Движение флагеллянтов

[RolandVT]

Движение флагеллянтов представляло собой неформальное братство (католический отдалённый аналог мусульманского братства суфиев). Богословские основы флагеллянства были заложены ещё в XI веке Петром Дамиани – монахом-бенедиктинцем, богословом и реформатором Церкви (впоследствии он был возведён в ранг кардинала) ... который и стал основателем этой практики в Церкви, хотя само движение появилось лишь два века спустя.

Основой «богословия флагеллянтов» стал его трактат De laude flagellorum («Похвала бичам»), в котором обосновывалась богоугодность этой практики – ибо 1) это подражание Христу, которого жестоко пороли перед распятием ; 2) деяние для обретения мученического венца; 3) способ умерщвления и наказания скверной и грешной плоти; 4) способ искупления грехов.

Флагеллянты появились в Италии XIII веке под влиянием трактата Иоахима Флорского (цистерцианского монаха, богослова, мистика и прорицателя). В этом трактата он обозначил дату… конца света — 1260 год, а поскольку его пророчества обычно сбывались, то это вызвало панику и волну массового самобичевания.

Однако максимального развития (и территориального охвата) движение достигло во время пандемии чумы в 1348—1349 годах, распространившись по всей южной и центральной Европе.

Суть флагеллянства (строго говоря, само-флагеллянства) состояла в выполнении епитимьи, которую самобичующийся накладывал на себя сам и которая состояла… правильно, в нанесении себе ударов флагелляционным дивайсом.

В качестве орудия для умерщвления и наказания плоти каждый флагеллант имел с собой бич или плеть с тремя хвостами (ибо именно трёхвосткой римляне пороли Христа перед распятием).

Это был не совсем римский флагрум (использовать этот дивайс было бы в прямом смысле самоубийством), однако для максимального приближения к оригиналу плеть была снабжена снабжённую многочисленными узлами (а-ля кошка-девятихвостка, которой наказывали в армии провинившихся солдат).

В каждый из узлов были воткнуты шипы в дюйм длиной (а то и длиннее), при ударе вонзавшиеся в плоть с такой силой, что для извлечения их порой требовался дополнительный рывок.

Войдя в тот или иной европейский город, флагеллянты, как правило, собирались в местной церкви, где, раздевшись до брэ (это полотняные кальсоны), совершали крестный ход с песнями и молитвами, после чего простирались на полу в позе, соответствующей греху, искупления которого искали.

Прелюбодеи — на животе, убийцы — на спине, клятвопреступники — с пальцами, прижатыми к губам… после чего начиналась церемония самобичевания, заканчивавшаяся лишь тогда, когда кровь начинала струиться по телу ручьями до самых щиколоток.

Флагелланты проповедовали жесточайшую аскезу, отказываясь не только от интимных отношений с женщинами, но даже от разговоров с ними, в случае нарушения запрета полагалось прилюдное раскаяние перед руководителем.

Еда предписывалась только самая простая, спать разрешалось исключительно на соломе… неудивительно, что в те «века веры» такая фанатичная вера вызывала огромное уважение населения, и всюду, куда они ни прибывали, флагеллантов окружала толпа, наперебой предлагавшая им стол и ночлег. Интересно, что флагеллянты даже создали свою собственную литературу —так называемые лауды (покаянные песнопения).

Массовые самобичевания практиковались и как знак всеобщего покаяния. Первое крупное массовое самобичевание такого рода произошло в Северной Италии под влиянием Антония Падуанского, впоследствии канонизированного Церковью.

Один из самых известных францисканцев; знаменитый проповедник, он страдал (в прямом смысле) суицидальным мазохизмом – ибо был одним их самых громких апологетов христианского мученичества.

В глубине души он мечтал о мученическом венце, полагая, что не может быть прекраснее смерти, чем смерть за веру… о чём и очень громко проповедовал. По иронии Судьбы он стал одним из самых успешных миротворцев своего времени, прекратив кровавый хаос, в который свалилась Северная Италия.

Проповедь флагеллянства, которое он сам тоже практиковал – эта практика среди католических священников, монахов и монахинь была широко распространена для него была этаким «мученичеством лайт», которое ему было необходимо – как и любому мазохисту.

Эта практика сохранилась да сих пор – в Opus Dei самофлагелляцию и вериги должны были практиковать все члены общества, да и в других конгрегациях она как минимум не осуждалась.

В отличие от движения флагеллянтов. Сначала католическая церковь относилась к флагеллянтству лояльно, считая его просто одним из видов аскезы, однако впоследствии подобная деятельность стала осуждаться, а в 1349 году папа Климент VI вообще запретил флагеллянство, издав специальную буллу.

Почему запретил – но при этом не осудил и не запретил эту практику священникам и монахам? Вероятнее всего, запрет не имел никакого отношения к этой практике – он был вызван тем, что флагеллянты создали могущественную и быстрорастущую самостоятельную организацию, никак не интегрированную в церковную систему.

Более того, из-за специфики движения такая интеграция была попросту невозможна… а существование независимых от Церкви католических организаций было (и остаётся) совершенно недопустимым.