию... что, как потом выяснилось, для меня норма.
Потом... потом я долго (даже очень долго) целовала ему ноги – разумеется, стоя перед ним на коленях. Не мой фетиш совсем (я к этому и прочему Д/С равнодушна совсем), но ему почему-то это дело очень нравилось. Ну а потом я искренне поблагодарила его (ибо было за что) оделась и покинула его совсем не скромную обитель.
В высшей степени довольная собой, моим партнёром и произошедшим. Даже, пожалуй, счастливая.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
Царица экшена
Каждая уважающая себя мазохистка знает, что порка – царица экшена. В смысле СМ-сеанса (ну или СМ-сессии – разные тематики предпочитают использовать разные термины). Поэтому с неё и начну.
Царица порки – точнее, порка, доведённая до логического конца - это порка римским флагрумом. Самым настоящим флагрумом - с вплетёнными в концы ременных плетей из свиной кожи острыми зазубренными кусочками овечьей кости... ну и свинчатками тоже.
Хотя формально флагрум (флагеллум) считался инструментом телесного наказания, фактически это было самое настоящее орудие смертной казни. В отличие от кнута, ибо последним хотя и можно (при умелом использовании) убить человека одним ударом, стандартная порка кнутом обычно не приводит к необратимым последствиям для человеческого здоровья. Выпоротые кнутом преступники на Руси и не только потом очень даже продуктивно пахали на каторге.
Впрочем, в умелых руках даже обычная плеть-нагайка ничем не хуже меча или сабли – ей запросто можно срубить голову (воин Чингисхана, Батыя и прочих монгольских завоевателей именно так и поступал, если у него ломалась сабля).
А флагрумом как ни стегай, всё одно с практически гарантированным смертельным исходом. Собственно, именно поэтому приговорённых к распятию и пороли перед оным, дабы ускорить наступление смерти – она наступала от кровопотери и повреждения внутренних органов.
Я как-то – из чистого любопытства – выпросила у Белого Ангела видео порки флагрумом... по-моему, Виолетты Граниной. Зрелище, доложу я вам... самый ужасный ужастик нервно курит в сторонке от зависти... и ужаса.
Тяжелая плеть со свистом хлестала девушку по плечам, по спине, по бёдрам, по ягодицам. Сначала тяжелые ремни прорезали верхний слой её роскошной, бархатной кожи, затем врезались в подкожные ткани, потом из кожных капиллярных сосудов пошла кровь; еще несколько ударов – и кровь потоком полилась из мышечных артерий.
Закрепленные на ремнях свинцовые шарики сначала оставляли огромные синяки на коже девушки, а еще через несколько ударов просто разрывали ушибленные места. Под конец порки кожа на спине Виолетты висела кровавыми клочьями, неразличимыми в общем кровавом месиве.
Меня пороли... да точно так же и пороли. Стоя, у столба, иногда прибивая к нему за запястья и лодыжки (хорошими такими гвоздями), иногда нет. Боль, конечно, ужасающая. Кошмарная. Жуткая. Нечеловеческая. Однако это того стОит...
Маленькое отступление. Я несколько необычная мазохистка, ибо получаю удовольствие и могу кончить (и кончаю) как от ласки, так и от боли. Видимо, потому, что бисексуальна, как и многие мои «сёстры».
С женщинами... ну или мужчинами в сексуально женской ипостаси (некоторые мужчины, даже внешне и по повадкам брутальные мачо, в постели нежнее самой нежной девушки) я наслаждаюсь нежностью; с мужчинами (или женщинами в ипостаси мужской) – болью.
Кстати, некоторые дамочки сто очков вперёд дадут самому крутому и брутальному мужчине-порщику. Уж на что Кристиан (доктор Кронбергер) крут, но и ему далеко до Ирмы Бауэр, Ванды Бергманн и Ядвиге Радванской.
Ибо прозвища соответственно «Адская кошка Равенсбрюка», «Прекрасное чудовище» и «Пражская фурия» не за красивые глазки дают – хотя с этим у всех трёх порядок полный. А за искусство просто жесточайшей порки.
Для меня порка делится на «допредельную» и «запредельную». До моего физиологического предела и выше этого предела. В первом случае меня всегда пороли (и продолжают пороть) без использования нано-регенератора; во втором... во втором без Эликсира Белого Ангела я бы уже давно развлекала... в лучшем случае Тора с Одином.
Я классическая (хоть и «чёрная») сексуальная мазохистка, поэтому все мои ощущения во время порки в конечном итоге сводятся к сексуальным. Во время «допредельной» порки я возбуждаюсь так, что кончаю три раза за время экшена как минимум. Если повезёт, то и пять.
Причём без малейших усилий порщика или порщицы в этом направлении – имеет значение лишь наша энергетическая совместимость. Которая, к счастью, со всеми вышеперечисленными после порки у меня имеет место быть.
Это не отменяет обычного секса после порки – более того, секс «после» есть совершенно обязательный «элемент программы». Если меня выпорол мужчина, то с ним; если женщина, то... к счастью, желающих меня трахнуть в Die Neue SS более чем.
К сожалению, не среди начальства – я просто из любопытства мечтаю заняться... этим самым с Мюллером, Глобочником, Каммлером... а в идеале, конечно же, с рейхсфюрером. Однако до сих пор никто из них в мою сторону даже не посмотрел.
Менгеле меня трахнул пару раз... но скорее из чисто научного интереса к «подопытной крольчихе». Оказавшись просто на удивление ванильным... нет, не скучным, просто ванильным. Впрочем, в нём вообще тематичности ни миллиграмма, хотя, говорят, порет он свою де-факто гражданскую жену Асю Крылову очень даже.
Порка меня возбуждает настолько, что мне после неё мне нужен даже не просто жёсткий секс, а самое натуральное изнасилование. Лучше всего анальное, конечно, хотя и иррумация сойдёт... даже вагинальный секс. Если последний ОЧЕНЬ жёсткий, конечно.
Но это «допредельная» порка. А порка «запредельная» - чистая боль. Нечеловеческая, за-человеческая боль. Которую нужно просто тупо вытерпеть. Ибо потом...
Потом... уж не знаю, какими энергиями меня во время экшена накачивают, но потом только «всенощный хор» (в смысле, групповое изнасилование в течение нескольких часов подряд) может моё сексуальное возбуждения снять.
И удовлетворить мой просто чудовищный сексуальный голод (говорят, что ко всему прочему, это ещё и побочный эффект эликсира). Причём удовлетворяют меня так (либо у Наташи, либо у Эры, либо... бывало, что я от одной сразу к другой еду), что... в общем, это реально неописуемо.
Такое наслаждение, такую радость, такие оргазмы и такое счастье... ну просто нет слов ни в одном языке (а я их знаю аж четыре), чтобы это адекватно выразить.
Что касается частей тела, то по спине, ягодицам и бёдрам (внутренней и внешней стороне) я получаю всегда... а иногда ещё и по грудям (благо они у меня для порки идеальные – в прямом смысле крепкая почти четвёрка, длинные соски и огромные ареолы) и по половым органам.
Что для меня чистые ласки на самом деле – и от того, и от другого я могу за сессию раз десять кончить (проверено). И кончаю.
В общем, я получила практически всё, что хотела; всё, о чём мечтала и реализовала практически все свои «флагелляционные фантазии». Кроме одной – меня так и не прогнали (точнее, не протащили, ибо обычно тащат, а не гоняют) голую сквозь строй. Разумеется, выпоров шпицрутенами (ружейными шомполами).
Через строй солдат (именно солдат) ваффен-СС. Как девушку в жутком (Стивен Кинг отдыхает) чёрно-белом фильме «Без надежды» великого венгерского режиссёра Миклоша Янчо. Szegénylegények, если по-венгерски. Я как-то пообещала сто баксов тому, кто сможет это название произнести без ошибки... и, разумеется, осталась при своих деньгах.
Пороли меня... проще сказать, чем меня НЕ пороли (правда, я так сходу и не вспомню, чем). Из экзотики – пряжкой настоящего офицерского ремня (ваффен-СС, конечно – «Моя честь есть верность» и всё такое).
Понятно, что без нано-регенератора этот дивайс здоровье за одну сессию угробит, что бы там ни городила приснопамятная А-Викинг в своём сборнике ТН-рассказов «Долгий сон». Девочка талантливая, спору нет, но её стиль (под «русскую старину») мне не близок совсем.
А так всё, в общем, предсказуемо. Ремни разные; верёвка (обычно с узлами на концах); стеки всякие; розги (и натуральные, и пластиковые); плети самые разнообразные – и однохвостки и многохвостки; прыгалки банальные (но дивайс просто шикарный); камча, нагайка и прочие арапники; кнуты тоже самые разные; палки бамбуковые (это жесть просто, хотя выглядят безобидно совсем).
«Хлыст имени Теодора Эйке» - тонкий стальной прут, залитый в резину; спанки и паддлы всех сортов и фасонов – включая разнообразные щётки и лопатки; ротанговые и прочие трости; провода телефонные и не только (кожу как бритвой разрезают)... ну и всякая экзотика, конечно.
Плеть из ремней для швейных машинок, например (жесткач редкостный даже для чёрной мазохистки моего уровня и опыта). Металлические прутья (ружейные шомпола, по сути) тоже на себе почувствовала – разумеется, после инъекции эликсира.
Ещё были вязальные спицы (да-да, и ими тоже очень даже можно пороть), тормозные шланги от автомобилей (и вообще резиновые шланги)... в общем, проще сказать, чем меня НЕ пороли из потенциальных ударных инструментов...
Если мне не будет лень, я в приложении к книге приведу максимально полный справочник по «ударным инструментам». Название, описание, применение, ощущения, особенности... и всё такое прочее.
А пока (раз уж я рассказала вам о флагруме) давайте поговорим (точнее, я поговорю) о том, что в древнем Риме за поркой флагрумом обычно следовало.
О распятии.
Царица порки – точнее, порка, доведённая до логического конца - это порка римским флагрумом. Самым настоящим флагрумом - с вплетёнными в концы ременных плетей из свиной кожи острыми зазубренными кусочками овечьей кости... ну и свинчатками тоже.
Хотя формально флагрум (флагеллум) считался инструментом телесного наказания, фактически это было самое настоящее орудие смертной казни. В отличие от кнута, ибо последним хотя и можно (при умелом использовании) убить человека одним ударом, стандартная порка кнутом обычно не приводит к необратимым последствиям для человеческого здоровья. Выпоротые кнутом преступники на Руси и не только потом очень даже продуктивно пахали на каторге.
Впрочем, в умелых руках даже обычная плеть-нагайка ничем не хуже меча или сабли – ей запросто можно срубить голову (воин Чингисхана, Батыя и прочих монгольских завоевателей именно так и поступал, если у него ломалась сабля).
А флагрумом как ни стегай, всё одно с практически гарантированным смертельным исходом. Собственно, именно поэтому приговорённых к распятию и пороли перед оным, дабы ускорить наступление смерти – она наступала от кровопотери и повреждения внутренних органов.
Я как-то – из чистого любопытства – выпросила у Белого Ангела видео порки флагрумом... по-моему, Виолетты Граниной. Зрелище, доложу я вам... самый ужасный ужастик нервно курит в сторонке от зависти... и ужаса.
Тяжелая плеть со свистом хлестала девушку по плечам, по спине, по бёдрам, по ягодицам. Сначала тяжелые ремни прорезали верхний слой её роскошной, бархатной кожи, затем врезались в подкожные ткани, потом из кожных капиллярных сосудов пошла кровь; еще несколько ударов – и кровь потоком полилась из мышечных артерий.
Закрепленные на ремнях свинцовые шарики сначала оставляли огромные синяки на коже девушки, а еще через несколько ударов просто разрывали ушибленные места. Под конец порки кожа на спине Виолетты висела кровавыми клочьями, неразличимыми в общем кровавом месиве.
Меня пороли... да точно так же и пороли. Стоя, у столба, иногда прибивая к нему за запястья и лодыжки (хорошими такими гвоздями), иногда нет. Боль, конечно, ужасающая. Кошмарная. Жуткая. Нечеловеческая. Однако это того стОит...
Маленькое отступление. Я несколько необычная мазохистка, ибо получаю удовольствие и могу кончить (и кончаю) как от ласки, так и от боли. Видимо, потому, что бисексуальна, как и многие мои «сёстры».
С женщинами... ну или мужчинами в сексуально женской ипостаси (некоторые мужчины, даже внешне и по повадкам брутальные мачо, в постели нежнее самой нежной девушки) я наслаждаюсь нежностью; с мужчинами (или женщинами в ипостаси мужской) – болью.
Кстати, некоторые дамочки сто очков вперёд дадут самому крутому и брутальному мужчине-порщику. Уж на что Кристиан (доктор Кронбергер) крут, но и ему далеко до Ирмы Бауэр, Ванды Бергманн и Ядвиге Радванской.
Ибо прозвища соответственно «Адская кошка Равенсбрюка», «Прекрасное чудовище» и «Пражская фурия» не за красивые глазки дают – хотя с этим у всех трёх порядок полный. А за искусство просто жесточайшей порки.
Для меня порка делится на «допредельную» и «запредельную». До моего физиологического предела и выше этого предела. В первом случае меня всегда пороли (и продолжают пороть) без использования нано-регенератора; во втором... во втором без Эликсира Белого Ангела я бы уже давно развлекала... в лучшем случае Тора с Одином.
Я классическая (хоть и «чёрная») сексуальная мазохистка, поэтому все мои ощущения во время порки в конечном итоге сводятся к сексуальным. Во время «допредельной» порки я возбуждаюсь так, что кончаю три раза за время экшена как минимум. Если повезёт, то и пять.
Причём без малейших усилий порщика или порщицы в этом направлении – имеет значение лишь наша энергетическая совместимость. Которая, к счастью, со всеми вышеперечисленными после порки у меня имеет место быть.
Это не отменяет обычного секса после порки – более того, секс «после» есть совершенно обязательный «элемент программы». Если меня выпорол мужчина, то с ним; если женщина, то... к счастью, желающих меня трахнуть в Die Neue SS более чем.
К сожалению, не среди начальства – я просто из любопытства мечтаю заняться... этим самым с Мюллером, Глобочником, Каммлером... а в идеале, конечно же, с рейхсфюрером. Однако до сих пор никто из них в мою сторону даже не посмотрел.
Менгеле меня трахнул пару раз... но скорее из чисто научного интереса к «подопытной крольчихе». Оказавшись просто на удивление ванильным... нет, не скучным, просто ванильным. Впрочем, в нём вообще тематичности ни миллиграмма, хотя, говорят, порет он свою де-факто гражданскую жену Асю Крылову очень даже.
Порка меня возбуждает настолько, что мне после неё мне нужен даже не просто жёсткий секс, а самое натуральное изнасилование. Лучше всего анальное, конечно, хотя и иррумация сойдёт... даже вагинальный секс. Если последний ОЧЕНЬ жёсткий, конечно.
Но это «допредельная» порка. А порка «запредельная» - чистая боль. Нечеловеческая, за-человеческая боль. Которую нужно просто тупо вытерпеть. Ибо потом...
Потом... уж не знаю, какими энергиями меня во время экшена накачивают, но потом только «всенощный хор» (в смысле, групповое изнасилование в течение нескольких часов подряд) может моё сексуальное возбуждения снять.
И удовлетворить мой просто чудовищный сексуальный голод (говорят, что ко всему прочему, это ещё и побочный эффект эликсира). Причём удовлетворяют меня так (либо у Наташи, либо у Эры, либо... бывало, что я от одной сразу к другой еду), что... в общем, это реально неописуемо.
Такое наслаждение, такую радость, такие оргазмы и такое счастье... ну просто нет слов ни в одном языке (а я их знаю аж четыре), чтобы это адекватно выразить.
Что касается частей тела, то по спине, ягодицам и бёдрам (внутренней и внешней стороне) я получаю всегда... а иногда ещё и по грудям (благо они у меня для порки идеальные – в прямом смысле крепкая почти четвёрка, длинные соски и огромные ареолы) и по половым органам.
Что для меня чистые ласки на самом деле – и от того, и от другого я могу за сессию раз десять кончить (проверено). И кончаю.
В общем, я получила практически всё, что хотела; всё, о чём мечтала и реализовала практически все свои «флагелляционные фантазии». Кроме одной – меня так и не прогнали (точнее, не протащили, ибо обычно тащат, а не гоняют) голую сквозь строй. Разумеется, выпоров шпицрутенами (ружейными шомполами).
Через строй солдат (именно солдат) ваффен-СС. Как девушку в жутком (Стивен Кинг отдыхает) чёрно-белом фильме «Без надежды» великого венгерского режиссёра Миклоша Янчо. Szegénylegények, если по-венгерски. Я как-то пообещала сто баксов тому, кто сможет это название произнести без ошибки... и, разумеется, осталась при своих деньгах.
Пороли меня... проще сказать, чем меня НЕ пороли (правда, я так сходу и не вспомню, чем). Из экзотики – пряжкой настоящего офицерского ремня (ваффен-СС, конечно – «Моя честь есть верность» и всё такое).
Понятно, что без нано-регенератора этот дивайс здоровье за одну сессию угробит, что бы там ни городила приснопамятная А-Викинг в своём сборнике ТН-рассказов «Долгий сон». Девочка талантливая, спору нет, но её стиль (под «русскую старину») мне не близок совсем.
А так всё, в общем, предсказуемо. Ремни разные; верёвка (обычно с узлами на концах); стеки всякие; розги (и натуральные, и пластиковые); плети самые разнообразные – и однохвостки и многохвостки; прыгалки банальные (но дивайс просто шикарный); камча, нагайка и прочие арапники; кнуты тоже самые разные; палки бамбуковые (это жесть просто, хотя выглядят безобидно совсем).
«Хлыст имени Теодора Эйке» - тонкий стальной прут, залитый в резину; спанки и паддлы всех сортов и фасонов – включая разнообразные щётки и лопатки; ротанговые и прочие трости; провода телефонные и не только (кожу как бритвой разрезают)... ну и всякая экзотика, конечно.
Плеть из ремней для швейных машинок, например (жесткач редкостный даже для чёрной мазохистки моего уровня и опыта). Металлические прутья (ружейные шомпола, по сути) тоже на себе почувствовала – разумеется, после инъекции эликсира.
Ещё были вязальные спицы (да-да, и ими тоже очень даже можно пороть), тормозные шланги от автомобилей (и вообще резиновые шланги)... в общем, проще сказать, чем меня НЕ пороли из потенциальных ударных инструментов...
Если мне не будет лень, я в приложении к книге приведу максимально полный справочник по «ударным инструментам». Название, описание, применение, ощущения, особенности... и всё такое прочее.
А пока (раз уж я рассказала вам о флагруме) давайте поговорим (точнее, я поговорю) о том, что в древнем Риме за поркой флагрумом обычно следовало.
О распятии.
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
Трижды распятая
Меня действительно распяли трижды. На «классическом» кресте (который на самом дели никогда не использовался для этой цели); на Х-образном «Андреевском кресте» (аналогично); и на Т-образной конструкции, на которой на самом деле и распинали в Римской империи (и не только).
Вертикальная составляющая («столб») этого дивайса была намертво вкопана на Голгофе, а горизонтальный брус (а вовсе не весь крест целиком) по закону должен был принести на место казни... сам приговорённый.
Я тоже его несла (тяжёлый, зараза) – причём чуть ли не с километр. Разумеется, после очень жёсткой порки (хоть и не римским флагрумом) – и лишь исключительно для того, чтобы как можно более точно реконструировать реальную смертную казнь.
А вовсе не из каких-то религиозных соображений, чувств или целей. Ибо хоть я и крещена в православии, но к религии (любой) равнодушна совершенно. Выражаясь словами Александра Бушкова об императоре всероссийском Петре Третьем, мне абсолютно всё равно, в какую церковь не ходить.
Именно поэтому меня распяли (причём аж трижды) только и исключительно потому, что я приняла твёрдое решение испытать на себе все известные человечеству виды пыток, телесных наказаний, истязаний и тех видов смертной казни, которые «обратимы нано-регенератором». Инъекцию которого мне, разумеется, сделали перед каждым распятием.
Как я и обещала в разделе «От автора», небольшой исторический экскурс. Изобрели этот жуткий способ казни финикийцы (впрочем, чего ещё можно было ожидать от самых настоящих дьяволопоклонников).
От них его переняли правители Вавилона, древней Греции и ряда других государств; однако наибольшее распространение оно получило в Древнем Риме (как республиканском, так и имперском). Несмотря на то, что именно Римское государство впоследствии стёрло государство финикийскую цивилизацию с лица Земли...
В Риме (и не только) распятие считалось самым позорным видом казни – так казнили самых презренных преступников, разбойников, бунтовщиков, а также беглых рабов.
И беглых рабынь тоже, ибо этот вид казни применялся и к мужчинам, и к женщинам (гендерное равноправие, однако). Казнили всегда полностью обнажёнными (ибо казнь позорная) – кроме тех мест, где публичная нагота была религиозным табу (как правило, римляне уважали местные обычаи).
Именно поэтому Христа и распяли в набедренной повязке. Кстати, некоторые церковные источники утверждают, что его казнили «на столбе», что является дополнительным подтверждением того, что он был распят не на «классическом» кресте, а именно на Т-образной конструкции.
Впрочем, это и так очевидно, ибо после порки флагрумом он мог нести только горизонтальный брус – «классический» крест стал бы для него неподъёмной ношей... как, собственно, и вообще для любого человека, даже совершенно здорового.
Согласно официальной истории, после подавления восстания Спартака (донельзя мутная история, надо сказать), все взятые в плен рабы — шесть тысяч (!!) человек — были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима.
Я думаю (уверена даже), что это всё сказки для взрослых. Ибо не такая была эта публика, чтобы сдаться на милость победителя, прекрасно понимая, что никакой милости не будет, а будет жуткая, кошмарная и позорная казнь.
Поэтому я не сомневаюсь, что на самом деле все рабы вполне себе геройски погибли с оружием в руках, а эту сказку сочинили «работники имперского агитпропа» десятилетия спустя. В качестве устрашения для потенциальных бунтовщиков.
Перед распятием осуждённого пороли флагрумом... что было в некотором роде даже милостью, ибо существенно ускоряло наступление смерти (которая в этом случае обычно наступала от обильной кровопотери).
После этого приговорённый должен был нести на место казни (этакую «местную Голгофу») так называемый патибулум - деревянный брус в полцентнера весом (который служил горизонтальной перекладиной Т-образного креста).
Патибулум клали на плечи осуждённого и привязывали к рукам, после чего мрачно-позорная процессия отправлялась в последний для осуждённого путь в качестве живого существа.
По прибытии на место с осуждённого снимали одежду (точнее, заставляли раздеться догола), укладывали на землю, широко растягивали руки и... нет, как правило, не прибивали за руки (точнее, за запястья) к патибулуму. Это было редкой экзотикой... если вообще случалось.
По банальной причине – в этом не только не было никакой необходимости (казнь и так была просто инфернально мучительной), но и привело бы к прямо обратному результату. К быстрой потере сознания от болевого шока и последующей слишком быстрой смерти.
Поэтому на самом деле руки казнимого к патибулуму привязывали верёвками... следовательно, прибитые к кресту руки и ноги Христа (который к тому же ну совершенно не тянул на особо презренного преступника) - это, вне всякого сомнения, выдумка церковных сказочников.
Затем с помощью верёвок осуждённого подтягивали на вершину заранее вкопанного в землю столба... и оставляли умирать. Умирать долго, страшно, и мучительно - особенно если перед этим не пороли флагрумом.
Приговорённый в самом прямом смысле мученик умирал на кресте от нескольких часов до нескольких дней, в зависимости от состояния его (или её) здоровья и условий окружающей среды.
Умирал... да много от чего умирал(а), на самом деле. Инфаркт, остановка сердца, гиповолемический шок, ацидоз (самоотравление организма кислотой), асфиксия, аритмия, эмболия лёгких, сепсис вследствие инфекции ран, полученных при бичевании, которое часто предшествовало распятию, от обезвоживания организма... и так далее. Даже хищные птицы могли запросто заклевать казнимого до смерти.
Если, конечно, над приговорённым не совершался акт милосердия (как случилось с Иисусом Христом). По приказу местного правителя (я не сомневаюсь, что приснопамятный Лонгин выполнял приказ Понтия Пилата) приговорённого могли убить, например, ударом копья в сердце. Или стрелой, выпущенной из лука или манубаллисты (римского арбалета). Или ударом меча.
Однако есть и другая теория, согласно которой смерть на кресте наступала главным образом от асфиксии. Вызванной тем, что при подвешивании на растянутых руках очень трудно вдохнуть из-за перерастяжения мышц груди.
Распятый поэтому должен подтягиваться на руках, чтобы вдохнуть (либо опираться ногами на специальную подпорку), и, когда наступает переутомление, он (или она) естественным образом задыхается до смерти.
Однако в эксперименте распятые таким образом люди (что занятно, ни разу не мазохисты) не испытывали затруднений с дыханием – а лишь ощущали быстро нарастающую боль в руках. Мне в это верится с трудом – иначе зачем было вбивать в крест планку, на которую ставили ноги казнимого?
С одним из таких «актов милосердия» связана малоизвестная история, которая произошла (ещё в молодости) с Гаем Юлием Цезарем (тем самым). Во время своего путешествия в ссылку, в которую его (как потенциального политического противника) отправил лично тогдашний диктатор Рима Луций Корнелий Сулла Цезарь попал в плен к пиратам.
В котором мало того, что потребовал увеличить сумму выкупа за себя до пятидесяти талантов серебра (сумма по тем временам совершенно астрономическая), так ещё и клятвенно пообещал пиратам... захватить уже их в плен, после чего распять на кресте.
И таки сдержал своё слово. Застигнув пиратов в их гнезде... правильно, во время оргии, устроенной ими по случаю дележа добычи. Пьяные пираты были не в состоянии сопротивляться и только нескольким, достаточно трезвым, удалось унести свои подошвы.
Цезарь освободил пленников, содержавшихся в пиратском логове, получил обратно всю сумму выкупа за него, после чего приказал заключить пиратов в тюрьму. В которой они должны были ожидать неизбежной казни (уже тогда Цезарь всегда держал своё слово).
Дабы преодолеть сопротивление насквозь коррумпированного местного правителя (у которого с пиратами был какой-то весьма доходный бизнес), Цезарь заявил, что... получил на смертную казнь специальные полномочия от самого диктатора Суллы. Это был чрезвычайно рискованный шаг, который запросто мог стоить ему головы.
По приказу патриция были казнены все триста пятьдесят пиратов, а тридцать главарей действительно распяты на кресте (остальных, видимо, просто и без изысков повесили). Цезарь лично явился на место казни, чтобы произнести еще одну, на этот раз последнюю (и очень короткую), речь перед своими слушателями-пиратами:
«Я решил быть к вам снисходительными за хорошее отношение ко мне в неволе. Мне было бы неприятно думать, что, умирая, вы сочтете меня чрезмерно жестоким. Поэтому я приказал, чтобы всем вам подрезали горло, прежде чем распять...»
Что разумеется, и было сделано. После чего Цезарь, как ни в чём не бывало, продолжил свое путешествие на остров Родос и успел вовремя в знаменитое училище риторики Аполлония.
Меня все три раза распинали сказочно... в смысле, в полном соответствии с со сказками о том, что приговорённым якобы прибивали руки и ноги к кресту. Поэтому меня и прибили... да ещё и поставили прямо передо мной промышленной мощности лампу накаливания... прожектор практически. Чтобы имитировать палящее южное солнце.
Результат был... совершенно неожиданным (и это ещё очень мягко сказано). Нет, никакого религиозного экстаза у меня не случилось, хоть я и вроде как христианка (в смысле, крещёная в Русской православной церкви).
Зато случилось неописуемое (реально неописуемое) сексуальное возбуждение. Такой феерической, запредельной мощности, что боль куда-то исчезла совсем... а мне так захотелось... ну, в общем, вы поняли... что я сделала то, чего никогда не делала ни до, ни после распятия... точнее, распятий, ибо всё это повторилось все три раза.
Потребовала снять меня с креста, кое-как «залатать» дыры от гвоздей на моих запястьях и лодыжках, после чего отнести меня на кровать (благо распинали меня в крытом внутреннем дворике Виллы Вевельсбург)... и жёстко трахать до потери сознания (и пока без второй инъекции нано-регенератора). Столько, сколько я выдержу.
Я выдержала восемь раз подряд. Восемь актов весьма и весьма жёсткого траха нон-стоп. Восемь оглушительных, ярких, сильных... сильнейших даже оргазмов. Феерических просто.
Как у меня (и у моих партнёров) не лопнули барабанные перепонки от моего крика (кончала я погромче воплей Маши Шараповой на теннисном корте), я до сих пор не понимаю.
Потом мне сделали, наконец, вторую инъекцию Эликсира Белого Ангела (с анальгетиком и снотворным), потом я проспала – на том самом сексодроме – аж шестнадцать часов...
Ну а потом предсказуемо поехала (как была, голышом) к Наташе. В бордель Афродиты. Где меня насиловали (реально насиловали) теперь уже во все мои дырочки практически целую ночь. К моему огромному, чисто мазохистскому удовольствию.
Кстати, об изнасиловании...
Вертикальная составляющая («столб») этого дивайса была намертво вкопана на Голгофе, а горизонтальный брус (а вовсе не весь крест целиком) по закону должен был принести на место казни... сам приговорённый.
Я тоже его несла (тяжёлый, зараза) – причём чуть ли не с километр. Разумеется, после очень жёсткой порки (хоть и не римским флагрумом) – и лишь исключительно для того, чтобы как можно более точно реконструировать реальную смертную казнь.
А вовсе не из каких-то религиозных соображений, чувств или целей. Ибо хоть я и крещена в православии, но к религии (любой) равнодушна совершенно. Выражаясь словами Александра Бушкова об императоре всероссийском Петре Третьем, мне абсолютно всё равно, в какую церковь не ходить.
Именно поэтому меня распяли (причём аж трижды) только и исключительно потому, что я приняла твёрдое решение испытать на себе все известные человечеству виды пыток, телесных наказаний, истязаний и тех видов смертной казни, которые «обратимы нано-регенератором». Инъекцию которого мне, разумеется, сделали перед каждым распятием.
Как я и обещала в разделе «От автора», небольшой исторический экскурс. Изобрели этот жуткий способ казни финикийцы (впрочем, чего ещё можно было ожидать от самых настоящих дьяволопоклонников).
От них его переняли правители Вавилона, древней Греции и ряда других государств; однако наибольшее распространение оно получило в Древнем Риме (как республиканском, так и имперском). Несмотря на то, что именно Римское государство впоследствии стёрло государство финикийскую цивилизацию с лица Земли...
В Риме (и не только) распятие считалось самым позорным видом казни – так казнили самых презренных преступников, разбойников, бунтовщиков, а также беглых рабов.
И беглых рабынь тоже, ибо этот вид казни применялся и к мужчинам, и к женщинам (гендерное равноправие, однако). Казнили всегда полностью обнажёнными (ибо казнь позорная) – кроме тех мест, где публичная нагота была религиозным табу (как правило, римляне уважали местные обычаи).
Именно поэтому Христа и распяли в набедренной повязке. Кстати, некоторые церковные источники утверждают, что его казнили «на столбе», что является дополнительным подтверждением того, что он был распят не на «классическом» кресте, а именно на Т-образной конструкции.
Впрочем, это и так очевидно, ибо после порки флагрумом он мог нести только горизонтальный брус – «классический» крест стал бы для него неподъёмной ношей... как, собственно, и вообще для любого человека, даже совершенно здорового.
Согласно официальной истории, после подавления восстания Спартака (донельзя мутная история, надо сказать), все взятые в плен рабы — шесть тысяч (!!) человек — были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима.
Я думаю (уверена даже), что это всё сказки для взрослых. Ибо не такая была эта публика, чтобы сдаться на милость победителя, прекрасно понимая, что никакой милости не будет, а будет жуткая, кошмарная и позорная казнь.
Поэтому я не сомневаюсь, что на самом деле все рабы вполне себе геройски погибли с оружием в руках, а эту сказку сочинили «работники имперского агитпропа» десятилетия спустя. В качестве устрашения для потенциальных бунтовщиков.
Перед распятием осуждённого пороли флагрумом... что было в некотором роде даже милостью, ибо существенно ускоряло наступление смерти (которая в этом случае обычно наступала от обильной кровопотери).
После этого приговорённый должен был нести на место казни (этакую «местную Голгофу») так называемый патибулум - деревянный брус в полцентнера весом (который служил горизонтальной перекладиной Т-образного креста).
Патибулум клали на плечи осуждённого и привязывали к рукам, после чего мрачно-позорная процессия отправлялась в последний для осуждённого путь в качестве живого существа.
По прибытии на место с осуждённого снимали одежду (точнее, заставляли раздеться догола), укладывали на землю, широко растягивали руки и... нет, как правило, не прибивали за руки (точнее, за запястья) к патибулуму. Это было редкой экзотикой... если вообще случалось.
По банальной причине – в этом не только не было никакой необходимости (казнь и так была просто инфернально мучительной), но и привело бы к прямо обратному результату. К быстрой потере сознания от болевого шока и последующей слишком быстрой смерти.
Поэтому на самом деле руки казнимого к патибулуму привязывали верёвками... следовательно, прибитые к кресту руки и ноги Христа (который к тому же ну совершенно не тянул на особо презренного преступника) - это, вне всякого сомнения, выдумка церковных сказочников.
Затем с помощью верёвок осуждённого подтягивали на вершину заранее вкопанного в землю столба... и оставляли умирать. Умирать долго, страшно, и мучительно - особенно если перед этим не пороли флагрумом.
Приговорённый в самом прямом смысле мученик умирал на кресте от нескольких часов до нескольких дней, в зависимости от состояния его (или её) здоровья и условий окружающей среды.
Умирал... да много от чего умирал(а), на самом деле. Инфаркт, остановка сердца, гиповолемический шок, ацидоз (самоотравление организма кислотой), асфиксия, аритмия, эмболия лёгких, сепсис вследствие инфекции ран, полученных при бичевании, которое часто предшествовало распятию, от обезвоживания организма... и так далее. Даже хищные птицы могли запросто заклевать казнимого до смерти.
Если, конечно, над приговорённым не совершался акт милосердия (как случилось с Иисусом Христом). По приказу местного правителя (я не сомневаюсь, что приснопамятный Лонгин выполнял приказ Понтия Пилата) приговорённого могли убить, например, ударом копья в сердце. Или стрелой, выпущенной из лука или манубаллисты (римского арбалета). Или ударом меча.
Однако есть и другая теория, согласно которой смерть на кресте наступала главным образом от асфиксии. Вызванной тем, что при подвешивании на растянутых руках очень трудно вдохнуть из-за перерастяжения мышц груди.
Распятый поэтому должен подтягиваться на руках, чтобы вдохнуть (либо опираться ногами на специальную подпорку), и, когда наступает переутомление, он (или она) естественным образом задыхается до смерти.
Однако в эксперименте распятые таким образом люди (что занятно, ни разу не мазохисты) не испытывали затруднений с дыханием – а лишь ощущали быстро нарастающую боль в руках. Мне в это верится с трудом – иначе зачем было вбивать в крест планку, на которую ставили ноги казнимого?
С одним из таких «актов милосердия» связана малоизвестная история, которая произошла (ещё в молодости) с Гаем Юлием Цезарем (тем самым). Во время своего путешествия в ссылку, в которую его (как потенциального политического противника) отправил лично тогдашний диктатор Рима Луций Корнелий Сулла Цезарь попал в плен к пиратам.
В котором мало того, что потребовал увеличить сумму выкупа за себя до пятидесяти талантов серебра (сумма по тем временам совершенно астрономическая), так ещё и клятвенно пообещал пиратам... захватить уже их в плен, после чего распять на кресте.
И таки сдержал своё слово. Застигнув пиратов в их гнезде... правильно, во время оргии, устроенной ими по случаю дележа добычи. Пьяные пираты были не в состоянии сопротивляться и только нескольким, достаточно трезвым, удалось унести свои подошвы.
Цезарь освободил пленников, содержавшихся в пиратском логове, получил обратно всю сумму выкупа за него, после чего приказал заключить пиратов в тюрьму. В которой они должны были ожидать неизбежной казни (уже тогда Цезарь всегда держал своё слово).
Дабы преодолеть сопротивление насквозь коррумпированного местного правителя (у которого с пиратами был какой-то весьма доходный бизнес), Цезарь заявил, что... получил на смертную казнь специальные полномочия от самого диктатора Суллы. Это был чрезвычайно рискованный шаг, который запросто мог стоить ему головы.
По приказу патриция были казнены все триста пятьдесят пиратов, а тридцать главарей действительно распяты на кресте (остальных, видимо, просто и без изысков повесили). Цезарь лично явился на место казни, чтобы произнести еще одну, на этот раз последнюю (и очень короткую), речь перед своими слушателями-пиратами:
«Я решил быть к вам снисходительными за хорошее отношение ко мне в неволе. Мне было бы неприятно думать, что, умирая, вы сочтете меня чрезмерно жестоким. Поэтому я приказал, чтобы всем вам подрезали горло, прежде чем распять...»
Что разумеется, и было сделано. После чего Цезарь, как ни в чём не бывало, продолжил свое путешествие на остров Родос и успел вовремя в знаменитое училище риторики Аполлония.
Меня все три раза распинали сказочно... в смысле, в полном соответствии с со сказками о том, что приговорённым якобы прибивали руки и ноги к кресту. Поэтому меня и прибили... да ещё и поставили прямо передо мной промышленной мощности лампу накаливания... прожектор практически. Чтобы имитировать палящее южное солнце.
Результат был... совершенно неожиданным (и это ещё очень мягко сказано). Нет, никакого религиозного экстаза у меня не случилось, хоть я и вроде как христианка (в смысле, крещёная в Русской православной церкви).
Зато случилось неописуемое (реально неописуемое) сексуальное возбуждение. Такой феерической, запредельной мощности, что боль куда-то исчезла совсем... а мне так захотелось... ну, в общем, вы поняли... что я сделала то, чего никогда не делала ни до, ни после распятия... точнее, распятий, ибо всё это повторилось все три раза.
Потребовала снять меня с креста, кое-как «залатать» дыры от гвоздей на моих запястьях и лодыжках, после чего отнести меня на кровать (благо распинали меня в крытом внутреннем дворике Виллы Вевельсбург)... и жёстко трахать до потери сознания (и пока без второй инъекции нано-регенератора). Столько, сколько я выдержу.
Я выдержала восемь раз подряд. Восемь актов весьма и весьма жёсткого траха нон-стоп. Восемь оглушительных, ярких, сильных... сильнейших даже оргазмов. Феерических просто.
Как у меня (и у моих партнёров) не лопнули барабанные перепонки от моего крика (кончала я погромче воплей Маши Шараповой на теннисном корте), я до сих пор не понимаю.
Потом мне сделали, наконец, вторую инъекцию Эликсира Белого Ангела (с анальгетиком и снотворным), потом я проспала – на том самом сексодроме – аж шестнадцать часов...
Ну а потом предсказуемо поехала (как была, голышом) к Наташе. В бордель Афродиты. Где меня насиловали (реально насиловали) теперь уже во все мои дырочки практически целую ночь. К моему огромному, чисто мазохистскому удовольствию.
Кстати, об изнасиловании...
Scribo, ergo sum
-
RolandVT
- Posts: 12034
- Joined: Fri Feb 09, 2024 10:42 am
- Has thanked: 165 times
- Been thanked: 2612 times
Сквозь строй
Я ввела вас в заблуждение (можете меня за это выпороть, если сочтёте, что я этого заслуживаю). На самом деле меня прогнали сквозь строй – практически именно так, как в уже упоминавшемся мной фильме «Без надежды» (то есть, голой). И не только меня... впрочем, обо всём по порядку.
Строго говоря, «прогнать сквозь строй» - это жаргонное, а не официальное название этого жуткого телесного наказания (стандартного в европейских армиях в XVII-XIX веках). Которое во многих случаях де-факто являлось смертной казнью (как уже упоминавшаяся мной ранее порка римским флагрумом).
Официально это действо называлось «наказание шпицрутенами». Шпицрутен (в переводе с немецкого «копьевидный хлыст») представлял собой особый вид розги - длинный, гибкий и толстый прут из лозняка (ивового кустарника) примерно метровой длины.
Иногда настолько толстый, что это фактически была уже не розга, а палка. Впрочем, как и розги, шпицрутены перед применением предварительно вымачивали в солёной воде (не из садистских побуждений, а чтобы сделать их более гибкими).
Вопреки распространённому заблуждению, прогоняемых сквозь строй приговорённых к телесному наказанию штатными металлическими ружейными шомполами практически никогда не пороли. Ибо это гарантировало смерть наказуемого задолго до достижения числа ударов, определённых приговором (от нескольких сотен до нескольких тысяч).
При прогоне сквозь строй действительно иногда пороли шомполами деревянными, ибо дивайс этот практически идентичен розге/палке... Но их зачастую поди найди, а шомпол у солдата всегда с собой. Так что из чисто практических соображений.
А шомполами металлическими пороли по «обнажённым мягким частям» - причём даже во время Второй мировой войны. И оккупационные немецкие войска, и их коллаборанты из местных... да много кто, на самом деле (вопреки распространённому советским агитпропом заблуждению, и партизаны тоже).
Хотя более всего «отличились» колчаковцы, деникинцы и прочие противники красных, которых в книгах и статьях о Гражданской войне в России обычно (и совершенно некорректно) называют «белогвардейцами».
Пороли зачастую целыми деревнями – и мужчин и женщин; и детей, и взрослых... зачастую даже глубоких стариков. Причём, например, у так называемых анненковцев (бойцов так называемого Семиреченского соединения колчаковской армии, которым командовал генерал-лейтенант Борис Владимирович Анненков – тот ещё садист) 200 ударов шомполом считались относительно мягким наказаниям. Хотя после такой экзекуции чаще умирали, чем выживали...
Меня пороли и теми, и другими, но не когда прогоняли сквозь строй (там шпицрутен был самый что ни на есть классический – длинный и толстый ивовый прут). Пороли с предварительной инъекцией Эликсира, конечно, ибо хоть это и не флагрум, но последствия и для кожи, и для внутренних органов «нижней» вполне сравнимые.
Хотя слово «шпицрутен» немецкое, изобрели сей дивайс (и соответствующее наказание) в армии Швеции в XVII веке – когда эта скандинавская страна всё ещё была великой европейской державой. В том числе, военной.
Новация была принята на ура практически во всей Европе (даже в Англии), ну а в русской императорской армии телесное наказание шпицрутенами было введено Петром I уже в 1701 году и применялось в сухопутных войсках (Пётр Великий вообще много чего перенял у в конечном итоге побеждённых им шведов).
Российские императоры и тут соригинальничали (впрочем, как обычно). Ибо если по всей остальной Европе это было чисто армейское наказание, то в Российской империи сквозь строй прогоняли в том числе и гражданских лиц (прежде всего из так называемых податных сословий, хотя и по приговору военного суда... или по уставу о ссыльных).
Согласно официальной истории, лиц только мужского пола, однако будучи знакомой с российской историей и менталитетом (я вообще очень неплохо разбираюсь и в том, и в другом), я не сомневаюсь, что в какой-нибудь провинции женщин гоняли сквозь армейский строй только так.
Причём не только с обнажённой спиной (как полагается по правилам этого наказания), но и почти в точности как в фильме «Без надежды». То есть, полностью обнажёнными. Почему «почти» - я объясню чуть ниже.
Ибо в России женщин голыми секли очень даже. И на лавке (что очень реалистично показано в фильме «Русалочьи отмели», где женщину приговаривают к смертной казни – «бить кнутом до смерти»), и стоя.
Причём наказание это было устроено таким образом, что сцена в фильме «Без надежды» - это вариант не то, что «лайт», а супер-супер-лайт. Ибо там девушку (скорее всего, нескольких девушек и женщин) прогоняют голыми через строй в 14 солдат, а в европейских армиях осуждённых прогоняли через строй от роты (сто человек) до усиленного батальона (или даже малого полка) – 800 человек.
Причём не один раз прогоняли... зачастую общее число ударов доходило до шести тысяч (!!!) и даже более. По закону наказание следовало прекратить после того, как осуждённый терял сознание и возобновить «после выздоровления», но на практике это правило редко соблюдалось.
Поэтому фактически это был очень жестокий способ смертной казни – осуждённого (или осуждённую – не сомневаюсь, что и такое бывало) фактически забивали палками насмерть.
Вот только несколько примеров. В 1827 году на территории Бессарабии вспыхнула эпидемия холеры. Местные власти (кто бы сомневался) ввели совершенно бессмысленный (и экономически беспощадный) карантин – ничего не напоминает?
Возглавить борьбу с «моровым поветрием» царь предсказуемо поручил министру внутренних дел Закревскому, который принял очень энергичные, но совершенно нелепые меры. Всю Россию избороздили карантинами, которые совершенно парализовали хозяйственную жизнь страны, а эпидемии не остановили (как говорится, кто бы сомневался).
В тех, кто пытался пробраться через оцепления (а таких было не просто много, а очень много, ибо идиотизм властей был виден невооружённым взглядом, а зарабатывать на жизнь было необходимо), приказано было стрелять без предупреждения. Узнаю Россию-матушку... и её властителей.
А тех, кого ловили... правильно, прогоняли сквозь строй, ибо карантин был элементом введённого чуть ли не по всей стране военного положения. Во время которого единственным судом был суд военный.
В октябре 1827 года император Николай I (совершенно справедливо прозванный его подданными «Палкиным») получил рапорт о тайном переходе двух (внимание) евреев через реку Прут в нарушение карантина.
В рапорте какой-то местный начальник написал, что лишь смертная казнь за нарушения карантина способна остановить нарушителей (что оказалось чистой воды маниловщиной).
Николай I наложил на рапорт резолюцию, по лицемерию равных себе не имеющую: «Виновных прогнать сквозь тысячу человек 12 раз. Слава Богу, смертной казни у нас не бывало, и не мне её вводить».
Кстати, аж дважды лицемерную – это за уголовные преступления в России к тому времени уже давно (официально) не было смертной казни. А за преступления политические и головы рубили, и четвертовали (Разина и Пугачёва, например) и вешали (декабристов – по приказу как раз Николая Палкина).
Мало кому известно, что многие десятки солдат и матросов, принявших участие в неудачной попытке переворота 14 декабря 1825 года, были совершенно сознательно приговорены к де-факто смертной казни. После чего забиты насмерть шпицрутенами.
В 1846 году специальная комиссия вынесла приговор двум «дворовым людям» за убийство шести помещиков (видно, Салтычихи были те ещё, вот и лопнуло терпение крепостных): прогнать сквозь строй через тысячу человек шесть раз и затем отправить на каторгу.
Но местный губернатор изменил приговор – и приказал наказать убийц шпицрутенами «без отдыха» 9 тысяч раз и «по наказании преступников вывесить трупы их на местах преступления». Как говорится, без комментариев. Именно это и было сделано... причём я очень сильно сомневаюсь, что это был единственный такой случай в России-матушке.
При наказании шпицрутенами восставших военных поселенцев в 1832 году упавших под прутьями клали на сани и везли сквозь строй, продолжая бить (точнее, забивать насмерть). Присутствовавший при этом врач лишь давал понюхать нашатырный спирт потерявшим сознание...
В России наказание шпицрутенами было отменено лишь 17 апреля 1863 года указом императора Александра Второго (совершенно справедливо прозванного Освободителем – и не только за отмену крепостного права).
Это, как говорится, неопровержимые исторические факты. Теперь давайте поговорим о фильме «Без надежды» (Szegénylegények). Просмотр которого (всего фильма – не только сцены наказания голой девушки шпицрутенами) и вызвал у меня просто непреодолимое желание оказаться на её месте. То есть, быть прогнанной голой сквозь строй мужчин в военной форме...
Ибо поговорить очень даже есть о чём. Во-первых, этот весьма старый (1965 года – снят при коммунистах!!!) чёрно-белый фильм кинокритики всего мира включили в список ста лучших фильмов ХХ столетия. Ибо было за что.
Гениальный фильм гениального режиссёра... только вот с эпизодом «сквозь строй» сценарист напутал конкретно. В смысле, неслабо погрешил против исторической истины (уж поверьте – я специально и очень тщательно всё это дело изучила, ибо зацепил меня фильм, как говорится, по полной).
Действие фильма происходит в 1850 году, через два года после подавления «национально-освободительного» восстания под предводительством Лайоша Кошута. Тот ещё негодяй, прости Господи, да и по жестокости и безумию повстанцы далеко превосходили правительственные войска.
Кстати, в 1848 году Европу от кровавого хаоса похлеще Великой французской бойни спас... император всероссийский Николай I Палкин (тот самый, который наложил вышеупомянутую лицемернейшую резолюцию). Введя русские войска и восстановив законность и порядок в многострадальной Венгрии.
Впрочем, «подвиги» повстанцев совершенно не оправдывают жестокость репрессий, которые развязала установленная после подавления мятежа (давайте называть вещи своими именами) военная диктатура.
6 октября 1849 года в Пеште был казнён граф Лайош Баттьяни (премьер революционного правительства), а в тот же день в Араде — аж тринадцать генералов «революционной армии».
Свыше полутора тысяч человек были приговорены к длительным срокам тюремного заключения, а по всей Венгрии была развёрнута сеть «фильтрационных лагерей» для выявления повстанцев, которым удалось ускользнуть от властей и уйти в подполье.
В одном из таких фильтрационных лагерей и происходит действие фильма «Без надежды». По сюжету, местным австрийским властям (после подавления мятежа венгерская автономия была ликвидирована) становится известно, что среди заключённых одного из лагерей находятся члены партизанского отряда некоего Шандора Рожи, считающиеся «последними из могикан»... в смысле, инсургентов.
Чтобы выявить их и выяснить, находится ли в лагере сам Шандор (о чём поступила, как сейчас говорят, оперативная информация), к заключённым применяются довольно жёсткие методы «извлечения знаний». Методы чисто психологические –по сравнению со standard operating procedures… да почти всех спецслужб ХХ столетия сама нежность, но всё равно впечатляют.
Шандор Рожи, кстати, был тот ещё персонаж – ибо по профессии он был... разбойником, а революцию воспринимал исключительно как возможность для действительно масштабных грабежей (никакой идеологией тут и не пахло).
Поэтому после подавления венгерского мятежа он ещё аж целых восемь (!) лет зажигал по полной по всей Восточной Европе – от Сербии до Словакии. В 1856 году был, наконец, арестован и после трёхлетнего процесса (колёса австрийского правосудия по непонятным причинам вертелись ну просто неимоверно медленно) был приговорён к смерти, но затем смертная казнь была... заменена на пожизненное лишение свободы с отбыванием наказания в тирольской крепости Куфштайн.
Но этим гуманизм тогдашнего австрийского правосудия не ограничился ибо... спустя всего восемь лет (!!) профессиональный (и абсолютно не раскаявшийся) разбойник вышел на свободу по амнистии.
После чего... правильно, немедленно занялся тем же самым, что и до ареста (ибо ничего другого и не умел, и не хотел). Грабежами, налётами, убийствами... в общем, старым добрым бандитизмом. В 1868 году даже совершил нападение на поезд – в стиле американского Дикого Запада.
В конце концов австрийцам это надоело всерьёз, на поимку бандита направили королевского комиссара Гедеона Радаи (что характерно, венгра по национальности)... который бандита изловил со всей бандой.
И на этот раз королевский суд проявил невиданное снисхождение и приговорил Шандора не к смертной казни (ИМХО, очень зря), а к пожизненному лишению свободы. На этот раз амнистии не случилось и в 1878 году Шандор Рожи, наконец, умер.
Это я всё к тому, что в свете «подвигов» данного сабжа фильм «Без надежды» смотрится совершенно по-иному. Учитывая, что в фильме австрийские власти ищут сабжей, которые по морально-нравственным качествам и криминальным наклонностям (и навыкам) под стать своему предводителю (см. выше) и что местное население поддерживает бандитов чуть более чем полностью... в общем, я бы обходилась с узниками лагеря куда как жёстче.
В стиле Теодора Эйке – создателя Дахау, а впоследствии генерального архитектора, инженера и инспектора всей системы концлагерей Третьего рейха. В смысле «производственных процессов», разумеется, а не зданий и сооружений (последними занимался Ханс Каммлер –мой знакомый и в некотором роде коллега).
Ну или других моих ныне добрых знакомых... и тоже периодически «подопытных крольчих» Белого Ангела. Ирмы Бауэр («Фурия Лихтенбурга» и «Адская кошка Равенсбрюка») и Ванды Бергманн («Прекрасное чудовище Аушвица»).
Это, так сказать, общая картина. Теперь давайте подробно поговорим о том самом эпизоде. Раздевание, порка и так далее.
Кстати, о раздевании и порке. Я девушка креативная весьма, а эпизод этот меня зацепил настолько нехило (подсела я на него похлеще, чем наркоша на герыч), что я... предложила Белому Ангелу снять короткометражку, в которую вошло бы всё то, что в фильме Миклоша Янчо осталось за кадром. Тоже Ч/Б, разумеется.
Как женщинам приказывают раздеться, как они покорно раздеваются (в оригинальном фильме это показано мельком)... и как их по сюжету забивают до потери сознания.
Благо за актрисами далеко ходить было не надо – у нас был аж целый выпускной класс лицея «Регины Коэли» (12 человек). В котором актёрское мастерство преподавали на таком уровне (этого требовала Великая Миссия воспитанниц), что и ВГИК с ГИТИСом нервно и завистливо курят в сторонке.
Биологически всем девушкам за 25; психологически они ещё на десять лет старше (как минимум) к жёсткой порке приучены уже много лет как (в том числе, и с эликсиром)... в общем, «человеческий капитал» просто идеальный.
Тем более, что их преподавательница актёрского мастерства в своё время закончила режиссёрские курсы (помимо ВГИКа) и сняла не одну весьма успешную короткометражку.
Поэтому неудивительно, что получилось просто супер. Шикарно получилось. Не сомневаюсь, что, если бы Миклош Янчо был жив (он умер не так уж давно – в 2014 году), он аплодировал бы нам стоя. Как и все те, кто работал над его фильмом.
Ибо у него в фильме никакая не порка, а лишь иллюзия порки. Я внимательно, чуть ли не покадрово просмотрела эпизод... и пришла к совершенно однозначному выводу.
Никто актрису и пальцем не тронул (что, конечно же, неудивительно совсем). А в нашем фильме всё было по-настоящему – даже пороли нас именно так, как это и было в действительности.
Но вернёмся к эпизоду в фильме «Без надежды». По сюжету фильма где-то с полдюжины местных женщин австрийская полиция уличает в пособничестве... правильно, бандитам (давайте называть вещи своими именами).
Местный суд не королевская судебная палата; о гуманизме там и слыхом не слыхивали... в общем, девушек и дамочек быстренько приговорили к порке шпицрутенами. Благо положение военное, суд тоже... в общем, не сомневаюсь, что приговор был вынесен буквально в считанные часы после задержания. Как, наверное, это и должно было быть.
В фильме это наказание выглядит... не совсем так, как это было в реальной жизни. Девушка (красивая блондинка, надо отметить) покорно разделась догола, после чего её заставили бегать взад-вперёд между двумя шеренгами то ли солдат, то ли полицейских (скорее первое), которые лупили её шпицрутенами... куда попадёт.
Строго говоря, это наказание было чисто военное, поэтому женщины оному не подлежали (тем более, голышом). Но это в «нормальной жизни». А в условиях де-факто гражданской войны (в любой такой войне жестокость просто нечеловеческая с обеих сторон)... в общем, я совершенно не сомневаюсь, что в то время нечто подобное запросто могло произойти в реальности.
В которой, правда, никто никуда не бегал. Осуждённого (или осуждённую) вели бы взад-вперёд между шеренгами экзекуторов, крепко держа за связанные руки (солдат привязывали за руки к незаряженному ружью). Наказываемого обнажали только до пояса... впрочем, теоретически женщину могли и голышом прогнать.
Но только если у местного полицейского чиновника «крыша» была на уровне императорского дворца, а с головой реальные траблы... что в тогдашних австро-венгерских условиях запросто могло иметь место.
Ну, и, наконец, что девушка умерла после нескольких десятков ударов (так было показано в фильме) это, конечно, чушь полная. Среднестатистическая женщина выдержит тысячу (!) таких ударов, как в фильме – и не то что выздоровеет, а после порки кофе попросит. Тем более, крепкая деревенская девка...
Тем не менее (ибо в истории телесных наказаний мало кто разбирается до сих пор), фильм получил даже международное признание (ИМХО, эти исторические ляпы фильм не испортили нисколько).
В 1966 году «Без надежды» был включён в программу Каннского фестиваля, однако не получил никаких наград (что, ИМХО, и странно, и совершенно несправедливо).
Понятно, что год был всего-навсего 1965-й, поэтому зрителями (причём не только венгерскими) фильм неизбежно воспринимался как прямая аллегория на государственный террор (концлагеря и всё такое прочее), последовавший за подавлением другого венгерского национального восстания - антикоммунистического мятежа 1956 года.
Поэтому чтобы получить разрешение венгерского коммунистического правительства на демонстрацию фильма в Каннах, режиссёру (за фильм, как известно, всю полноту ответственности несёт его режиссёр) пришлось публично заявить, что фильм не имеет никакого отношения к недавним событиям в стране, хотя, как он говорил позднее, «все знали, что это неправда».
Впрочем, для меня всегда всё это было совершенно неважно. Я была настолько потрясена, зачарована... заколдована даже этим великим, гениальным фильмом, что пересмотрела его... уж и не помню сколько раз.
А клип с эпизодом раздевания-порки вообще часами могла смотреть. Представляя себя на месте героини-жертвы, разумеется. Боже, как же мне хотелось, чтобы меня... вот так.
Чтобы офицер (ну что поделаешь, фетиш у меня на военную форму) мне приказал раздеться догола. Раздеться перед похотливыми взглядами солдат (и мужиков из «местного населений»), после чего гордо и величественно идти голой к месту экзекуции.
Единственное отличие – я не хочу унижаться и бегать, как героиня фильма. А хочу гордо, спокойно и уверенно идти через строй. Чтобы меня секли – нет, били. Со всей мужской, солдатской силы били. Толстенными розгами. Или, наоборот, тонкими (так больнее). Рассекая мою кожу до крови...
Поэтому совершенно неудивительно, что я многие месяцы, грубо говоря, «выносила мозг» Белому Ангелу (и не только ему). Чтобы меня, наконец, прогнали сквозь строй. В точности, как в фильме... с поправкой на реалии этого наказания, разумеется.
И таки вынесла. А после того как он (к моему самому настоящему счастью) дал добро, с удивлением узнала, что он был совершенно не против с самого начала. И доктор Клодт был не против. И доктор Кристиан Кронбергер тоже был не против совсем.
Против были другие. Которые и должны были меня бить, пороть, сечь, хлестать... в общем, телесно обрабатывать. Двенадцать в некотором роде «священное число» в Обществе Чёрного Солнца, поэтому мы с самого начала решили, что экзекуторов будет именно двенадцать, а не четырнадцать, как в фильме Миклоша Янчо.
Белый Ангел сначала обратился в Die Neue SS… точнее, к «нижним чинам» и офицерам этой организации. С предложением... ну, в общем, вы поняли. Они его бесцеремонно послали... в известное путешествие. Дескать, пороть женщину – это по нашему кодексу чести западло неприемлемое.
Die Neue Wehrmacht (ныне это только армия) предсказуемо отреагировал аналогично. Как и Die Neue Luftwaffe и Die Neue Kriegsmarine. В конце концов, Белый Ангел махнул рукой на все эти политесы (и принцип добровольности)... и банально приказал своим подчинённым.
В смысле, работникам его отдела в Управлении специальных проектов Die Neue SS. Отдела, который занимался... правильно, разработкой Эликсира Белого Ангела (формально, моё «шпицрутирование» было частью программы испытаний нано-регенератора). Я, правда, подозреваю, что приказ был подписан лично начальником Управления обергруппенфюрером СС Хансом Каммлером... впрочем, это неважно.
А важно то, что Белому Ангелу удалось каким-то образом так замотивировать своих подчинённых, что... в общем, лупили они меня именно так, как надо. Жёстко, сильно и абсолютно безжалостно.
К моему... да нет, наверное, всё-таки не удивлению, а радости, желание быть прогнанной сквозь строй возникло не у одной меня. А у почти всей нашей тёплой компании... нет, не чёрных мазохисток (на Вилле Вевельсбург я такая одна... вроде бы).
А «подопытных крольчих Белого Ангела». В некотором роде «гарема Йозефа Менгеле». Гарема в первую очередь в профессиональном смысле (мы все его сотрудницы вполне официально).
Хотя перетрахал он... да, по-моему, таки всех нас. Причём в постели оказался ванильнее некуда. В смысле, самым обычным, нормальным мужчиной – вообще без каких-либо «девиаций».
Нас оказалось четверо – как и женщин, которые раздевались в первых кадрах эпизода (одна, впрочем, была уже совсем раздета – её и пороли). Мне очень понравилась её покорность, как она совершенно спокойно шла к месту наказания. Абсолютно голая – хотя в то время для деревенской женщины публичная полная нагота была делом непростым совсем. Как и публичная порка, кстати.
Я, Виолетта Гранина (кто бы сомневался), Ася Крылова (типа гражданская жена Белого Ангела)... и Марта Эрлих (куда ж без неё). Три женщины-женщины и одна женщина-не-совсем-человек (в смысле, женщина-люден).
Обставили мы всё это дело почти в точности, как и в фильме – даже массовку аналогичную собрали. Благо в желающих поглядеть на всё это действо (что занятно, в желающих обоего пола) недостатка не было совсем.
Мы даже одежду себе сшили в точности как у женщин в фильме. И постройку возвели в точности такую же (обергруппенфюрер Каммлер «тряхнул строительной стариной»).
Я, как «главная закопёрщица/зачинщица» всего этого алго-безобразия (и исторической реконструкции «в одном флаконе»), разумеется, пошла первой. После первой инъекции эликсира, конечно (иначе меня запросто могли бы и насмерть забить – с них станется). Разделась догола (как в фильме практически), после чего... нет, всё было не совсем так, как у Миклоша Янчо.
Мне связали руки спереди, после чего привязали к поясу ваффен-СС (настоящий, не новодел) Белого Ангела. Который специально по этому случаю облачился в полковничью фельдграу обер-фюрера ваффен-СС.
Кстати, в форму ваффен-СС одели и экзекуторов тоже – причём для аутентичности лично рейхсфюрер подписал приказ об их принятии в ряды Die Neue SS. В форму полковника (штандартенфюрера) СС облачился и доктор Кронбергер. Разумеется, с васильковым кантом медицинской службы (как и у дважды доктора Менгеле).
«Добрый доктор» жёстко (и весьма болезненно) взял меня за волосы и нагнул чуть ли не до пояса Белого Ангела. Чтобы экзекуторам было максимально удобно меня пороть по спине (точнее, по верхней части спины).
Они и пороли. Причём сразу, как говорится, взяли с места в карьер... да так, что ни о каком сексуальном возбуждении у меня и речи быть не могло. В голове была только одна мысль – выдержать как можно дольше.
Не знаю, сколько я выдержала – очень скоро у меня в голове был туман сплошной так что я плохо помню произошедшее. Ибо, в отличие от порки одним (или даже двумя) экзекуторами, удары – причём неслабые такие удары, да ещё и палками почти – сыплются непрерывно... а то и одновременно.
Потом я потеряла сознание, потом мне вкололи вторую порцию нано-регенератора (на всякий случай, с мощным снотворным и не менее мощным анальгетиком, помимо собственно эликсира)...
Я проспала часов двенадцать или около того. Затем проснулась (разумеется, к тому времени полностью регенерировав), привела себя в порядок, сделала почти часовую гимнастику (цигун, 24 формы Тай-чи, боевые искусства и всё такое прочее), позавтракала (стандартным завтраком Общества – каша из 4-х злаков на молоке низкой жирности с просто великолепным мёдом с наших пасек и корицей, и кофе с молоком, но без кофеина)...
И поехала снимать сексуальное возбуждение – неизбежный post-hoc-эффект Эликсира Белого Ангела. На этот раз к Наташе Крыловой, ибо её дочь Асю прогнали сквозь строй сразу же после меня. Поэтому мы и заранее решили «после того» поехать к её маме вместе... да и вообще в некотором роде подружились.
Поехать в «Афродиты», разумеется – в элитный бордель, хозяйкой которого была Асина мама – Наталья Александровна Крылова. В котором нас (в полном соответствии с нашими желаниями, ибо после Эликсира нужен секс реально экстремальный) жёстко и даже жестоко изнасиловали.
Строго говоря, «прогнать сквозь строй» - это жаргонное, а не официальное название этого жуткого телесного наказания (стандартного в европейских армиях в XVII-XIX веках). Которое во многих случаях де-факто являлось смертной казнью (как уже упоминавшаяся мной ранее порка римским флагрумом).
Официально это действо называлось «наказание шпицрутенами». Шпицрутен (в переводе с немецкого «копьевидный хлыст») представлял собой особый вид розги - длинный, гибкий и толстый прут из лозняка (ивового кустарника) примерно метровой длины.
Иногда настолько толстый, что это фактически была уже не розга, а палка. Впрочем, как и розги, шпицрутены перед применением предварительно вымачивали в солёной воде (не из садистских побуждений, а чтобы сделать их более гибкими).
Вопреки распространённому заблуждению, прогоняемых сквозь строй приговорённых к телесному наказанию штатными металлическими ружейными шомполами практически никогда не пороли. Ибо это гарантировало смерть наказуемого задолго до достижения числа ударов, определённых приговором (от нескольких сотен до нескольких тысяч).
При прогоне сквозь строй действительно иногда пороли шомполами деревянными, ибо дивайс этот практически идентичен розге/палке... Но их зачастую поди найди, а шомпол у солдата всегда с собой. Так что из чисто практических соображений.
А шомполами металлическими пороли по «обнажённым мягким частям» - причём даже во время Второй мировой войны. И оккупационные немецкие войска, и их коллаборанты из местных... да много кто, на самом деле (вопреки распространённому советским агитпропом заблуждению, и партизаны тоже).
Хотя более всего «отличились» колчаковцы, деникинцы и прочие противники красных, которых в книгах и статьях о Гражданской войне в России обычно (и совершенно некорректно) называют «белогвардейцами».
Пороли зачастую целыми деревнями – и мужчин и женщин; и детей, и взрослых... зачастую даже глубоких стариков. Причём, например, у так называемых анненковцев (бойцов так называемого Семиреченского соединения колчаковской армии, которым командовал генерал-лейтенант Борис Владимирович Анненков – тот ещё садист) 200 ударов шомполом считались относительно мягким наказаниям. Хотя после такой экзекуции чаще умирали, чем выживали...
Меня пороли и теми, и другими, но не когда прогоняли сквозь строй (там шпицрутен был самый что ни на есть классический – длинный и толстый ивовый прут). Пороли с предварительной инъекцией Эликсира, конечно, ибо хоть это и не флагрум, но последствия и для кожи, и для внутренних органов «нижней» вполне сравнимые.
Хотя слово «шпицрутен» немецкое, изобрели сей дивайс (и соответствующее наказание) в армии Швеции в XVII веке – когда эта скандинавская страна всё ещё была великой европейской державой. В том числе, военной.
Новация была принята на ура практически во всей Европе (даже в Англии), ну а в русской императорской армии телесное наказание шпицрутенами было введено Петром I уже в 1701 году и применялось в сухопутных войсках (Пётр Великий вообще много чего перенял у в конечном итоге побеждённых им шведов).
Российские императоры и тут соригинальничали (впрочем, как обычно). Ибо если по всей остальной Европе это было чисто армейское наказание, то в Российской империи сквозь строй прогоняли в том числе и гражданских лиц (прежде всего из так называемых податных сословий, хотя и по приговору военного суда... или по уставу о ссыльных).
Согласно официальной истории, лиц только мужского пола, однако будучи знакомой с российской историей и менталитетом (я вообще очень неплохо разбираюсь и в том, и в другом), я не сомневаюсь, что в какой-нибудь провинции женщин гоняли сквозь армейский строй только так.
Причём не только с обнажённой спиной (как полагается по правилам этого наказания), но и почти в точности как в фильме «Без надежды». То есть, полностью обнажёнными. Почему «почти» - я объясню чуть ниже.
Ибо в России женщин голыми секли очень даже. И на лавке (что очень реалистично показано в фильме «Русалочьи отмели», где женщину приговаривают к смертной казни – «бить кнутом до смерти»), и стоя.
Причём наказание это было устроено таким образом, что сцена в фильме «Без надежды» - это вариант не то, что «лайт», а супер-супер-лайт. Ибо там девушку (скорее всего, нескольких девушек и женщин) прогоняют голыми через строй в 14 солдат, а в европейских армиях осуждённых прогоняли через строй от роты (сто человек) до усиленного батальона (или даже малого полка) – 800 человек.
Причём не один раз прогоняли... зачастую общее число ударов доходило до шести тысяч (!!!) и даже более. По закону наказание следовало прекратить после того, как осуждённый терял сознание и возобновить «после выздоровления», но на практике это правило редко соблюдалось.
Поэтому фактически это был очень жестокий способ смертной казни – осуждённого (или осуждённую – не сомневаюсь, что и такое бывало) фактически забивали палками насмерть.
Вот только несколько примеров. В 1827 году на территории Бессарабии вспыхнула эпидемия холеры. Местные власти (кто бы сомневался) ввели совершенно бессмысленный (и экономически беспощадный) карантин – ничего не напоминает?
Возглавить борьбу с «моровым поветрием» царь предсказуемо поручил министру внутренних дел Закревскому, который принял очень энергичные, но совершенно нелепые меры. Всю Россию избороздили карантинами, которые совершенно парализовали хозяйственную жизнь страны, а эпидемии не остановили (как говорится, кто бы сомневался).
В тех, кто пытался пробраться через оцепления (а таких было не просто много, а очень много, ибо идиотизм властей был виден невооружённым взглядом, а зарабатывать на жизнь было необходимо), приказано было стрелять без предупреждения. Узнаю Россию-матушку... и её властителей.
А тех, кого ловили... правильно, прогоняли сквозь строй, ибо карантин был элементом введённого чуть ли не по всей стране военного положения. Во время которого единственным судом был суд военный.
В октябре 1827 года император Николай I (совершенно справедливо прозванный его подданными «Палкиным») получил рапорт о тайном переходе двух (внимание) евреев через реку Прут в нарушение карантина.
В рапорте какой-то местный начальник написал, что лишь смертная казнь за нарушения карантина способна остановить нарушителей (что оказалось чистой воды маниловщиной).
Николай I наложил на рапорт резолюцию, по лицемерию равных себе не имеющую: «Виновных прогнать сквозь тысячу человек 12 раз. Слава Богу, смертной казни у нас не бывало, и не мне её вводить».
Кстати, аж дважды лицемерную – это за уголовные преступления в России к тому времени уже давно (официально) не было смертной казни. А за преступления политические и головы рубили, и четвертовали (Разина и Пугачёва, например) и вешали (декабристов – по приказу как раз Николая Палкина).
Мало кому известно, что многие десятки солдат и матросов, принявших участие в неудачной попытке переворота 14 декабря 1825 года, были совершенно сознательно приговорены к де-факто смертной казни. После чего забиты насмерть шпицрутенами.
В 1846 году специальная комиссия вынесла приговор двум «дворовым людям» за убийство шести помещиков (видно, Салтычихи были те ещё, вот и лопнуло терпение крепостных): прогнать сквозь строй через тысячу человек шесть раз и затем отправить на каторгу.
Но местный губернатор изменил приговор – и приказал наказать убийц шпицрутенами «без отдыха» 9 тысяч раз и «по наказании преступников вывесить трупы их на местах преступления». Как говорится, без комментариев. Именно это и было сделано... причём я очень сильно сомневаюсь, что это был единственный такой случай в России-матушке.
При наказании шпицрутенами восставших военных поселенцев в 1832 году упавших под прутьями клали на сани и везли сквозь строй, продолжая бить (точнее, забивать насмерть). Присутствовавший при этом врач лишь давал понюхать нашатырный спирт потерявшим сознание...
В России наказание шпицрутенами было отменено лишь 17 апреля 1863 года указом императора Александра Второго (совершенно справедливо прозванного Освободителем – и не только за отмену крепостного права).
Это, как говорится, неопровержимые исторические факты. Теперь давайте поговорим о фильме «Без надежды» (Szegénylegények). Просмотр которого (всего фильма – не только сцены наказания голой девушки шпицрутенами) и вызвал у меня просто непреодолимое желание оказаться на её месте. То есть, быть прогнанной голой сквозь строй мужчин в военной форме...
Ибо поговорить очень даже есть о чём. Во-первых, этот весьма старый (1965 года – снят при коммунистах!!!) чёрно-белый фильм кинокритики всего мира включили в список ста лучших фильмов ХХ столетия. Ибо было за что.
Гениальный фильм гениального режиссёра... только вот с эпизодом «сквозь строй» сценарист напутал конкретно. В смысле, неслабо погрешил против исторической истины (уж поверьте – я специально и очень тщательно всё это дело изучила, ибо зацепил меня фильм, как говорится, по полной).
Действие фильма происходит в 1850 году, через два года после подавления «национально-освободительного» восстания под предводительством Лайоша Кошута. Тот ещё негодяй, прости Господи, да и по жестокости и безумию повстанцы далеко превосходили правительственные войска.
Кстати, в 1848 году Европу от кровавого хаоса похлеще Великой французской бойни спас... император всероссийский Николай I Палкин (тот самый, который наложил вышеупомянутую лицемернейшую резолюцию). Введя русские войска и восстановив законность и порядок в многострадальной Венгрии.
Впрочем, «подвиги» повстанцев совершенно не оправдывают жестокость репрессий, которые развязала установленная после подавления мятежа (давайте называть вещи своими именами) военная диктатура.
6 октября 1849 года в Пеште был казнён граф Лайош Баттьяни (премьер революционного правительства), а в тот же день в Араде — аж тринадцать генералов «революционной армии».
Свыше полутора тысяч человек были приговорены к длительным срокам тюремного заключения, а по всей Венгрии была развёрнута сеть «фильтрационных лагерей» для выявления повстанцев, которым удалось ускользнуть от властей и уйти в подполье.
В одном из таких фильтрационных лагерей и происходит действие фильма «Без надежды». По сюжету, местным австрийским властям (после подавления мятежа венгерская автономия была ликвидирована) становится известно, что среди заключённых одного из лагерей находятся члены партизанского отряда некоего Шандора Рожи, считающиеся «последними из могикан»... в смысле, инсургентов.
Чтобы выявить их и выяснить, находится ли в лагере сам Шандор (о чём поступила, как сейчас говорят, оперативная информация), к заключённым применяются довольно жёсткие методы «извлечения знаний». Методы чисто психологические –по сравнению со standard operating procedures… да почти всех спецслужб ХХ столетия сама нежность, но всё равно впечатляют.
Шандор Рожи, кстати, был тот ещё персонаж – ибо по профессии он был... разбойником, а революцию воспринимал исключительно как возможность для действительно масштабных грабежей (никакой идеологией тут и не пахло).
Поэтому после подавления венгерского мятежа он ещё аж целых восемь (!) лет зажигал по полной по всей Восточной Европе – от Сербии до Словакии. В 1856 году был, наконец, арестован и после трёхлетнего процесса (колёса австрийского правосудия по непонятным причинам вертелись ну просто неимоверно медленно) был приговорён к смерти, но затем смертная казнь была... заменена на пожизненное лишение свободы с отбыванием наказания в тирольской крепости Куфштайн.
Но этим гуманизм тогдашнего австрийского правосудия не ограничился ибо... спустя всего восемь лет (!!) профессиональный (и абсолютно не раскаявшийся) разбойник вышел на свободу по амнистии.
После чего... правильно, немедленно занялся тем же самым, что и до ареста (ибо ничего другого и не умел, и не хотел). Грабежами, налётами, убийствами... в общем, старым добрым бандитизмом. В 1868 году даже совершил нападение на поезд – в стиле американского Дикого Запада.
В конце концов австрийцам это надоело всерьёз, на поимку бандита направили королевского комиссара Гедеона Радаи (что характерно, венгра по национальности)... который бандита изловил со всей бандой.
И на этот раз королевский суд проявил невиданное снисхождение и приговорил Шандора не к смертной казни (ИМХО, очень зря), а к пожизненному лишению свободы. На этот раз амнистии не случилось и в 1878 году Шандор Рожи, наконец, умер.
Это я всё к тому, что в свете «подвигов» данного сабжа фильм «Без надежды» смотрится совершенно по-иному. Учитывая, что в фильме австрийские власти ищут сабжей, которые по морально-нравственным качествам и криминальным наклонностям (и навыкам) под стать своему предводителю (см. выше) и что местное население поддерживает бандитов чуть более чем полностью... в общем, я бы обходилась с узниками лагеря куда как жёстче.
В стиле Теодора Эйке – создателя Дахау, а впоследствии генерального архитектора, инженера и инспектора всей системы концлагерей Третьего рейха. В смысле «производственных процессов», разумеется, а не зданий и сооружений (последними занимался Ханс Каммлер –мой знакомый и в некотором роде коллега).
Ну или других моих ныне добрых знакомых... и тоже периодически «подопытных крольчих» Белого Ангела. Ирмы Бауэр («Фурия Лихтенбурга» и «Адская кошка Равенсбрюка») и Ванды Бергманн («Прекрасное чудовище Аушвица»).
Это, так сказать, общая картина. Теперь давайте подробно поговорим о том самом эпизоде. Раздевание, порка и так далее.
Кстати, о раздевании и порке. Я девушка креативная весьма, а эпизод этот меня зацепил настолько нехило (подсела я на него похлеще, чем наркоша на герыч), что я... предложила Белому Ангелу снять короткометражку, в которую вошло бы всё то, что в фильме Миклоша Янчо осталось за кадром. Тоже Ч/Б, разумеется.
Как женщинам приказывают раздеться, как они покорно раздеваются (в оригинальном фильме это показано мельком)... и как их по сюжету забивают до потери сознания.
Благо за актрисами далеко ходить было не надо – у нас был аж целый выпускной класс лицея «Регины Коэли» (12 человек). В котором актёрское мастерство преподавали на таком уровне (этого требовала Великая Миссия воспитанниц), что и ВГИК с ГИТИСом нервно и завистливо курят в сторонке.
Биологически всем девушкам за 25; психологически они ещё на десять лет старше (как минимум) к жёсткой порке приучены уже много лет как (в том числе, и с эликсиром)... в общем, «человеческий капитал» просто идеальный.
Тем более, что их преподавательница актёрского мастерства в своё время закончила режиссёрские курсы (помимо ВГИКа) и сняла не одну весьма успешную короткометражку.
Поэтому неудивительно, что получилось просто супер. Шикарно получилось. Не сомневаюсь, что, если бы Миклош Янчо был жив (он умер не так уж давно – в 2014 году), он аплодировал бы нам стоя. Как и все те, кто работал над его фильмом.
Ибо у него в фильме никакая не порка, а лишь иллюзия порки. Я внимательно, чуть ли не покадрово просмотрела эпизод... и пришла к совершенно однозначному выводу.
Никто актрису и пальцем не тронул (что, конечно же, неудивительно совсем). А в нашем фильме всё было по-настоящему – даже пороли нас именно так, как это и было в действительности.
Но вернёмся к эпизоду в фильме «Без надежды». По сюжету фильма где-то с полдюжины местных женщин австрийская полиция уличает в пособничестве... правильно, бандитам (давайте называть вещи своими именами).
Местный суд не королевская судебная палата; о гуманизме там и слыхом не слыхивали... в общем, девушек и дамочек быстренько приговорили к порке шпицрутенами. Благо положение военное, суд тоже... в общем, не сомневаюсь, что приговор был вынесен буквально в считанные часы после задержания. Как, наверное, это и должно было быть.
В фильме это наказание выглядит... не совсем так, как это было в реальной жизни. Девушка (красивая блондинка, надо отметить) покорно разделась догола, после чего её заставили бегать взад-вперёд между двумя шеренгами то ли солдат, то ли полицейских (скорее первое), которые лупили её шпицрутенами... куда попадёт.
Строго говоря, это наказание было чисто военное, поэтому женщины оному не подлежали (тем более, голышом). Но это в «нормальной жизни». А в условиях де-факто гражданской войны (в любой такой войне жестокость просто нечеловеческая с обеих сторон)... в общем, я совершенно не сомневаюсь, что в то время нечто подобное запросто могло произойти в реальности.
В которой, правда, никто никуда не бегал. Осуждённого (или осуждённую) вели бы взад-вперёд между шеренгами экзекуторов, крепко держа за связанные руки (солдат привязывали за руки к незаряженному ружью). Наказываемого обнажали только до пояса... впрочем, теоретически женщину могли и голышом прогнать.
Но только если у местного полицейского чиновника «крыша» была на уровне императорского дворца, а с головой реальные траблы... что в тогдашних австро-венгерских условиях запросто могло иметь место.
Ну, и, наконец, что девушка умерла после нескольких десятков ударов (так было показано в фильме) это, конечно, чушь полная. Среднестатистическая женщина выдержит тысячу (!) таких ударов, как в фильме – и не то что выздоровеет, а после порки кофе попросит. Тем более, крепкая деревенская девка...
Тем не менее (ибо в истории телесных наказаний мало кто разбирается до сих пор), фильм получил даже международное признание (ИМХО, эти исторические ляпы фильм не испортили нисколько).
В 1966 году «Без надежды» был включён в программу Каннского фестиваля, однако не получил никаких наград (что, ИМХО, и странно, и совершенно несправедливо).
Понятно, что год был всего-навсего 1965-й, поэтому зрителями (причём не только венгерскими) фильм неизбежно воспринимался как прямая аллегория на государственный террор (концлагеря и всё такое прочее), последовавший за подавлением другого венгерского национального восстания - антикоммунистического мятежа 1956 года.
Поэтому чтобы получить разрешение венгерского коммунистического правительства на демонстрацию фильма в Каннах, режиссёру (за фильм, как известно, всю полноту ответственности несёт его режиссёр) пришлось публично заявить, что фильм не имеет никакого отношения к недавним событиям в стране, хотя, как он говорил позднее, «все знали, что это неправда».
Впрочем, для меня всегда всё это было совершенно неважно. Я была настолько потрясена, зачарована... заколдована даже этим великим, гениальным фильмом, что пересмотрела его... уж и не помню сколько раз.
А клип с эпизодом раздевания-порки вообще часами могла смотреть. Представляя себя на месте героини-жертвы, разумеется. Боже, как же мне хотелось, чтобы меня... вот так.
Чтобы офицер (ну что поделаешь, фетиш у меня на военную форму) мне приказал раздеться догола. Раздеться перед похотливыми взглядами солдат (и мужиков из «местного населений»), после чего гордо и величественно идти голой к месту экзекуции.
Единственное отличие – я не хочу унижаться и бегать, как героиня фильма. А хочу гордо, спокойно и уверенно идти через строй. Чтобы меня секли – нет, били. Со всей мужской, солдатской силы били. Толстенными розгами. Или, наоборот, тонкими (так больнее). Рассекая мою кожу до крови...
Поэтому совершенно неудивительно, что я многие месяцы, грубо говоря, «выносила мозг» Белому Ангелу (и не только ему). Чтобы меня, наконец, прогнали сквозь строй. В точности, как в фильме... с поправкой на реалии этого наказания, разумеется.
И таки вынесла. А после того как он (к моему самому настоящему счастью) дал добро, с удивлением узнала, что он был совершенно не против с самого начала. И доктор Клодт был не против. И доктор Кристиан Кронбергер тоже был не против совсем.
Против были другие. Которые и должны были меня бить, пороть, сечь, хлестать... в общем, телесно обрабатывать. Двенадцать в некотором роде «священное число» в Обществе Чёрного Солнца, поэтому мы с самого начала решили, что экзекуторов будет именно двенадцать, а не четырнадцать, как в фильме Миклоша Янчо.
Белый Ангел сначала обратился в Die Neue SS… точнее, к «нижним чинам» и офицерам этой организации. С предложением... ну, в общем, вы поняли. Они его бесцеремонно послали... в известное путешествие. Дескать, пороть женщину – это по нашему кодексу чести западло неприемлемое.
Die Neue Wehrmacht (ныне это только армия) предсказуемо отреагировал аналогично. Как и Die Neue Luftwaffe и Die Neue Kriegsmarine. В конце концов, Белый Ангел махнул рукой на все эти политесы (и принцип добровольности)... и банально приказал своим подчинённым.
В смысле, работникам его отдела в Управлении специальных проектов Die Neue SS. Отдела, который занимался... правильно, разработкой Эликсира Белого Ангела (формально, моё «шпицрутирование» было частью программы испытаний нано-регенератора). Я, правда, подозреваю, что приказ был подписан лично начальником Управления обергруппенфюрером СС Хансом Каммлером... впрочем, это неважно.
А важно то, что Белому Ангелу удалось каким-то образом так замотивировать своих подчинённых, что... в общем, лупили они меня именно так, как надо. Жёстко, сильно и абсолютно безжалостно.
К моему... да нет, наверное, всё-таки не удивлению, а радости, желание быть прогнанной сквозь строй возникло не у одной меня. А у почти всей нашей тёплой компании... нет, не чёрных мазохисток (на Вилле Вевельсбург я такая одна... вроде бы).
А «подопытных крольчих Белого Ангела». В некотором роде «гарема Йозефа Менгеле». Гарема в первую очередь в профессиональном смысле (мы все его сотрудницы вполне официально).
Хотя перетрахал он... да, по-моему, таки всех нас. Причём в постели оказался ванильнее некуда. В смысле, самым обычным, нормальным мужчиной – вообще без каких-либо «девиаций».
Нас оказалось четверо – как и женщин, которые раздевались в первых кадрах эпизода (одна, впрочем, была уже совсем раздета – её и пороли). Мне очень понравилась её покорность, как она совершенно спокойно шла к месту наказания. Абсолютно голая – хотя в то время для деревенской женщины публичная полная нагота была делом непростым совсем. Как и публичная порка, кстати.
Я, Виолетта Гранина (кто бы сомневался), Ася Крылова (типа гражданская жена Белого Ангела)... и Марта Эрлих (куда ж без неё). Три женщины-женщины и одна женщина-не-совсем-человек (в смысле, женщина-люден).
Обставили мы всё это дело почти в точности, как и в фильме – даже массовку аналогичную собрали. Благо в желающих поглядеть на всё это действо (что занятно, в желающих обоего пола) недостатка не было совсем.
Мы даже одежду себе сшили в точности как у женщин в фильме. И постройку возвели в точности такую же (обергруппенфюрер Каммлер «тряхнул строительной стариной»).
Я, как «главная закопёрщица/зачинщица» всего этого алго-безобразия (и исторической реконструкции «в одном флаконе»), разумеется, пошла первой. После первой инъекции эликсира, конечно (иначе меня запросто могли бы и насмерть забить – с них станется). Разделась догола (как в фильме практически), после чего... нет, всё было не совсем так, как у Миклоша Янчо.
Мне связали руки спереди, после чего привязали к поясу ваффен-СС (настоящий, не новодел) Белого Ангела. Который специально по этому случаю облачился в полковничью фельдграу обер-фюрера ваффен-СС.
Кстати, в форму ваффен-СС одели и экзекуторов тоже – причём для аутентичности лично рейхсфюрер подписал приказ об их принятии в ряды Die Neue SS. В форму полковника (штандартенфюрера) СС облачился и доктор Кронбергер. Разумеется, с васильковым кантом медицинской службы (как и у дважды доктора Менгеле).
«Добрый доктор» жёстко (и весьма болезненно) взял меня за волосы и нагнул чуть ли не до пояса Белого Ангела. Чтобы экзекуторам было максимально удобно меня пороть по спине (точнее, по верхней части спины).
Они и пороли. Причём сразу, как говорится, взяли с места в карьер... да так, что ни о каком сексуальном возбуждении у меня и речи быть не могло. В голове была только одна мысль – выдержать как можно дольше.
Не знаю, сколько я выдержала – очень скоро у меня в голове был туман сплошной так что я плохо помню произошедшее. Ибо, в отличие от порки одним (или даже двумя) экзекуторами, удары – причём неслабые такие удары, да ещё и палками почти – сыплются непрерывно... а то и одновременно.
Потом я потеряла сознание, потом мне вкололи вторую порцию нано-регенератора (на всякий случай, с мощным снотворным и не менее мощным анальгетиком, помимо собственно эликсира)...
Я проспала часов двенадцать или около того. Затем проснулась (разумеется, к тому времени полностью регенерировав), привела себя в порядок, сделала почти часовую гимнастику (цигун, 24 формы Тай-чи, боевые искусства и всё такое прочее), позавтракала (стандартным завтраком Общества – каша из 4-х злаков на молоке низкой жирности с просто великолепным мёдом с наших пасек и корицей, и кофе с молоком, но без кофеина)...
И поехала снимать сексуальное возбуждение – неизбежный post-hoc-эффект Эликсира Белого Ангела. На этот раз к Наташе Крыловой, ибо её дочь Асю прогнали сквозь строй сразу же после меня. Поэтому мы и заранее решили «после того» поехать к её маме вместе... да и вообще в некотором роде подружились.
Поехать в «Афродиты», разумеется – в элитный бордель, хозяйкой которого была Асина мама – Наталья Александровна Крылова. В котором нас (в полном соответствии с нашими желаниями, ибо после Эликсира нужен секс реально экстремальный) жёстко и даже жестоко изнасиловали.
Scribo, ergo sum